JUEGO: Adivina de quién es la foto

[AURORA]

santa farailda de gante

[Guadalupe Gómez]

Disculpas, Aurora.

Nadie ha adivinado aún.
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¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que cierran a los hombres el Reino de los Cielos! Ni entran ustedes, ni dejan entrar a los que quisieran... Lc. 11, 13-15

En la Iglesia hay un lugar para todos, pero en vos, ¿Hay un lugar para la Iglesia?

[Alvar]

[Alvar]

Yo digo, yo digo, yo digo (oops! Perdón me trabé) que es santa Clara de Asís...
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Nancy

[Alvar]

¡Nu, nuuuuu, ya sé quién es!

Es santa Juliana de Norwich
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Nancy

[Berriotxoa]

Franz KONIG
Arzobispo emérito de Viena (Austria)

Nacimiento: Nació el 3 del agosto de 1905, en Rahestein, diócesis de Sankt Pölten, Austria.

Educación: Estudió en la Pontificia Universidad Gregoriana, Roma; en el Pontificio Instituto Bíblico, Roma; y en la Universidad Católica de Lille, Francia.

Sacerdocio: Ordenado sacerdote el 28 de octubre de 1933, en Roma. Trabajó pastoralmente en la diócesis de Sankt Pölten, de 1933 a 1936 y de 1938 a 1945. Continuó sus estudios extensos, de 1936 a 1937. Fue miembro de la Facultad del College de Krems y de la Universidad de Viena, de 1945 a 1948; miembro de la facultad de la Universidad de Salzburgo, de 1948 a 1952.

Episcopado: Elegido Obispo titular de Liviade y nombrado coadjutor de Sankt Pölten, con derecho a sucesión, el 3 de julio de 1952. Consagrado, el 31 de agosto de 1952, por Michael Memelauer, Obispo de Sankt Pölten. Promovido a la sede metropolitana de Viena, el 10 de mayo de 1956.

Cardenalato: Creado Cardenal presbítero el 15 de diciembre de 1958; recibió el capelo y el título de S. Eusebio, el 18 de diciembre de 1958. Nombrado vicario militar para Austria, el 21 de febrero de 1959; renunció en 1968. Asistió al Concilio Vaticano II, de 1962 a 1965. Participó en el cónclave de 1963. Presidente de Conferencia Episcopal Austríaca. Nombrado Presidente del secretariado para los No-creyentes, el 6 de abril de 1965. Asistió a la I Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos, en Ciudad del Vaticano, del 29 de septiembre al 29 de octubre de 1967; a la I Asamblea Extraordinaria del Sínodo de los Obispos, en Ciudad del Vaticano, del 11 al 28 de octubre de 1969; a la II Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos, en Ciudad del Vaticano, del 30 de septiembre al 6 de noviembre de 1971; a la III Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos, en Ciudad del Vaticano, del 27 de septiembre al 26 de octubre de 1974; fue uno de los tres presidentes delegados. Asistió a la IV Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos, Ciudad del Vaticano, del 30 de septiembre al 29 de octubre de 1977. Participó en el cónclave del 25 al 26 de agosto de 1978 y también en el cónclave del 14 al 16 de octubre de 1978. Renunció a la presidencia, el 27 de junio de 1980. Enviado especial del Papa al Congreso Eucarístico Nacional Cróata en Marija Bistrica, Zagreb, Yugoslavia, del 8 al 9 de septiembre de 1984. Perdió el derecho a participar en el cónclave al cumplir 80 años de edad, el 3 de agosto de 1985. Renunció al gobierno pastoral de la Arquidiócesis, el 16 de septiembre de 1985. Asistió a la II Asamblea Extraordinaria del Sínodo de los Obispos, Ciudad del Vaticano, del 24 de noviembre al 8 de diciembre de 1985; como invitado especial. Falleció el 13 de marzo de 2004.

Fuente: http://www.aciprensa.com/Cardenales/konig.htm
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Esto es lo que pretendo: esforzarme cada día más en vivir el Evangelio; y cuando no lo consiga, o falte gravemente, empezare de nuevo, con la ayuda de Dios.

[Guadalupe Gómez]

[clauabru]

San Basilio Magno y San Gregorio Nacianceno
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¿Rezás el rosario todos los días, querés hacerlo?

[Alvar]

Santa Juliana de Norwich

Mística inglesa del siglo catorce, autora o destinataria de la visión contenida en el libro: "Dieciséis Revelaciones del Amor Divino". Su nombre original parece haber sido "Julian". Probablemente fue una monja Benedictina, viviendo recluida en un fondeadero del cual aún quedan rastros en la parte este del cementerio de "St. Julian" en Noruega, que perteneció a Carrow Priory. De acuerdo a su libro, esta revelación le fue "mostrada" el 8 o 14 de Mayo (los escritos difieren) de 1373, cuando ella tenía treinta años y medio de edad. Esto nos refiere su nacimiento al final del año 1342. Su declaración que "por treinta años después de la aparición, me había estado instruyendo interiormente", prueba que el libro no fue escrito antes de 1393. Un manuscrito del siglo quince, recientemente reclamado por el Museo Británico de la librería de Amherst, señala que "ella aún vive, Año del Señor 1413". Es probable que éste sea el manuscrito citado por Francis Blomefield, el historiador de Norfolk del siglo dieciocho, y que un malentendido de la fecha condujo a la afirmación de que aún vivía para 1442. Se han hecho intentos por identificarla con Lady Julian Lampet, el ancla de Carrow, pero esto resulta imposible. El manuscrito recientemente descubierto se diferencia se diferencia considerablemente de la versión completa hasta ahora, de la cual sería una especie de condensación, carente de un inicio y un final. Sólo se sabe de la existencia de tres manuscritos realizados más adelante y que contienen el texto completo. El más reciente, ubicado en la Biblioteca Nacional de París (en base al cual el libro fue editado por vez primera por Serenus de Cressy en 1670), data del siglo dieciséis; los otros dos, ambos en el Museo Británico y no independientes uno del otro, pertenecen al diecisiete. La mejor versión de las últimas es evidentemente una copia del primer original.

Cualquiera sea su fecha exacta, éstas "Revelaciones" o "Epifanías", son el fruto más perfecto del misticismo tardío medieval de Inglaterra. Juliana se describía a sí misma como "una simple criatura iletrada" cuando las recibió; pero en los años consistentes entre la visión y la composición del libro, ella evidentemente adquirió importantes conocimientos en la terminología teológica. Su obra parece mostrar la influencia de Walter Hilton, como también el manejo de analogías neo-platónicas y la última probablemente derivada del autor anónimo de "La Divina Nube de lo Desconocido". Hay un pasaje concerniente al lugar del costado de Cristo por el que toda la humanidad deba ser salvada, que arguye un conocimiento con las cartas de Santa Catalina de Siena. La penetración psicológica con la que describe su condición, distinguiendo la forma de su visión y reconocimiento cuando tiene que lidiar con una mera desilusión, es digna de Santa Catalina de Siena. Cuando aparentemente estaba agonizando, en la enfermedad corporal por la que había rezado para renovar su vida espiritual, pasa a un trance mientras contempla un crucifico, y tiene la visión del sufrimiento de Cristo "en el que todas las revelaciones que siguen se apoyan y unen".

El libro es el registro de la meditación de veinte años en esa única experiencia. Más de quince años después, recibió "en entendimiento espiritual" la explicación, la clave para toda experiencia religiosa. Con esta iluminación, el misterio entero de la Redención y el propósito de la vida humana se le clarifican, e incluso la posibilidad del pecado y la existencia del mal no la preocupan, pero estaba "hechizada por el amor". Ésta es la gran proeza, que trasciende nuestra razón, que la Santísima Trinidad hará el día final. Como Santa Catalina, Juliana tiene poco del dualismo del cuerpo y alma que es común en los místicos. Dios está en nuestra "sensualidad", así como en nuestra "sustancia", y el cuerpo y el alma prestan mutua ayuda. El conocimiento de Dios y el conocimiento de uno mismo son inseparables: "Dios está más cerca de nosotros que nuestra propia alma", y "cayendo y levantándonos nos mantenemos preciosamente para siempre en un amor". Juliana le pone especial acento a la "sencillez" y a la "cortesía" del trato de Dios hacia nosotros. Con esto debemos corresponder con una feliz confianza; "fallar de comodidad" es el "mayor descuido" en el que el alma puede caer. En la Santísima Virgen el Señor hará que la humanidad vea cuánto la ama. A lo largo de su revelación Juliana se somete a la autoridad de la Iglesia.

Tomado de enciclopediacatolica.com
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Nancy

[Pepa]

Santos Cirilo y Metodio.
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No os engañéis: de Dios nadie se burla.

[Alvar]

Pepaaaaaaaaa


Jelouuuuuuuuuuu!!!!!!!!!!!


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Nancy

[Pepa]

¡Jalouuuu, mai beibi! Jau ar iu??
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No os engañéis: de Dios nadie se burla.

[Alvar]

[Alvar]

[Pepa]

Ah! Menos mal que aclaraste rápido, no sabía nada, pero me alegro que ya estés bien.(Un tropezón cyualquiera da en la vida, decimos por aquí, ). Y sí... he tenido unos días un poco complicados, pero "yerba mala nunca muere", y aquí estoy, no se librarán tan fácilmente de mí, jejeje.
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No os engañéis: de Dios nadie se burla.

[Alvar]

[Alvar]

¿Guadis, on tas?

¿Qué pasó?

¿Aún no han acertado? Yo digo que ya...
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Nancy

[Pepa]

¡Guadaaaaaaaaaaaa, iiiuuujuuuuuu!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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No os engañéis: de Dios nadie se burla.

[Guadalupe Gómez]

[clauabru]

Sierva de Dios Inés Stefani
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¿Rezás el rosario todos los días, querés hacerlo?

[clauabru]

Perdón,

Sierva de Dios Irene Stefani
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¿Rezás el rosario todos los días, querés hacerlo?

[Guadalupe Gómez]

Los que estaban buscando: Paren de buscar!!!

Adivinó Claudia!.
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¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que cierran a los hombres el Reino de los Cielos! Ni entran ustedes, ni dejan entrar a los que quisieran... Lc. 11, 13-15

En la Iglesia hay un lugar para todos, pero en vos, ¿Hay un lugar para la Iglesia?

[AURORA]

muy bien claudia !!!!que rapida seguro que la conocias por tu archivo para un proximo juego .

[Guadalupe Gómez]

[clauabru]

La imagen podría estar relacionada con Santa Elena de Constantinopla,
quien hayó la Santa Cruz en Jerusalén
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¿Rezás el rosario todos los días, querés hacerlo?

[AURORA]

LA PREGUNTA es , con que se relaciona la cruz ?????
o que cruz es ??????( dentro de las catolicas )
o donde esta esta cruz ??????

[Guadalupe Gómez]

[Guadalupe Gómez]

Llamado a la solidaridad....

Los que adeudan biografías, favor de publicarlas!
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¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que cierran a los hombres el Reino de los Cielos! Ni entran ustedes, ni dejan entrar a los que quisieran... Lc. 11, 13-15

En la Iglesia hay un lugar para todos, pero en vos, ¿Hay un lugar para la Iglesia?

[Alvar]

¡Sí que está cañona!...
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Nancy

[Guadalupe Gómez]