Ayuda con un niño de catecismo: ¿Los perros van al cielo?

[Jaimevelbon]

Del catecismo

1951 La ley es una regla de conducta proclamada por la autoridad competente para el bien común. La ley moral supone el orden racional establecido entre las criaturas, para su bien y con miras a su fin, por el poder, la sabiduría y la bondad del Creador. Toda ley tiene en la ley eterna su verdad primera y última. La ley es declarada y establecida por la razón como una participación en la providencia del Dios vivo, Creador y Redentor de todos. ‘Esta ordenación de la razón es lo que se llama la ley’ (León XIII, enc. "Libertas praestantissimum"; citando a S. Tomás de Aquino, s. th. 1-2, 90, 1):

El hombre es el único entre todos los seres animados que puede gloriarse de haber sido digno de recibir de Dios una ley: animal dotado de razón, capaz de comprender y de discernir, regular su conducta disponiendo de su libertad y de su razón, en la sumisión al que le ha entregado todo. (Tertuliano, Marc. 2, 4).
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MCC 517
Catequista.....yo?????

[Nessus]

[Luis Fernando]

Sacado de una audiencia del Papa Juan Pablo II en enero de 1990

3. En la narración de la creación, tras la mención inicial del espíritu o soplo de Dios que aleteaba sobre las aguas (Gn 1, 2) no encontramos más la palabra ruah, nombre hebreo del espíritu. Sin embargo, el modo en que es descrita la creación del hombre sugiere una relación con el espíritu o soplo de Dios. En efecto, se lee que, después de haber formado al hombre con el polvo del suelo, el Señor Dios “insufló en sus narices aliento de vida y resultó el hombre un ser viviente” (Gn 2, 7). La palabra “aliento” (en hebreo neshama) es un sinónimo de “soplo” o “espíritu” (ruah), como se deduce del paralelismo con otros textos: en vez de “aliento de vida” leemos “soplo de vida” en Gn 6, 17. Por otra parte, la acción de “insuflar”, atribuida a Dios en la narración de la creación, es aplicada al Espíritu en la visión profética de la resurrección (Ez 37, 9).

Por tanto, la Sagrada Escritura nos quiere dar a entender que Dios ha intervenido por medio de su soplo o espíritu para hacer del hombre un ser animado. En el hombre hay un “aliento de vida”, que procede del “soplar” de Dios mismo. En el hombre hay un soplo o espíritu que se asemeja al soplo o espíritu de Dios.

Cuando el libro del Génesis, en el capítulo segundo, habla de la creación de los animales (v. 19), no alude a una relación tan estrecha con el soplo de Dios. Desde el capítulo anterior sabemos que el hombre fue creado “a imagen y semejanza de Dios” (1, 26-27).

4. Otros textos, sin embargo, admiten que también los animales tienen un aliento o soplo vital, y que lo recibieron de Dios. Bajo este aspecto el hombre, salido de las manos de Dios, aparece solidario con todos los seres vivientes. Así el salmo 103/104 no establece distinción entre los hombres y los animales cuando dice, dirigiéndose a Dios Creador: “Todos ellos de ti están esperando que les des a su tiempo su alimento; tú se lo das y ellos lo toman” (vv. 27-2. Luego, el salmista añade: “Les retiras su soplo, y expiran, y a su polvo retornan. Envías tu soplo y son creados, y renuevas la faz de la tierra” (vv. 29-30). Por consiguiente, la existencia de las creaturas depende de la acción del soplo-espíritu de Dios, que no sólo crea, sino que también conserva y renueva continuamente la faz de la tierra.
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Sólo la Iglesia Católica puede salvar al hombre ante la destructora y humillante esclavitud de ser hijo de su tiempo.
G.K. Chesterton

[MagdaSantiago]

[Jaimevelbon]

[Ainur]

Hola a Todos

MagdaSantiago, que el hombre use sus cualidades (que son indiscutiblemente superiores a las del animal) mal, en forma incorrecta, con fines egoistas, y todo lo demas, no significa que nuestra dignidad, nuestra clara preferencia de Dios por nosotros se diluya.
El Diablo es un espiritu, según se cree uno de los más poderosos, fue ángel, estaba frente a Dios, y a pesar de todo se revelo contra ÉL. Por eso su pecado es aun más grande que el nuestro.
Que alguien tenga una cualidad que lo hace superior no significa que utilice sus capacidades para el bien, con propósitos dignos y honorables.
Que nosotros tengamos libertad en nuestro accionar, en nuestra vida (cosa que los animales no porque obedecen a un instinto) es también un claro signo de la preferencia de Dios por nosotros. La vida de un hombre es mucho más valiosa que la de un animal, pero no por ello debemos abusar de ellos. Incluso la vida del hombre más pecador, es más importante que la del animal más querido y amado. Es una realidad, Dios nos ama hasta el extremo.
Dios no dio su vida por los animales, la dio por los hombres. Los animales son instrumentos de Dios, sometidos al hombre; qué pasará con ellos después del fin de los tiempos es algo que sólo Dios sabe.

Una cosa más, si la Verdad no te atrae, si sentis ganas de alejarte de la Iglesia, busca las fuentes, profundiza en el conocimiento de Dios. No te quedes con dudas, cuando no entiendas algo busca las respuestas en los cimientos, en las Verdades Reveladas. Hay 2000 años de escritos, documentos, pensamientos, dogmas, analisis concilios, etc. Mentes verdaderamente brillantes han contribuido a ampliar el conocimiento y a profundizar en la Verdad. Insisto, no te quedes con ideas imaginarias.

Un saludo
Hasta Pronto

[Luis-Carlos]

Yo tengo otra pregunta....¿puede haber jardines con plantas en el cielo si así lo permite nuestro señor? Hace tiempo leí la historia de la martir santa Dorotea;

http://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=452

[Leandro del Santo Rosario]

[Catherine]

Las personas que hablan tan despectivamente de los animales , obviamente nunca han tenido mascotas. Los que sí hemos tenido la fortuna de tener mascotas como Dinorah y yo, sabemos que son seres sumamente inteligentes y así como en los humanos, hay animales buenos y malos.
No quiero meterme en líos con que si van al cielo o no , porque nadie sabe qué tan hermoso es el cielo.
Y otro punto que quiero tratar es que ciertamente la Biblia dice que los seres humanos somos hechos a imagen y semejanza de Dios, pero también dice que debemos amar a nuestros semejantes y al más débil. Semejante quiere decir parecido, más no idéntico ,los animales tienen ojos, orejas, nariz, algunos tienen dientes y además son más débiles que nosotros. Con esto no quiero decir que los amemos más que a los seres humanos, pero debemos amarlos,respetarlos y cuidarlos.
Yo amo a los animales, soy una persona observadora y me he dado cuenta que los animales no sólo se limitan a seguir sus instintos, ellos razonan, tienen miedos, alegrías y nos aman incondicionalmente.
Cuando llego a mi casa y me reciben con tanto amor mis perros, toda mi tristeza se borra en esos momentos. Es el mejor antidepresivo que una persona pueda tener.
En verdad se los recomiendo ampliamente.

[Catherine]

Ah! y otra cosa que se me olvidaba. En la Biblia no dice que debemos vestir de pantalón de mezclilla, que debemos ver televisión y usar celular. Hay que ser coherentes, hay cosas en las que sólo hay que seguir la lógica y si en la Biblia no se habla mucho de los animales, no por eso no valen nada!!!!. Yo creo que Dios ama mucho a sus animalitos.

[Jaimevelbon]

[Steven Neira]

Hola a todos/as hermanos/as. A continuacion expongo la respuesta que recibi de alguien muy prudente y sabio, con respecto al tema:
En el Cielo, SI hay animales, pero como creacion de Dios, mas no porque de la Tierra han subido al cielo... Por explicarlo de otra manera, no es que si se muere mi perrito va a ir al cielo... el animal muere y ahi queda. En el cielo hay animales pero de los que Dios ha creado para que esten alli, mas no alguno que haya llegado de la Tierra o se haya ganado el cielo...
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No le digas a Dios que tan grande es tu problema, dile a tu problema que tan grande es Dios.

[Nessus]

[oscar liber]

Al menos los monos si han ido! Ahor aun vecino mio de muy mal genio dice: te voy a dar un boleo que vas a salir volando así que de esa forma tmabién podrán llegar ¿no?...
Pobrecitos todos los demás animales.. .

Los animales pienso yo estan creados para nosotros, no los necesitamos en el cielo, de cualquier forma si recordamos muchisimas doctrina sno hay forma alguna de que animal alguno tenga la capacidad de conciencia para saberse en o para.Definitiva y claramente: NO!.
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Todo lo Puedo en Cristo que me Fortalece. Fil 4,13.

[Steven Neira]

No es que tenga algo en contra de ellos, sino que fueron creados para que nos sirvan... mas no para que luchen por la santidad y se ganen el cielo.... esos somos nosotros....
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No le digas a Dios que tan grande es tu problema, dile a tu problema que tan grande es Dios.

[Nessus]

[oscar liber]

[Jaimevelbon]

[Jaimevelbon]

[oscar liber]

[Jaimevelbon]

[oscar liber]

[Nessus]

[Jaimevelbon]

[Nessus]

[Jaimevelbon]

[oscar liber]

Para todos los niños de catecismo:

1.-El paraiso no quedaba en el cielo, eso es una falasia de los TDJ con sus dibujos en las atalayas.

2.-La muerte física es natural al hombre, no existen ni existirán los inmortales, Cristo Murió y Resucito así todos!...
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Todo lo Puedo en Cristo que me Fortalece. Fil 4,13.

[Nessus]

[quote="Jaimevelbon"]
Estaban al servicio del hombre, como alimento y vestido. Antes del pecado original.

Es cierto que el Génesis dice que el Señor da al hombre las plantas para que el hombre se alimente de sus semillas. En mi Biblia (de la Casa de Jerusalén) en Gn 1, 29-30, hay un comentario a pie de página que dice: “el régimen vegetariano resalta el respeto hacia ellos” (refiriéndose a los animales). No leo ningún comentario acerca de matar animales ni ningún otro alimento. Sólo se utiliza el término morir cuando Dios avisa al hombre de las consecuencias de comer el fruto prohibido. Resulta curioso como el autor evade la utilización de este verbo durante todo ese pasaje.
Respecto a lo de utilizar a los animales para vestirse, creo que estás confundido, el hombre siempre camina por el paraíso desnudo y sólo se da cuenta de su desnudez después del pecado; luego no usaba vestiduras.

Dios es el origen de toda la vida
Cuando digo “Lo que de Dios viene a Dios ha de volver”, quiero decir que lo que ha creado el Eterno, tiene algo de eterno, pues el origen de un ser determina su naturaleza.

No
Estamos de acuerdo en que el hombre es parte de la naturaleza; en este sentido, transcribo otro comentario de pie de página de mi Biblia: “el hombre está emparentado con la tierra y con Dios. Tras el hombre aparece su espacio vital: el huerto frondoso que se convierte en el objeto de su trabajo (Gn 2, 8-9.15), concebido aquí como algo connatural”.
Entonces, no entiendo porque no estás de acuerdo con mi afirmación: “el hombre ha sido creado para vivir en continua relación con un entorno vivo”.

[oscar liber]

esta bien pues! "para algunos": los perros van al cielo.

Para mi NO!...

Como siempre he entendido el cristianismo como una rleigion fundamentalmente humana.
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Todo lo Puedo en Cristo que me Fortalece. Fil 4,13.

[HugoreiElRegreso]