¿ Inspiraciones diabolicas ?

[Bruno]

[Bruno]

Alguien me podria confirmar o rebatir estas interpretaciones.

[María Esther]

Una joven asesina a sus padres, una madre desprecia a su hijo no nacido y paga para que lo asesinen en su vientre... un loco decide odiar a todos y promueve la guerra fraticida más grande de la que se tenga historia...

Las tentaciones nos vienen por causas diversas pero es Satanás el padre de la mentira , el primer apóstata, el"Tentador".

Tentó a Cristo ¿Acaso no está consignado en las Sagradas Escrituras? Su "labor" es quebrantar, podrir la intención, desunir, envilecer...

Detrás de todo pecado está Satanás como causa directa o indirtecta. No se trata de "satanizar" el mundo ni las acciones libres de los hombres, sino de reconocer la existencia del enemigo para poder hacerle frente.

¿No fue acaso ésta una orden de Cristo: "Vigilad y orad para no caer ententación"...

[HugoreiElRegreso]

CITAR : ¿Y si Jesús no fue tentado por el demonio, sino por sus propias pasiones, pasiones que asumio en su encarnación?

ESTO ES DUDAR DEL EVANGELIO Y YO NO DUDO DEL EVANGELIO

[RT]

[HugoreiElRegreso]

La pregunta en si y la apertura de este epigrafe es para saber vuestra opinion , ya que como ven no nos ponemos de aucerdo en realidad antes de este tema abria que abrir un debate haber cuantos catolicos creen en la existencia de satanas , por que me parece que hay muchos que dudan de su existencia.

[Bruno]

[HugoreiElRegreso]

Yo no interpreto la Biblia para eso esta la iglesia Catolica Apostolica y Romana.

[Bruno]

[Bruno]

Respecto a las tentaciones de Jesús, hago un copiado de un escrito que es más elocuente que yo, para definir la visón sobre este pasaje.

Con esto no pretendo negar lo que la Santa Iglesia enseña, pero me parece muy interesante para su reflexión.

[HugoreiElRegreso]

Mi respuesta es simple , me asumo como pecador , se que soy debil , pero hay una cosa que quizas muchos no esten de acuerdo , primero yo no quiero a DIOS para que me salve de nada , yo quiero a Dios porque el ya me dio demaciado , lo quiero incondicionalmente mas alla de mi condenacion o salvacion , si para la gloria de DIOS yo deba condenarme que asi sea . YO AMO A DIOS POR DAME LA VIDA , simple y consiso , creo que ya me dio demaciado quizas mas de lo que yo merecia , que soy pecador ? claro y quien no , a diferencia de muchos no me creo santo , no soy santo , ni sere santo , por que ? por que soy simplemente un humano con muchisimos pecados asumidos , si lo asumo , pero tambien asumo que soy debil y que muchas veces fracaso ante el pecado .

Pero señores sean un poquito coerentes no pueden comprar sexo con matar a una persona , no sean tan chiquilines por favor , no todos los pecados tienen el mismo tenor como ustedes lo quieren hacer ver , el matar no tiene vuelta atras , de nada sirve decir me equivoque , es el pecado mas grave que puede tener un ser humano por que es irreversible y ustedes comparan sexo con matar ????

Demaciado santos para mi o yo sere demaciado pecador para ustedes , no lo se .

saludos .

[Inés]

Esta catequesis de Benedicto XVI es bien clara sobre este tema, y hace hincapié no sólo en el papel del demonio en toda aquella conducta contraria a la Voluntad de Dios sino en la necesidad de reparar por los pecados de los demás, que es lo que debería importarnos. De esa manera habría menos demonios dispersos por el mundo para la perdición de las almas. Bendiciones. Inés


Código: ZS06101804

Fecha publicación: 2006-10-18

Benedicto XVI presenta a Judas Iscariote

En la audiencia general de este miércoles

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 18 octubre 2006 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención que pronunció Benedicto XVI en la audiencia general de este miércoles dedicada a presentar la figura de Judas Iscariote y Matías.



* * *



Queridos hermanos y hermanas:

Al terminar de recorrer hoy la lista de los doce apóstoles llamados directamente por Jesús durante su vida terrena, no podemos dejar de mencionar a quien siempre aparece en último lugar: Judas Iscariote. Queremos asociarle con la persona que después fue escogida en su sustitución, es decir, Matías.

Ya sólo el nombre de Judas suscita entre los cristianos una instintiva reacción de reprobación y de condena. El significado del apelativo «Iscariote» es controvertido: la explicación más utilizada dice que significa «hombre de Queriyyot», en referencia al pueblo de origen, situado en los alrededores de Hebrón, mencionado dos veces en la Sagrada Escritura (Cf. Josué 15, 25; Amós 2, 2). Otros lo interpretan como una variación del término «sicario», como si aludiera a un guerrillero armado de puñal, llamado en latín «sica». Por último, algunos ven en el apodo la simple trascripción de una raíz hebreo-aramea que significa: «aquel que iba a entregarle». Esta mención se encuentra dos veces en el cuarto Evangelio, es decir, después de una confesión de fe de Pedro (Cf. Juan 6, 71) y después durante la unción de Betania (Cf. Juan 12, 4).

Otros pasajes muestran que la traición estaba en curso, diciendo: «aquel que le traicionaba», como sucede durante la Última Cena, después del anuncio de la traición (Cf. Mateo 26, 25) y después en el momento en que Jesús fue arrestado (Cf. Mateo 26, 46.48; Juan 18,2.5). Sin embargo, las listas de los doce recuerdan la traición como algo ya acontecido: «Judas Iscariote, el mismo que le entregó», dice Marcos (3, 19); Mateo (10, 4) y Lucas (6, 16) utilizan fórmulas equivalentes. La traición, en cuanto tal, tuvo lugar en dos momentos: ante todo en su fase de proyecto, cuando Judas se pone de acuerdo con los enemigos de Jesús por treinta monedas de plata (Cf. Mateo 26,14-16), y después en su ejecución con el beso que le dio al Maestro en Getsemaní (Cf. Mateo 26, 46-50).

De todos modos, los evangelistas insisten en que le correspondía plenamente su condición de apóstol: es llamado repetidamente «uno de los doce» (Mateo 26,14.47; Marcos 14, 10.20; Juan 6, 71) o «del número de los doce» (Lucas 22, 3). Es más, en dos ocasiones, Jesús, dirigiéndose a los apóstoles y hablando precisamente de él, le indica como «uno de vosotros» (Mateo 26, 21; Marcos 14,18; Juan 6, 70; 13, 21). Y Pedro dirá que Judas «era uno de los nuestros y obtuvo un puesto en este ministerio» (Hechos 1, 17).

Se trata, por tanto, de una figura perteneciente al grupo de aquellos a los que Jesús había escogido como compañeros y colaboradores cercanos. Esto plantea dos preguntas a la hora de explicar lo acaecido. La primera consiste en preguntarnos cómo es posible que Jesús escogiera a este hombre y confiara en él. De hecho, si bien Judas es el ecónomo del grupo (Cf. Juan 12,6b; 13,29a), en realidad también se le llama «ladrón» (Juan 12,6a). El misterio de la elección es todavía más grande, pues Jesús pronuncia un juicio muy severo sobre él: «¡ay de aquel por quien el Hijo del hombre es entregado!» (Mateo 26, 24). Este misterio es todavía más profundo si se piensa en su suerte eterna, sabiendo que Judas «fue acosado por el remordimiento, y devolvió las treinta monedas de plata a los sumos sacerdotes y a los ancianos, diciendo: “Pequé entregando sangre inocente”» (Mateo 27, 3-4). Si bien él se alejó después para ahorcarse (Cf. Mateo 27, 5), a nosotros no nos corresponde juzgar su gesto, poniéndonos en lugar de Dios, quien es infinitamente misericordioso y justo.

Una segunda pregunta afecta al motivo del comportamiento de Judas: ¿por qué traicionó a Jesús? La cuestión suscita varias hipótesis. Algunos recurren a la avidez por el dinero; otros ofrecen una explicación de carácter mesiánico: Judas habría quedado decepcionado al ver que Jesús no entraba en el programa de liberación político-militar de su propio país. En realidad, los textos evangélicos insisten en otro aspecto: Juan dice expresamente que «el diablo había puesto en el corazón a Judas Iscariote, hijo de Simón, el propósito de entregarle» (Juan 13,2); del mismo modo, Lucas escribe: «Satanás entró en Judas, llamado Iscariote, que era del número de los doce» (Lucas 22, 3). De este modo, se va más allá de las motivaciones históricas y se explica lo sucedido basándose en la responsabilidad personal de Judas, quien cedió miserablemente a una tentación del Maligno. En todo caso, la traición de Judas sigue siendo un misterio. Jesús le trató como a un amigo (Cf. Mateo 26, 50), pero en sus invitaciones a seguirle por el camino de las bienaventuranzas no forzaba su voluntad ni le impedía caer en las tentaciones de Satanás, respetando la libertad humana.

De hecho, las posibilidades de perversión del corazón humano son realmente muchas. El único modo de prevenirlas consiste en no cultivar una visión de la vida que sólo sea individualista, autónoma, sino en ponerse siempre de parte de Jesús, asumiendo su punto de vista. Tenemos que tratar, día tras día, de estar en plena comunión con Él. Recordemos que incluso Pedro quería oponerse a Él y a lo que le esperaba en Jerusalén, pero recibió una fortísima reprensión: «¡Quítate de mi vista, Satanás! porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres» (Marcos 8,32-33) Tras su caída, Pedro se arrepintió y encontró perdón y gracia. También Judas se arrepintió, pero su arrepentimiento degeneró en desesperación y de este modo se convirtió en autodestrucción. Es para nosotros una invitación a recordar siempre lo que dice san Benito al final del capítulo V, fundamental, de su «Regla»: «no desesperar nunca de la misericordia de Dios». En realidad, «Dios es mayor que nuestra conciencia», como dice san Juan (1 Juan 3, 20).
Recordemos dos cosas. La primera: Jesús respeta nuestra libertad. La segunda: Jesús espera que tengamos la disponibilidad para arrepentirnos y para convertirnos; es rico en misericordia y perdón. De hecho, cuando pensamos en el papel negativo que desempeñó Judas, tenemos que enmarcarlo en la manera superior con que Dios dispuso de los acontecimientos. Su traición llevó a la muerte de Jesús, quien transformó este tremendo suplicio en un espacio de amor salfíco y en la entrega de sí mismo al Padre (Cf. Gáltas 2, 20; Efesios 5,2.25). El verbo «traicionar» es la versión griega que significa «entregar». A veces su sujeto es incluso el mismo Dios en persona: él mismo por amor «entregó» a Jesús por todos nosotros (Cf. Romanos 8, 32). En su misterioso proyecto de salvación, Dios asume el gesto injustificable de Judas como motivo de entrega total del Hijo por la redención del mundo.

Al concluir, queremos recordar también a quien, después de Pascua, fue elegido en lugar del traidor. En la Iglesia de Jerusalén se presentaron dos a la comunidad, y después sus hombres fueron echados a suerte: « José, llamado Barsabás, por sobrenombre Justo, y Matías» (Hechos l, 23). Precisamente este último fue el escogido, y de este modo «fue agregado al número de los doce apóstoles» (Hechos 1, 26). No sabemos nada más de él, a excepción de que fue testigo de la vida pública de Jesús (Cf. Hechos 1, 21-22), siéndole fiel hasta el final. A la grandeza de su fidelidad se le añadió después la llamada divina a tomar el lugar de Judas, como compensando su traición.

Sacamos de aquí una última lección: si bien en la Iglesia no faltan cristianos indignos y traidores, a cada uno de nosotros nos corresponde contrabalancear el mal que ellos realizan con nuestro testimonio limpio de Jesucristo, nuestro Señor y Salvador.
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa saludó a los peregrinos en varios idiomas. En español, dijo:]

http://www.zenit.org/spanish/audiencia/visualizza.phtml?sid=96723
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"Pide la gracia de la compunción. Por el acto de compunción, el alma es conducida a una verdadera metanoia".

<Pagar el mal con el bien>

[siempreMaria]

Seguramente no entendiste a nuestro hermano Hugorei. Pero, en parte es verdad. One moment.
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Con Dios y Mamita.

"Callad mientras duerme y descansa el Señor y Dios mío porque muy pronto lo despertarán los pecados de los hombres"

http://anti-zeitgeist.blogspot.com/2008/11/hola-todos.html
http://todocatolico.blogspot.com/

[Simón Alemán]

Estimado Hermano Azaerino:

Un problema frecuente es querer relacionar nuestra existencia con la interpretación de la Sagrada Escritura, utilizando como punto de partida nuestro razocinio.

Uno cree en Jesús no por razocinio sino por fé, y esto el mismo Dios nos lo plantea en el Primer Mandamiento "Amar a Dios sobre todas las cosas".

Que implica esto, nuestro centro del universo es Dios, no nosotros, y solo Dios sabe porque hace las cosas como las hace. Eso no se discute, y el ejemplo clásico es que no existen 2 cosas exactamente igual en el universo, ni dos personas que tengan el mismo pensamiento al mismo tiempo.

Dios te dio la libertad de pensar y escoger, y entre esos pasos esta como aceptas a Dios.
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La medida del amor es amar sin medida.(San Agustín)

[María Esther]

[HugoreiElRegreso]

LO DEJAMOS AHI , POR QUE TIENDEN A CONFUNDIR TODO O NO ME SE EXPLICAR BIEN -

NO ES LO MISMO MATAR QUE TENER SEXO LO DIGA QUIEN LO DIGA

y a parte - NADIE NI SIQUIERA LA IGLESIA PUEDE DECIR QUE SI TENES SEXO TE VAS AL INFIERNO - sabes por que ? por que eso le corresponde a Dios y a nadie más , por que parecen que minimizan la misericordia de DIOS -

[HugoreiElRegreso]

MATAR ES UN PECADO GRAVISIMO ANTE CUALQUIER PECADO , EXCEPTO EL PECADO DE OFENDER A DIOS , PERO BAYA PARADOJA POR QUE MATANDO ESTAMOS OFENDIENDO GRAVEMENTE A DIOS

POR SI NO QUEDO CLARO

[patricia dalli]

vaya polemicas, hermanos debemos de acordarnos que todos nacimos y estamos marcados con la marca de la CONSCUPISENCIA (pecado original) y eso quiere decir que fuimos y somos tentados por satanas todos los dias de nuestra existencia, pero somos criaturas de Dios que por su vida pasion muerte y resureccion fuimos salvados, cuando estas rezando y aparece una idea de no pague la renta, se me esta pasando mi programa preferido quien crees que esta atraz de tu idea el mal, no somos poseidos somos tentados por eso es que debemos de estar todo el tiempo rezando y pidiendo proteccion a nuestro angel de la guardia, a Ntra Madre Maria que es la unica que dice la biblia aplastara la cabeza de la serpiente, y por supuesto a Dios Trino, ahora respecto a los pecados todos son malos y todos nos alejan de la presencia de Dios todos, pero Gracias a Dios y su Misericordia que nos dio Sus sacramentos para nuestra salvacion, que importa veniales, mortales si ambos hacen sufrir a Dios nuestro desamor.
No debemos de preocuparnos por que tipo de pecado podemos cometer sino acojernos a su gran Misericordia y no seguir pecando mas.
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Solo necesitas conocer la fe catolica para comprender que es la verdadera religion que Nuestro Padre fundo