Porque unos son hijos de Dios

[Darktobe]

[Jaimevelbon]

[Darktobe]

[zesol]

Gracias por sus hermosas explicaciones,, Maru,, mi papi no ha muerto aun...
que es pecar contra el Espiritu??

[zesol]

Gracias,, clarificadisimo

[Maellus haereticorum]

[Darktobe]

[Darktobe]

Si lo se, pero lamentablemente son tantas veces las que uno lo lee de que unos si y los demas no que parace que hay que estarlos corrigiendo.

Otro tema en lo que estamos de acuerdo Sra. Maru, hay la llevamos
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No dispongo de muchas explicaciones, por eso dejo que exista el misterio
El destino es una creación humana para acomodar sus acciones en lo incierto y no en lo verdadero

[Darktobe]

[Jaimevelbon]

[Albert]

Hermano Jaime:

¡Paz y bien!

Me robaste el tiro. Pero aun así incluiré mi aporte. Tomen en cuenta que las citas bíblicas dadas no son desmentidas con este aporte sino que son confirmadas en toda su escencia en virtud del Bautismo.

Catecismo de la Iglesia Católica

Capítulo 22117: Segunda parte: Celebración del misterio cristiano


VII La gracia del Bautismo

1262 Los distintos efectos del Bautismo son significados por los elementos sensibles del rito sacramental. La inmersión en el agua evoca los simbolismos de la muerte y de la purificación, pero también los de la regeneración y de la renovación. Los dos efectos principales, por tanto, son la purificación de los pecados y el nuevo nacimiento en el Espíritu Santo (cf Hch 2,38; Jn 3,5).

Para la remisión de los pecados...

1263 Por el Bautismo, todos los pecados son perdonados, el pecado original y todos los pecados personales así como todas las penas del pecado (cf DS 1316). En efecto, en los que han sido regenerados no permanece nada que les impida entrar en el Reino de Dios, ni el pecado de Adán, ni el pecado personal, ni las consecuencias del pecado, la más grave de las cuales es la separación de Dios.

1264 No obstante, en el bautizado permanecen ciertas consecuencias temporales del pecado, como los sufrimientos, la enfermedad, la muerte o las fragilidades inherentes a la vida como las debilidades de carácter, etc., así como una inclinación al pecado que la Tradición llama concupiscencia, o "fomes peccati": "La concupiscencia, dejada para el combate, no puede dañar a los que no la consienten y la resisten con coraje por la gracia de Jesucristo. Antes bien `el que legítimamente luchare, será coronado´(2 Tm 2,5)" (Cc de Trento: DS 1515).

“Una criatura nueva”

1265 El Bautismo no solamente purifica de todos los pecados, hace también del neófito "una nueva creación" (2 Co 5,17), un hijo adoptivo de Dios (cf Ga 4,5-7) que ha sido hecho "partícipe de la naturaleza divina" ( 2 P 1,4), miembro de Cristo (cf 1 Co 6,15; 12,27), coheredero con él (Rm 8,17) y templo del Espíritu Santo (cf 1 Co 6,19).

1266 La Santísima Trinidad da al bautizado la gracia santificante, la gracia de la justificación que :

– le hace capaz de creer en Dios, de esperar en él y de amarlo mediante las virtudes teologales;

– le concede poder vivir y obrar bajo la moción del Espíritu Santo mediante los dones del Espíritu Santo;

– le permite crecer en el bien mediante las virtudes morales.

Así todo el organismo de la vida sobrenatural del cristiano tiene su raíz en el santo Bautismo.

Incorporados a la Iglesia, Cuerpo de Cristo

1267 El Bautismo hace de nosotros miembros del Cuerpo de Cristo. "Por tanto...somos miembros los unos de los otros" (Ef 4,25). El Bautismo incorpora a la Iglesia. De las fuentes bautismales nace el único pueblo de Dios de la Nueva Alianza que trasciende todos los límites naturales o humanos de las naciones, las culturas, las razas y los sexos: "Porque en un solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que un cuerpo" (1 Co 12,13).

1268 Los bautizados vienen a ser "piedras vivas" para "edificación de un edificio espiritual, para un sacerdocio santo" (1 P 2,5). Por el Bautismo participan del sacerdocio de Cristo, de su misión profética y real, son "linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido, para anunciar las alabanzas de Aquel que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz" (1 P 2,9). El Bautismo hace participar en el sacerdocio común de los fieles.

1269 Hecho miembro de la Iglesia, el bautizado ya no se pertenece a sí mismo (1 Co 6,19), sino al que murió y resucitó por nosotros (cf 2 Co 5,15). Por tanto, está llamado a someterse a los demás (Ef 5,21; 1 Co 16,15-16), a servirles (cf Jn 13,12-15) en la comunión de la Iglesia, y a ser "obediente y dócil" a los pastores de la Iglesia (Hb 13,17) y a considerarlos con respeto y afecto (cf 1 Ts 5,12-13). Del mismo modo que el Bautismo es la fuente de responsabilidades y deberes, el bautizado goza también de derechos en el seno de la Iglesia: recibir los sacramentos, ser alimentado con la palabra de Dios y ser sostenido por los otros auxilios espirituales de la Iglesia (cf LG 37; CIC can. 208-223; CCEO, can. 675,2).

1270 Los bautizados "por su nuevo nacimiento como hijos de Dios están obligados a confesar delante de los hombres la fe que recibieron de Dios por medio de la Iglesia" (LG 11) y de participar en la actividad apostólica y misionera del Pueblo de Dios (cf LG 17; AG 7,23).

El vínculo sacramental de la unidad de los cristianos

1271 El Bautismo constituye el fundamento de la comunión entre todos los cristianos, e incluso con los que todavía no están en plena comunión con la Iglesia católica: "Los que creen en Cristo y han recibido ritualmente el bautismo están en una cierta comunión, aunque no perfecta, con la Iglesia católica... justificados por la fe en el bautismo, se han incorporado a Cristo; por tanto, con todo derecho se honran con el nombre de cristianos y son reconocidos con razón por los hijos de la Iglesia Católica como hermanos del Señor" (UR 3). "Por consiguiente, el bautismo constituye un vínculo sacramental de unidad, vigente entre los que han sido regenerados por él" (UR 22).

Un sello espiritual indeleble...

1272 Incorporado a Cristo por el Bautismo, el bautizado es configurado con Cristo (cf Rm 8,29). El Bautismo imprime en el cristiano un sello espiritual indeleble (character) de su pertenencia a Cristo. Este sello no es borrado por ningún pecado, aunque el pecado impida al Bautismo dar frutos de salvación (cf DS 1609-1619). Dado una vez por todas, el Bautismo no puede ser reiterado.

1273 Incorporados a la Iglesia por el Bautismo, los fieles han recibido el carácter sacramental que los consagra para el culto religioso cristiano (cf LG 11). El sello bautismal capacita y compromete a los cristianos a servir a Dios mediante una participación viva en la santa Liturgia de la Iglesia y a ejercer su sacerdocio bautismal por el testimonio de una vida santa y de una caridad eficaz (cf LG 10).

1274 El "sello del Señor" (Dominicus character: S. Agustín, Ep. 98,5), es el sello con que el Espíritu Santo nos ha marcado "para el día de la redención" (Ef 4,30; cf Ef 1,13-14; 2 Co 1,21-22). "El Bautismo, en efecto, es el sello de la vida eterna" (S. Ireneo, Dem.,3). El fiel que "guarde el sello" hasta el fin, es decir, que permanezca fiel a las exigencias de su Bautismo, podrá morir marcado con "el signo de la fe" (MR, Canon romano, 97), con la fe de su Bautismo, en la espera de la visión bienaventurada de Dios –consumación de la fe– y en la esperanza de la resurrección.

Dios les bendiga.
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Transfíge, dulcíssime Dómine Jesu
Albert González Villanueva, OFS

[Maellus haereticorum]

Respecto a que Dios sea el Padre de todos los hombres, no debemos ser muy simplistas y absolutizar las cosas.

Cuando hablamos de Dios como Padre, hay tres aspectos muy diferentes que debemos recordar y no olvidar.

1º- Como Primera Persona de la Trinidad, el Padre se le llama así en su relación con el Hijo, el cual es engendrado desde la eternidad por el Padre. Y es Padre, por que de Él procede el Espíritu Santo. En ese sentido, Dios no es nuestro Padre, por que nosotros no hemos sido ni engendrados de su misma sustancia, ni somos co eternos con Él, ni procedemos de Él como el Espíritu Santo.

Y Jesús mismo nos enseña lo anterior, pues después de la Resurrección, dijo a santa María Magdalena:

Juan 20, 17 "Jesús le dijo: ... Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios."

Cristo indica que Dios no es ni Padre ni Dios para El de la misma manera que lo es para sus “hermanos”.

2º Otro punto importante es que habiendo creado Dios al hombre a su imagen y semejanza, por virtud de este don singular, Dios es padre no solo de los cristianos, si no de todos los hombres. Pero, aquí no nos referimos a Dios Padre, la Primera Persona, por que quien creó el hombre a su imagen y semejanza fue la Santísima Trinidad completa:

Gen 1, 26 "Díjose entonces Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza"

He resaltado en negrito unas palabras que están en plural, por que la Unidad de Dios habló, pero la Pluralidad de Personas fue quien creó.

Por eso, si decimos que Dios es padre de todos los hombres, lo hacemos en relación a la Santísima Trinidad y su acción creadora. Por lo tanto, la Santísima Trinidad es padre de todos los hombres por que los creó.

Quiero que noten que en esta parte he usado el nombre "padre" con minúscula, por que la relación no es con el Padre, sino con la Trinidad Santísima.

3º- Ahora viene un tercer punto....los cristianos.

Los cristianos somos hijos del Padre no por que nos creó, si no por que nos ha hecho partícipes de su naturaleza divina:

2 Pe 1, 4 "por medio de estas cosas nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas lleguéis a ser participantes de la naturaleza divina".

Llegamos a ser partícipes de esa naturaleza divina por que hemos recibido la adopción:

Rom 8, 15 "pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: "¡Abba, Padre!"

¿Y de que forma adquirimos esa adopción? Pues por los méritos de Cristo:

Gal 4, 4-5 "Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la Ley, para redimir a los que estaban bajo la Ley, a fin de que recibiéramos la adopción de hijos"

Entonces, los cristianos somos los únicos que hemos sido elevados al nivel de hijos adoptivos del Padre, por que somos co herederos con Cristo:

Rom 8, 17 "Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados"


Los cristianos somos los únicos que hemos sido hechos partícipes de la naturaleza divina, por eso es que somos hijos adoptivos del Padre.

El resto de los hombres no son hijos adoptivos del Padre, por que para gozar de esa participación, se necesita de los méritos de Cristo efectivos en el bautismo y en la fe, de la cual carecen los no cristianos.

Los no cristianos tienen a Dios por padre en su relación con la creación.
Los cristianos somos hijos del Padre en relación a Cristo quien nos ha hecho coherederos.
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[Darktobe]

[TITO]

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos esta parábola: "El Reino de los cielos es semejante a un propietario que, al amanecer, salió a contratar trabajadores para su viña. Después de quedar con ellos en pagarles un denario por día, los mandó a su viña. Salió otra vez a media mañana, vio a unos que estaban ociosos en la plaza y les dijo: 'Vayan también ustedes a mi viña y les pagaré lo que sea justo'. Salió de nuevo a medio día y a media tarde e hizo lo mismo.


Por último, salió también al caer la tarde y encontró todavía otros que estaban en la plaza y les dijo: '¿Por qué han estado aquí todo el día sin trabajar?'. Ellos le respondieron: 'Porque nadie nos ha contratado'. Él les dijo: 'Vayan también ustedes a mi viña'.


Al atardecer, el dueño de la viña le dijo a su administrador: 'Llama a los trabajadores y págales su jornal, comenzando por los últimos hasta que llegues a los primeros'. Se acercaron, pues, los que habían llegado al caer la tarde y recibieron un denario cada uno.


Cuando les llegó su turno a los primeros, creyeron que recibirían más; pero también ellos recibieron un denario cada uno. Al recibirlo, comenzaron a reclamarle al propietario, diciéndole: 'Esos que llegaron al último sólo trabajaron una hora, y sin embargo, les pagas lo mismo que a nosotros, que soportamos el peso del día y del calor'.


Pero él respondió a uno de ellos: 'Amigo, yo no te hago ninguna injusticia. ¿Acaso no quedamos en que te pagaría un denario? Toma, pues, lo tuyo y vete. Yo quiero darle al que llegó al último lo mismo que a ti. ¿Qué no puedo hacer con lo mío lo que yo quiero? ¿O vas a tenerme rencor porque yo soy bueno?'. De igual manera, los últimos serán los primeros, y los primeros, los últimos". (Mt: 20,1-16)
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¡Ay, los que llaman al mal bien, y al bien mal;
que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad;
que dan amargo por dulce, y dulce por amargo! Isaías 5,20

[Albert]

Hermana Maru:

¡Paz y bien!

[Albert]

Hermana Maru:

¡Paz y bien!

Esto lo tomé del escrito que nos recomiendas. Creo que ya sé donde radica tu confusión.

[CincoD2]

[Albert]

Hermana Maru:

¡Paz y bien!

[CarlosR26†]

[CarlosR26†]

Alguien me puede explicar este pasaje de I de Corintios:

[Bruno]

Hola Zesol:

tomando esta ultima aportación de Carlos, me viene como anillo al dedo, porque es lo que pretendia decirte.

Tu puedes tener dudas sobre la rectitud de tu Padre, pero jamas podras dudar de la Misericordia de Dios.

Recuerda que estamos llamados a ser corresponsables en la salvación de los hombres, cuanto más, si es tu papá. Tienes la oración, el sacrificio y los sacramentos para ayudar en la salvación de tu padre. La salvación depende solo de nosotros, pero no creo que tu papá no ame a Dios, muy a su manera, pero lo hace.

¿Y como ayudarías en la salvación? Precisamente por la Misericordia Divina, pidiendo que no sean tomados en cuenta sus pecados porque tú, su hija, ofreces tus oraciones y sacrificios por la remosión de su pena.

Y los sacrificios no son los que estamos acostumbrados a ver, como ir de rodillas a un templo, o algo así. Me refiero al hacer de cada momento de tu vida una ofrenda a Dios, haciendo sacramento cada minuto de tu vida.

Dios también nos pedira cuentas por los hermanos a los que pudimos haber ayudado. Y claro no hay que olvidar la parte practica: hablar con tu papá.
_________________
* Misero Servidor de Cristo

+ Como la suave brisa de Verano, asi es el soplo del Espíritu Santo

[zesol]

Gracis Bruno por tus palabras,, en verdad , Que Dios te Bendiga

[Darktobe]

Albert

[Bruno]

[Albert]

Hermano Cinco:

¡Paz y bien!

[Albert]

Hermano Darktobe:

¡Paz y bien!

[Darktobe]

[Darktobe]

Estimado Albert , esto me preocupo.

[Albert]

Hermano Darktobe:

¡Paz y bien!

[Albert]

Hermano Darktobe:

¡Paz y bien!