16a. sesión: Siglo XV Edad Media:Descubrimiento y Conquista

[Teresa Barrera]

1.-Finalmente podemos decir que la conquista nos traja beneficios, obviamente con su respectivo muy alto costo ( nada es gratis ), una cultura unica, la fe catolica, las primeras universidades, diversidad de cultivos, etc.
2.- Positivos: enriquecimeinto cultural, economico, religioso
Negativo: explotacion y esclavitud por parte de algunos conquistadores.
3.- un derecho concedido por dpor merced real, donde el encomendero tenia la obligacion de dirigir los trabajos de los indios, de cuidarlos y de procurarles instruccion religiosa, al mismo tiempo que tenia el derecho de percibir de los indios un tributo.
4.- Inculcar la fe y las buenas costumbres, siempre respetando los derechos humanos y la vida de los indios.

[Antonio Luis Dominguez]

1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?

R = Es el encuentro de dos mundos diametralmente opuestos con usos y costumbres distintos, en donde se realiza el choque de dos culturas que finalmente da el conocimiento del mensaje de Cristo a los habitantes del continente americano

2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.

R = Puntos positivos: Las ideas, los ideales, las convicciones que estuvieron en juego hace cinco siglos siguen hoy presentes en la vida de los hombres y de las sociedades, y provocan, ayer como hoy, adhesión o rechazo. Hay intereses en torno a la interpretación de la historia, porque la fe, que en gran medida inspiró la entera evangelización, sigue hoy viva en la gran mayoría del pueblo que surgió de ese encuentro.

Puntos negativos: Nadie se siente vitalmente comprometido al analizar las conquistas de Alejandro Magno o los crímenes de Nerón;

En Latinoamérica son tres las fuerzas que se manifiestan acerbamente críticas con respecto a la obra de España en América: los grupos más intransigentes de izquierda, que consideran parte esencial de la retórica revolucionaria las reivindicaciones indigenistas (se incluyen aquí también los pensadores de la teología de liberación, hoy día ya decaída); el protestantismo americano, que ve en la obra de España el retraso, la cerrazón mental y la rígida intransigencia de un catolicismo incapaz de aceptar su necesidad de reforma; y, por último, la fuerza emergente de las nuevas sectas religiosas, que ven en la Iglesia y en su obra su enemigo natural. Son fuerzas que luchan por imponer una visión parcial, por momentos claramente deformada, de la historia.


3. ¿Qué eran las encomiendas?

R = Era una institución socio-económica mediante la cual un grupo de individuos debía retribuir a otros en trabajo, especie o por otro medio, por el disfrute de un bien o por una prestación que hubiese recibido

4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?

R = Proclama a todos los vientos el derecho internacional y los derechos humanos.

Dios los bendiga

[MCDelgadillo]

1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?
Poner en juicio este acontecimiento es ambicioso por la limitación de información de los hechos, bajo este enfoque. Se descubre un nuevo mundo, nuevas tierras, nuevos pueblos, riquezas no imaginadas. Europa no venía preparada en ningún aspecto para este encuentro, ni los pueblos autóctonos podían medir y comprender su trascendencia. Fue un choque cultural, religioso, social!
El 13 de Agosto de 1521, heroicamente defendido por Cuauhtemoc, cayó Tlatelolco en poder de Hernán Cortés. “No fue ni triunfo ni derrota, fue el doloroso nacimiento del pueblo mestizo que es el México de hoy.”…

2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.
La evangelización no tuvo aspectos negativos el proceso de envangelización fue negativo. Sometieron los pueblos a la esclavitud e impusieron una religión, sin consideración alguna.

3. ¿Qué eran las encomiendas?
En América, institución de contenidos distintos según tiempos y lugares, por la cual se señalaba a una persona un grupo de indios para que se aprovechara de su trabajo o de una tributación tasada por la autoridad, y siempre con la obligación, por parte del encomendero, de procurar y costear la instrucción cristiana de aquellos indios.

4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?
Reconocer en los aborígenes la dignidad de hijos de Dios y enseñarles la fe cristiana.

[Abiuso Jose Nicolas]

TEMA DE DISCUSIÓN EN EL FORO 16º

1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?
En 1492, el 3 de agosto, Colón sale del Puerto de Palos, con 100 hombres y tres carabelas: la Pinta, la Niña y la Santa María; era su primer viaje. El 12 de octubre descubren las islas de San Salvador, Cuba y Santo Domingo. En Santo Domingo se fundó el fuerte Navidad y se plantó la primera cruz; se celebró la primera misa, se recitó la primera avemaría y desde ahí se generó la irradiación de la fe a otras islas y luego a tierra firme. Se inicia así la misión evangelizadora del Nuevo mundo.
Colon regresó a España y en 1493 inicia su segundo viaje, con 1.500 hombres, lleva con El las instrucciones para la evangelización, para el comercio y colonización de esas tierras. Los indios habían destruido el fuerte Navidad y en su lugar se funda la primera ciudad. Realizan viajes a Cuba, a Jamaica; vuelven a Santo Domingo, donde el gobierno de Cristóbal Colón produce descontento, acusado de maltrato a los indios y se plantea el problema de la esclavitud indígena.
En el tercer viaje, en 1498, Colón descubre la isla Trinidad y en 1502 emprende su cuarto viaje llegando a Honduras y Panamá.
Entre el cuarto viaje de Colon y 1520 otros navegantes y descubridores emprendieron viajes descubriendo y ocupando territorios que conforman la América en su actual extensión. También se originaron muchos enfrentamientos con los indios valientes y decididos.
En 1519 la expedición de Hernán Cortés se dirige a la península de Yucatán, funda Veracruz e inicia la penetración hacia el interior de México llegando a la capital azteca. Dos años mas tarde somete todo el Imperio azteca.
Siguen otros conquistadores enviados por España y anexan los territorios de América central y del sur, faltantes, hasta 1557, año en el que se considera terminado el periodo de la conquista..

2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.
Los anglo sajones que ocuparon la parte norte del territorio americano, habían vaciado esas poblaciones expulsando y eliminando a los originarios indios. Mientras que los españoles de modos y vida tan diversa de los indios, en mentalidad, costumbres, religiosidad, hábitos familiares y laborales, económicos y políticos, realizaron la fusión de dos mundos tan distintos, sin que ni los indios, ni los europeos, estuviesen preparados para eso, dando así origen a un gran proceso de mestizaje biológico y cultural y a un Mundo Nuevo.
El mundo indígena americano, se encuentra con el mundo cristiano que viene del otro lado del mar. Los indios tienen mas de cinco mil años que el mundo europeo, con tantas variedades culturales, todas muy primitivas, y que sólo hubieran podido subsistir precariamente en el absoluto aislamiento de unas reservas. Pero en un encuentro intercultural profundo y estable, como fue el caso de la América hispana, el proceso era necesario y lo nuevo enriqueció a lo antiguo.
Muchas de las modalidades culturales de las Indias, vinieron enriquecidas; por ejemplo, arcos y flechas, hondas, etc. , poco a poco, dejan de fabricarse, ante el poder de las armas de fuego. Las flautas primitivas son reemplazadas ante los sonidos armoniosos emitidos por un órgano o ante el clamor de la trompeta. El milagro de la escritura, de la imprenta, de los libros, reemplaza el ancestral arte pictórico y aparecen útiles los vestidos, el cultivo de los campos con los arados y los animales de tracción, todo esto, que ante era desconocido. En cuanto a lo espiritual los europeos ofrecen a los indígenas la verdad del matrimonio monogámico y el monoteísmo. De las antiguas costumbres indígenas sobreviven algunos valores espirituales, el culto al trabajo, a la paciencia, el amor a los ancianos y a los hijos. Los europeos vinieron a hacer cristianos a lo hombres indios, y también a buscar oro. A la franqueza de los indios, Colon pedía que no se recibiese oro y cosas de los indios sin compensar a ellos con otro presente.
3. ¿Qué eran las encomiendas?
La Corona prohibió la esclavitud e impuso desde el principio el sistema de la encomienda, que tenía antecedentes en el Derecho Romano, en las leyes castellanas y en algunas costumbres indígenas.
La encomienda era un derecho concedido por la realeza a los beneméritos de las Indias para recibir y cobrar para sí los tributos de los indios que se le encomendaren por su vida y la de un heredero, con cargo de cuidar de los indios en lo espiritual y defender las provincias donde fueren encomendados.
4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?
Los indios no eran todos malos, como tampoco lo eran los conquistadores; no eran todos los que cometían perversidades. Los misioneros comprobaban que por las perversidades que algunos hacían, debido a su ignorancia, no les cabía la responsabilidad por lo cometido y sentían una profunda piedad por ellos.
En la actualidad se le achaca a los conquistadores el haber acabado con muchas vidas indias, aunque tantos de ellos murieron por la peste, pues los indios presentaban gran vulnerabilidad a las enfermedades por gérmenes desconocidos traídos por los europeos. El trabajo duro impuesto por los españoles fue también causas de muchas muertes indígenas.
Los europeos promovieron la conversión e instrucción de los indios, crearon parroquias, escuelas y en oportunidades levantaron las protestas en defensa de los indios. La evangelización fue rápida. También la conquista se realizó rápidamente y no fue tanto por las armas, sino por la seducción que generaban en los indígenas tantas cosas nuevas.
Lo atestiguado con escritos por algunos historiadores e ilustres hombres manifiestan y aclaran los conceptos referentes a los conquistadores y los indios. Decía el venezolano Arturo Uslar Pietri: Los descubridores y colonizadores fueron precisamente nuestros más influyentes antepasados culturales y no podemos, sin grave daño a la verdad, considerarlos como gente extraña a nuestro ser actual. Los conquistados y colonizados también forman parte de nosotros y su influencia cultural sigue presente y activa en infinitas formas en nuestra persona.
Carlos Fuentes, novelista mexicano, premio Cervantes, a propósito de la obra de España en América, y del Quinto Centenario del descubrimiento, escribía:
“La conmemoración del Quinto Centenario representa una gran oportunidad y un gran peligro. La oportunidad es no olvidar la historia, no sufrir un ataque de amnesia. Hubo violencia, hubo crueldad, hubo explotación. Hubo conquista. Pero hubo también una contra-conquista. La contra-conquista significa la creación de una nueva cultura de la cual fueron protagonistas indios, mestizos y negros. Ellos construyeron nuestras iglesias, escribieron nuestros poemas, compusieron nuestra música, realizaron nuestros muebles, hicieron nuestras ciudades, cultivaron nuestros campos. Se creó una nueva cultura, que es lo que tenemos que celebrar. Una cultura única, insustituible. Y reconocerla nos permite, no sólo celebrar el mil novecientos noventa y dos, sino algo más importante: proyectarnos al año dos mil y saber en qué postura vamos a estar ante el mundo todos los que hablamos español.
El poeta mejicano Octavio Paz escribió:
“La gran revolución que se ha hecho en México, la más profunda y radical, fue la de los misioneros españoles. En el ser del mexicano está el pasado pre-hispánico indígena, pero sobre todo está el gran logro de los evangelizadores: hicieron que un pueblo cambiara de religión. No soy creyente pero dialogo con esa parte de mí mismo que es más que el hombre que soy, porque está abierta al infinito. En fin, en México se logró la gran revolución cristiana. Ahí están los templos, ahí está la Virgen de Guadalupe y ahí está mi emoción en la catedral de Goa. El diálogo de un no creyente mexicano con usted, es el diálogo con una parte de nosotros mismos” Para conocer una historia es necesario, pero no suficiente, conocer los hechos.
Dice el padre italiano Giacomo Martina sobre la conquista y la colonización:
“Los españoles en América Latina desarrollaron sistemáticamente una penetración costera, y desarrollaron una auténtica obra educadora, que no se redujo a la simple exportación de instituciones y costumbres europeos al nuevo continente, sino que llevó a la creación de una nueva civilización, la civilización latinoamericana. La tarea, de alcance mundial, se llevó a cabo de manera sustancialmente positiva, si bien no faltaron culpas gravísimas cometidas a la sombra de la cruz. En todo caso, las condiciones de los indígenas bajo España fueron mejores que las de los pieles rojas en contacto con los anglosajones. Faltaba de hecho en los colonizadores españoles aquel racismo tan frecuente en los ingleses
En la evangelización de los habitantes, se usó inicialmente la fuerza, y la conversión se confundía frecuentemente con la sumisión al nuevo régimen político; luego siguió una larga y eficaz obra de catequesis, y las nuevas generaciones siguieron siendo creyentes, aunque en gran parte superficialmente.
Donde llegó España surgieron naciones católicas. También los ingleses desarrollaron una efectiva penetración en el continente pero, a diferencia de los españoles, no establecieron relación de amistad con los indígenas, los rechazaron confinándolos hacia el interior, y los exterminaron después de modo incruento, pero eficaz (alcohol y otros medios). En la América septentrional no nació una nueva civilización con características propias, sino que importaron usos y tradiciones europeos.
El descubrimiento de América tuvo sus luces y sombras, como dijo el papa Juan Pablo II. Las ambiciones de algunos conquistadores dieron lugar a iniquidades, injusticias y pecados para con los indígenas nativos. Es destacable que ante abusos de algunos conquistadores, los misioneros levantaron su voz en defensa del hombre americano. Pino
_________________
Dios bendiga a todos y crezcan en la santidad Pino

[Abiuso Jose Nicolas]

TEMA DE DISCUSIÓN EN EL FORO 16º

1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?
En 1492, el 3 de agosto, Colón sale del Puerto de Palos, con 100 hombres y tres carabelas: la Pinta, la Niña y la Santa María; era su primer viaje. El 12 de octubre descubren las islas de San Salvador, Cuba y Santo Domingo. En Santo Domingo se fundó el fuerte Navidad y se plantó la primera cruz; se celebró la primera misa, se recitó la primera avemaría y desde ahí se generó la irradiación de la fe a otras islas y luego a tierra firme. Se inicia así la misión evangelizadora del Nuevo mundo.
Colon regresó a España y en 1493 inicia su segundo viaje, con 1.500 hombres, lleva con El las instrucciones para la evangelización, para el comercio y colonización de esas tierras. Los indios habían destruido el fuerte Navidad y en su lugar se funda la primera ciudad. Realizan viajes a Cuba, a Jamaica; vuelven a Santo Domingo, donde el gobierno de Cristóbal Colón produce descontento, acusado de maltrato a los indios y se plantea el problema de la esclavitud indígena.
En el tercer viaje, en 1498, Colón descubre la isla Trinidad y en 1502 emprende su cuarto viaje llegando a Honduras y Panamá.
Entre el cuarto viaje de Colon y 1520 otros navegantes y descubridores emprendieron viajes descubriendo y ocupando territorios que conforman la América en su actual extensión. También se originaron muchos enfrentamientos con los indios valientes y decididos.
En 1519 la expedición de Hernán Cortés se dirige a la península de Yucatán, funda Veracruz e inicia la penetración hacia el interior de México llegando a la capital azteca. Dos años mas tarde somete todo el Imperio azteca.
Siguen otros conquistadores enviados por España y anexan los territorios de América central y del sur, faltantes, hasta 1557, año en el que se considera terminado el periodo de la conquista..

2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.
Los anglo sajones que ocuparon la parte norte del territorio americano, habían vaciado esas poblaciones expulsando y eliminando a los originarios indios. Mientras que los españoles de modos y vida tan diversa de los indios, en mentalidad, costumbres, religiosidad, hábitos familiares y laborales, económicos y políticos, realizaron la fusión de dos mundos tan distintos, sin que ni los indios, ni los europeos, estuviesen preparados para eso, dando así origen a un gran proceso de mestizaje biológico y cultural y a un Mundo Nuevo.
El mundo indígena americano, se encuentra con el mundo cristiano que viene del otro lado del mar. Los indios tienen mas de cinco mil años que el mundo europeo, con tantas variedades culturales, todas muy primitivas, y que sólo hubieran podido subsistir precariamente en el absoluto aislamiento de unas reservas. Pero en un encuentro intercultural profundo y estable, como fue el caso de la América hispana, el proceso era necesario y lo nuevo enriqueció a lo antiguo.
Muchas de las modalidades culturales de las Indias, vinieron enriquecidas; por ejemplo, arcos y flechas, hondas, etc. , poco a poco, dejan de fabricarse, ante el poder de las armas de fuego. Las flautas primitivas son reemplazadas ante los sonidos armoniosos emitidos por un órgano o ante el clamor de la trompeta. El milagro de la escritura, de la imprenta, de los libros, reemplaza el ancestral arte pictórico y aparecen útiles los vestidos, el cultivo de los campos con los arados y los animales de tracción, todo esto, que ante era desconocido. En cuanto a lo espiritual los europeos ofrecen a los indígenas la verdad del matrimonio monogámico y el monoteísmo. De las antiguas costumbres indígenas sobreviven algunos valores espirituales, el culto al trabajo, a la paciencia, el amor a los ancianos y a los hijos. Los europeos vinieron a hacer cristianos a lo hombres indios, y también a buscar oro. A la franqueza de los indios, Colon pedía que no se recibiese oro y cosas de los indios sin compensar a ellos con otro presente.
3. ¿Qué eran las encomiendas?
La Corona prohibió la esclavitud e impuso desde el principio el sistema de la encomienda, que tenía antecedentes en el Derecho Romano, en las leyes castellanas y en algunas costumbres indígenas.
La encomienda era un derecho concedido por la realeza a los beneméritos de las Indias para recibir y cobrar para sí los tributos de los indios que se le encomendaren por su vida y la de un heredero, con cargo de cuidar de los indios en lo espiritual y defender las provincias donde fueren encomendados.
4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?
Los indios no eran todos malos, como tampoco lo eran los conquistadores; no eran todos los que cometían perversidades. Los misioneros comprobaban que por las perversidades que algunos hacían, debido a su ignorancia, no les cabía la responsabilidad por lo cometido y sentían una profunda piedad por ellos.
En la actualidad se le achaca a los conquistadores el haber acabado con muchas vidas indias, aunque tantos de ellos murieron por la peste, pues los indios presentaban gran vulnerabilidad a las enfermedades por gérmenes desconocidos traídos por los europeos. El trabajo duro impuesto por los españoles fue también causas de muchas muertes indígenas.
Los europeos promovieron la conversión e instrucción de los indios, crearon parroquias, escuelas y en oportunidades levantaron las protestas en defensa de los indios. La evangelización fue rápida. También la conquista se realizó rápidamente y no fue tanto por las armas, sino por la seducción que generaban en los indígenas tantas cosas nuevas.
Lo atestiguado con escritos por algunos historiadores e ilustres hombres manifiestan y aclaran los conceptos referentes a los conquistadores y los indios. Decía el venezolano Arturo Uslar Pietri: Los descubridores y colonizadores fueron precisamente nuestros más influyentes antepasados culturales y no podemos, sin grave daño a la verdad, considerarlos como gente extraña a nuestro ser actual. Los conquistados y colonizados también forman parte de nosotros y su influencia cultural sigue presente y activa en infinitas formas en nuestra persona.
Carlos Fuentes, novelista mexicano, premio Cervantes, a propósito de la obra de España en América, y del Quinto Centenario del descubrimiento, escribía:
“La conmemoración del Quinto Centenario representa una gran oportunidad y un gran peligro. La oportunidad es no olvidar la historia, no sufrir un ataque de amnesia. Hubo violencia, hubo crueldad, hubo explotación. Hubo conquista. Pero hubo también una contra-conquista. La contra-conquista significa la creación de una nueva cultura de la cual fueron protagonistas indios, mestizos y negros. Ellos construyeron nuestras iglesias, escribieron nuestros poemas, compusieron nuestra música, realizaron nuestros muebles, hicieron nuestras ciudades, cultivaron nuestros campos. Se creó una nueva cultura, que es lo que tenemos que celebrar. Una cultura única, insustituible. Y reconocerla nos permite, no sólo celebrar el mil novecientos noventa y dos, sino algo más importante: proyectarnos al año dos mil y saber en qué postura vamos a estar ante el mundo todos los que hablamos español.
El poeta mejicano Octavio Paz escribió:
“La gran revolución que se ha hecho en México, la más profunda y radical, fue la de los misioneros españoles. En el ser del mexicano está el pasado pre-hispánico indígena, pero sobre todo está el gran logro de los evangelizadores: hicieron que un pueblo cambiara de religión. No soy creyente pero dialogo con esa parte de mí mismo que es más que el hombre que soy, porque está abierta al infinito. En fin, en México se logró la gran revolución cristiana. Ahí están los templos, ahí está la Virgen de Guadalupe y ahí está mi emoción en la catedral de Goa. El diálogo de un no creyente mexicano con usted, es el diálogo con una parte de nosotros mismos” Para conocer una historia es necesario, pero no suficiente, conocer los hechos.
Dice el padre italiano Giacomo Martina sobre la conquista y la colonización:
“Los españoles en América Latina desarrollaron sistemáticamente una penetración costera, y desarrollaron una auténtica obra educadora, que no se redujo a la simple exportación de instituciones y costumbres europeos al nuevo continente, sino que llevó a la creación de una nueva civilización, la civilización latinoamericana. La tarea, de alcance mundial, se llevó a cabo de manera sustancialmente positiva, si bien no faltaron culpas gravísimas cometidas a la sombra de la cruz. En todo caso, las condiciones de los indígenas bajo España fueron mejores que las de los pieles rojas en contacto con los anglosajones. Faltaba de hecho en los colonizadores españoles aquel racismo tan frecuente en los ingleses
En la evangelización de los habitantes, se usó inicialmente la fuerza, y la conversión se confundía frecuentemente con la sumisión al nuevo régimen político; luego siguió una larga y eficaz obra de catequesis, y las nuevas generaciones siguieron siendo creyentes, aunque en gran parte superficialmente.
Donde llegó España surgieron naciones católicas. También los ingleses desarrollaron una efectiva penetración en el continente pero, a diferencia de los españoles, no establecieron relación de amistad con los indígenas, los rechazaron confinándolos hacia el interior, y los exterminaron después de modo incruento, pero eficaz (alcohol y otros medios). En la América septentrional no nació una nueva civilización con características propias, sino que importaron usos y tradiciones europeos.
El descubrimiento de América tuvo sus luces y sombras, como dijo el papa Juan Pablo II. Las ambiciones de algunos conquistadores dieron lugar a iniquidades, injusticias y pecados para con los indígenas nativos. Es destacable que ante abusos de algunos conquistadores, los misioneros levantaron su voz en defensa del hombre americano. Pino
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Dios bendiga a todos y crezcan en la santidad Pino

[Gloria López de Brouwer]

1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?

Todo descubrimiento puede tener dos juicios, y toda conquista, generalmente tiene un vencedor, en este caso, creo que más se usó la fuerza que la razón, tal vez la forma de llegar de los europeos a América no fue de lo más amigable, y por lo mismo provocó la sublevación de los lugareños en defensa propia de su territorio y sus pertenencias, sus vidas, familias. Con el tiempo se fue complementando, aprendiendo uno del otro, creciendo juntos, había mucho que entregar.

2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.

Positivos: el hecho de conocer la fe católica, nuevos oficios, otras culturas y costumbres.
Negativo: los excesos, las ambiciones de algunos españoles.

3. ¿Qué eran las encomiendas?

Un derecho concedido por merced real a los beneméritos de las Indias para recibir y cobrar para sí los tributos de los indios que se le encomendaren por su vida y la de un heredero, con cargo de cuidar de los indios en lo espiritual y defender las provincias donde fueren encomendados.

4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?

El descubrimiento de América, propulsado por España y Portugal.
La Iglesia, a través del Papa, dio su aprobación y su apoyo, envió misioneros, autorizó el dominio de España, con la intención de realizar una gran tarea misionera;
Dio forma al Patronato Real que implicaba: percepción de diezmos, fundación de diócesis, nombramientos de obispos, autorización y mantenimiento de los misioneros, construcción de templos, etc.
Alzó la voz ante los maltratos que en ocasiones se realizaban, defendió los derechos de los indios y los educó; acusó a quienes los ofendían, controló las encomiendas; estableció la jerarquía eclesiástica.
Afirma la igualdad ontológica de los indios con los demás hombres, realizó la inculturación.
_________________
Bendiciones
Gloria

[María Luisa Garza]

RESPUESTAS AL TEMA 16 DEL CURSO HISTORIA DE LA IGLESIA


1.- . ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista R= • Quizá nunca en la historia se ha dado un encuentro profundo y estable entre pueblos de tan diversos modos de vida como el ocasionado por el descubrimiento hispánico de América. En el Norte los anglosajones se limitaron a ocupar las tierras que habían vaciado previamente por la expulsión o la eliminación de los indios. Pero en la América hispana se realizó algo infinitamente más complejo y difícil: la fusión de dos mundos inmensamente diversos en mentalidad, costumbres, religiosidad, hábitos familiares y laborales, económicos y políticos. Ni los europeos ni los indios estaban preparados para ello, y tampoco tenían modelo alguno de referencia. En este encuentro se inició un inmenso proceso de mestizaje biológico y cultural, que dio lugar a un Mundo Nuevo.

El mundo indígena americano, al encontrarse con el mundo cristiano que le viene del otro lado del mar, es, en un cierto sentido, un mundo indeciblemente arcaico, cinco mil años más viejo que el europeo. Sus cientos de variedades culturales, todas sumamente primitivas, sólo hubieran podido subsistir precariamente en el absoluto aislamiento de unas reservas. Pero en un encuentro intercultural profundo y estable, como fue el caso de la América hispana, el proceso era necesario: lo nuevo enriqueció a lo antiguo.

Muchas de las modalidades culturales de las Indias, puestas al contacto con el nuevo mundo europeo y cristiano, vinieron enriquecidas; por ejemplo, cerbatanas y hondas, arcos, poco a poco, dejan de fabricarse, ante el poder increíble de las armas de fuego que permiten a los hombres lanzar rayos. Las flautas, hechas quizá con huesos de enemigos difuntos, y los demás instrumentos musicales, quedan olvidados en un rincón ante la selva sonora de un órgano o ante el clamor restallante de la trompeta. El mismo arte pictórico vino enriquecido al conocer el milagro de la escritura, de la imprenta, de los libros. Los vestidos, el cultivo de los campos con los arados y los animales de tracción, antes desconocidos. Esto en el campo material. ¿Y en el campo espiritual? Europa ofrece al mundo indígena la verdad del matrimonio monogámico y el monoteísmo.

¿Qué queda entonces de las antiguas culturas indígenas? Permanece lo más importante: sobreviven los valores espirituales indios más genuinos, el trabajo y la paciencia, la abnegación familiar y el amor a los mayores y a los hijos, la capacidad de silencio contemplativo, el sentido de la gratuidad y de la fiesta, y tantos otros valores, todos purificados y elevados por el cristianismo. Sobrevive todo aquello que, como la artesanía, el folklore y el arte, da un color, un sentimiento, un perfume peculiar, al Mundo Nuevo que se impone y nace.

Por el diario de Colón podemos colegir que el objetivo primero del descubrimiento era hacer cristianos124 , y el segundo hallar oro: “Así que deben Vuestras Altezas125 determinarse a los hacer cristianos, que creo que si comienzan, en poco tiempo acabarán de los haber convertido a nuestra santa fe multidumbre de pueblos, y cobrando grandes señoríos y riquezas, y todos sus pueblos de la España, porque sin duda es en estas tierras grandísima suma de oro, que no sin causa dicen estos indios que yo traigo, que hay en estas islas lugares adonde cavan el oro y la traen al pescuezo, a las orejas y a los brazos”.

Evangelio y oro no son en el siglo XVI cosas contrapuestas, o al menos pueden no serlo. Esto, nosotros no acabamos de entenderlo. Colón confesó de todo corazón: “El oro es excelentísimo; del oro, se hace tesoro, y con él, quien lo tiene, hace cuanto quiere en el mundo, y llega a que echa las ánimas al Paraíso” (IV Viaje). En esta declaración, muy enraizada en el siglo XVI hispano, la pasión por el oro no se orienta ante todo, como hoy suele ser más frecuente, a la vanidad y la seguridad, o al placer y la buena vida, sino que pretende, más que todo eso, la acción fuerte en el mundo y la finalidad religiosa.

Descubridores y conquistadores, según se ve en las crónicas, son ante todo hombres de acción y de aventura, en busca de honores propios y de gloria de Dios, de manera que por conseguir estos valores muchas veces arriesgan y también pierden sus riquezas y aún sus vidas. Y si consiguen la riqueza, rara vez les vemos asentarse para disfrutarla y acrecentarla tranquilamente. Ellos no fueron primariamente hombres de negocios, y pocos de ellos lograron una prosperidad burguesa.

En Colón, concretamente, la fe y el oro no se contradicen demasiado, si tenemos en cuenta que, como él dice, “así protesté a Vuestras Altezas que toda la ganancia de esta mi empresa se gastase en la conquista de Jerusalén, y Vuestras Altezas se rieron y dijeron que les placía, y que sin esto tenían aquella gana” (I Viaje, 26 diciembre).

¿Qué decir, segundo, de la conquista? 126

Correspondió a Colón y a sus compañeros dar nombre a las tierras que fueron descubriendo, como Adán en el Paraíso, en señal de dominio, de un dominio ejercido desde el principio “En el nombre de Cristo” y de los católicos Reyes. Y pone nombres cristianos: San Salvador, santa María de Concepción, Isla Santa, Isla de Gracia, cabo de Gracias a Dios, islas de la Concepción, la Asunción, Santo Domingo, santa Catalina. El primer asentamiento español fundado en tierra americana fue el llamado fuerte de la Navidad. Y a las aguas de ciertas islas “púsoles nombre la mar de Nuestra Señora”. Este bautismo cristiano de las tierras nuevas fue costumbre unánime de los descubridores españoles y portugueses. Ellos hicieron con América lo mismo que los padres cristianos, que hacen la señal de la cruz sobre su hijo recién nacido, ya antes de que sea bautizado.

También fue Colón quien solía enviar al escribano para que no consintiese hacer a los demás cosas indebidas a los indios. Al ver a los indios tan francos, no permitió que los españoles recibieran cosa alguna sin que se devolviera algo en pago a los indios.

En el codicilo que la reina Isabel otorga el 23 de noviembre de 1504, suplica a su esponso Don Fernando y a su hija Doña Juana que “no consientan ni den lugar a que los indios, vecinos y moradores de las dichas islas y tierra firma, ganadas y por ganar, reciban agravio alguno en sus personas ni bienes, mas manden que sean bien y justamente tratados y, si algún agravio han recibido, lo remedien”.

Aceptaron los monarcas el compromiso y desde entonces ellos y sus sucesores, por razón del Patronato regio que habían conseguido de los Papas, se hicieron cargo de los gastos que supuso el envío de misioneros, la creación de nuevas diócesis, dotación de cabildos, construcción de iglesias y catedrales, mantenimiento de parroquias, seminarios, escuelas y conventos, y todo lo que suponía llevar a cabo la obra misionera.

La conquista se realizó con una gran rapidez, en unos veinticinco años (1518-1555)127 . No fue tanto una conquista de armas, sino una conquista de seducción. Seducción de lo nuevo y superior.

¿Cómo se explica, si no, que unos miles de hombres gobernaran a decenas de millones de indios, repartidos en territorios inmensos, sin la presencia continua de algo que pudiera llamarse ejército de ocupación?

Dijimos que la conquista no fue por las armas, sino más bien, por la fascinación y, al mismo tiempo, por el desfallecimiento de los indios ante la irrupción brusca, y a veces brutal, de un mundo nuevo y superior 128. El chileno Enrique Zorrilla, en una páginas admirables, describe este trauma psicológico, que apenas tiene parangón en la historia: “El efecto paralizador producido por la aparición de un puñado de hombres superiores que se enseñoreaba del mundo americano, no sería menos que el que produciría hoy la visita sorpresiva a nuestro globo terráqueo de alguna expedición interplanetaria” (Gestación 7.

Hay más. Conviene tener en cuenta que, como señala Céspedes del Castillo, “el más importante y decisivo instrumento de la conquista fueron los mismos aborígenes”. Los castellanos reclutaron con facilidad entre ellos a guías, intérpretes, informantes, espías, auxiliares para el transporte y el trabajo, leales consejeros y hasta muy eficaces aliados. Esto fue, por ejemplo, el caso de los indios de Tlaxcala y de otras ciudades mexicanas, hartos hasta la saciedad de la brutal opresión de los aztecas.

Prohibida la esclavitud por la Corona, se fue imponiendo desde el principio el sistema de la encomienda, que ya tenía antecedentes en el Derecho Romano, en las leyes castellanas y en algunas costumbres indígenas.

¿Qué es la encomienda? Un derecho concedido por merced real a los beneméritos de las Indias para recibir y cobrar para sí los tributos de los indios que se le encomendaren por su vida y la de un heredero, con cargo de cuidar de los indios en lo espiritual y defender las provincias donde fueren encomendados.

El encomendero tenía la obligación de dirigir el trabajo de los indios, de cuidarles, y de procurarles instrucción religiosa, al mismo tiempo que tenía el derecho de percibir de los indios un tributo. Aun conscientes de los muchos peligros de abusos que tal sistema entrañaba, Cortés, los gobernantes de la Corona y en general los franciscanos, aceptaron la encomienda, y se preocuparon de su moderación y humanización. A la vista de las circunstancias reales, estimaron que sin la encomienda apenas era posible la presencia de los españoles en la India, y que sin tal presencia corría muy grave peligro no sólo la civilización y humanización del continente, sino la misma evangelización. Por eso, cuando las Leyes Nuevas de 1542, bajo el influjo de Las Casas, quisieron terminar con ellas, los superiores de las tres Órdenes misioneras principales, franciscanos, dominicos y agustinos, intercedieron ante el rey Carlos I para que no se aplicase tal norma.

Ni todos los indios eran malos ni todos los conquistadores tampoco. Conquistadores y misioneros vieron desde el primer momento que ni todos los indios cometían las perversidades que algunos hacían, ni tampoco eran completamente responsables de aquellos crímenes129 , pues muchos ignoraban el mal que cometían. Los mismos misioneros sentían una profunda piedad, como lo demuestran las páginas de Bernardino de Sahagún.

El mismo Colón, cuando llegó a La Española, escribió : “Crean Vuestras Altezas que en el mundo no puede haber mejor gente ni más mansa. Deben tomar Vuestras Altezas grande alegría porque luego los harán cristianos y los habrán enseñado en buenas costumbres de sus reinos, que más mejor gente ni tierra puede ser”. Al día siguiente encalló en un arrecife y los indios con su rey fueron a ayudarle: “El, con todo el pueblo, lloraba; son gente de amor y sin codicia y convenibles para toda cosa, que certifico a Vuestras Altezas que en el mundo creo que no hay mejor gente ni mejor tierra; ellos aman a sus prójimos como a sí mismos y tienen una habla la más dulce del mundo, y mansa, y siempre con risa. Ellos andan desnudos, hombres y mujeres, como sus madres los parieron, mas crean Vuestras Altezas que entre sí tienen costumbres muy buenas, y el rey muy maravilloso estado, de una cierta manera tan continente que es placer de verlo todo, y la memoria que tienen, y todo quieren ver, y preguntan qué es y para qué”.

Hoy se echa en cara injustamente a los conquistadores el terrible acabamiento de los indios. Sí, hubo abusos, sin duda, por parte de algunos españoles. Pero hubo también otra causa principal del pavoroso declive demográfico: las pestes. Los indios eran vulnerables ante agentes patógenos allí desconocidos. En lo referente, concretamente a La Española, donde la despoblación fue casi total, estudios recientes del doctor Francisco Guerra han mostrado que la “gran mortalidad de los indios, y previamente de los españoles, se debe a una epidemia de influenza suina o gripe de cerdo”.

Otras causas de la mortandad fueron: el trabajo duro y rígidamente organizado impuesto por los españoles, al que los indios apenas se podían adaptar; la malnutrición sufrida con frecuencia por la población indígena a consecuencia de las requisas, de los tributos y de un sistema de cultivos y alimentación muy diversos a los tradicionales; los desplazamientos forzosos para acarreos, expediciones y labores; el trabajo en las minas; las incursiones bélicas de conquista y los malos tratos, así como las guerras que la presencia del nuevo poder hispano ocasionó entre las mismas etnias indígenas.

Quiero traer aquí el juicio del historiador belga Van der Essen: “Se puede afirmar, hablando generalmente, que los españoles y portugueses cumplieron en gran parte el deber que les impuso el Romano Pontífice. En las leyes, decretos e instrucciones referentes al Nuevo Mundo ponen en primer término los intereses de la conversión...Los conquistadores iban decididos a combatir con el hierro y el fuego a los que no aceptaban la fe que les predicaban, ante todo, los misioneros. Tal vez nos parezca bárbaro hoy el método, pero es necesario situarlo en el ambiente del siglo XVI, si no queremos condenarnos a no entender nada de los acontecimientos...Es justo, pues, constatar que españoles y portugueses, en virtud de sus leyes de Patronato, promovieron sin descanso la conversión e instrucción de los indios, establecieron una jerarquía eclesiástica, crearon parroquias, protegieron a los misioneros...Y fueron ellos los que levantaban la voz para defender la vida o los derechos de las poblaciones indígenas”.

2.- Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.
R = “Los españoles en América Latina desarrollaron sistemáticamente una penetración costera, y desarrollaron una auténtica obra educadora, que no se redujo a la simple exportación de instituciones y costumbres europeos al nuevo continente, sino que llevó a la creación de una nueva civilización, la civilización latinoamericana. La tarea, de alcance mundial, se llevó a cabo de manera sustancialmente positiva, si bien no faltaron culpas gravísimas cometidas a la sombra de la cruz. En todo caso, las condiciones de los indígenas bajo España fueron mejores que las de los pieles rojas en contacto con los anglosajones. Faltaba de hecho en los colonizadores españoles aquel racismo tan frecuente en los ingleses.

Por otra parte, éstos habían emigrado con toda su familia, mientras que los españoles se encontraban sin mujeres de su raza; hecho que, si fuera causa de un peligroso descenso del nivel moral, facilitó, en una perspectiva más amplia, la fusión de razas. No conviene tampoco olvidar que a los colonizadores españoles les movían dos motivos bien diversos, aunque yuxtapuestos: la esperanza de una ganancia fácil y rápida, y el celo sincero, aunque no siempre iluminado, por la salvación de los indígenas. En la evangelización de los habitantes, se usó inicialmente la fuerza, y la conversión se confundía frecuentemente con la sumisión al nuevo régimen político; sin embargo, pasado el primer momento, se desarrollará una larga y frecuentemente eficaz obra de catequesis, de modo que las nuevas generaciones, crecidas en el nuevo clima, eran realmente, aunque tal vez superficialmente, creyentes...

Vale la pena notar que dondequiera que llegó España, surgieron naciones católicas...Como los españoles, también los ingleses desarrollaron una efectiva penetración en el continente y no se limitaron a una reda de estaciones comerciales. Pero, a diferencia de aquellos, no establecieron ninguna relación de amistad con los indígenas, a los que rechazaron lenta, pero inflexiblemente hacia el interior, para exterminarlos después de modo incruento, pero eficaz (alcohol y otros medios). En la América septentrional no nació una nueva civilización con características propias, sino que importaron usos y tradiciones europeos”

3.- ¿Qué eran las encomiendas?
R= En las Juntas que pronto se tienen en Burgos y Valladolid son los religiosos quienes defienden la libertad de los indios.

A finales del XV, llegaron a España las acusaciones de los franciscanos belgas Juan de la Deule y Juan Tisin. En 1513, fray Matías de Paz, catedrático de Salamanca, escribe “Del dominio de los reyes de España sobre los indios” denunciando el impedimento que los abusos ponen a la evangelización, y afirmando que jamás los indios deben ser gobernados con dominio despótico. En 1539, el dominico fray Vicente Valverde, escribe al rey acerca de los abusos sufridos por los indios. En 1541, fray Toribio de Benavente, Motolinía142 , escribe en su Historia de los indios de la Nueva España contra los abusos de algunos españoles, y también los defiende de algunas difamaciones del padre Las Casas.

También la Iglesia, con el apoyo de los misioneros, controló muy bien las encomiendas, para que no hubiese abusos, como sucedió en la época feudal. Impidieron que los encomenderos se convirtiesen en una poderosa casta hereditaria. Buena parte de los debates jurídicos y teológicos del siglo XVI giraron en torno a la encomienda y el repartimiento, que fueron viéndose como un mal menor. La encomienda terminó en 1718.
4.- ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?
R= El Papa Pablo III en la bula “Sublimis Deus” (1537) afirma que los indios son hombres libres y que hay que convertirlos por medio de la mansedumbre. Lo dice con estas palabras: “Los indios son verdaderos hombres dotados de alma: aptos en consecuencia para disponer de sus bienes y personas”. Con este documento se intenta poner fin a una enconada controversia teológica íntimamente ligada al problema de los justos títulos en que pretendía apoyarse la conquista, puesto que se había llegado a cuestionar la racionalidad de los indígenas basándose en sus creencias idolátricas, sacrificios humanos, prácticas de canibalismo, costumbres homosexuales y otras prácticas escandalosas, llegando a considerarlos poco más que como animales que poseían el don de la palabra.

[María Luisa Garza]

RESPUESTAS AL TEMA 16 DEL CURSO HISTORIA DE LA IGLESIA


1.- . ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?
R= Quizá nunca en la historia se ha dado un encuentro profundo y estable entre pueblos de tan diversos modos de vida como el ocasionado por el descubrimiento hispánico de América. En el Norte los anglosajones se limitaron a ocupar las tierras que habían vaciado previamente por la expulsión o la eliminación de los indios. Pero en la América hispana se realizó algo infinitamente más complejo y difícil: la fusión de dos mundos inmensamente diversos en mentalidad, costumbres, religiosidad, hábitos familiares y laborales, económicos y políticos. Ni los europeos ni los indios estaban preparados para ello, y tampoco tenían modelo alguno de referencia. En este encuentro se inició un inmenso proceso de mestizaje biológico y cultural, que dio lugar a un Mundo Nuevo.

El mundo indígena americano, al encontrarse con el mundo cristiano que le viene del otro lado del mar, es, en un cierto sentido, un mundo indeciblemente arcaico, cinco mil años más viejo que el europeo. Sus cientos de variedades culturales, todas sumamente primitivas, sólo hubieran podido subsistir precariamente en el absoluto aislamiento de unas reservas. Pero en un encuentro intercultural profundo y estable, como fue el caso de la América hispana, el proceso era necesario: lo nuevo enriqueció a lo antiguo.

Muchas de las modalidades culturales de las Indias, puestas al contacto con el nuevo mundo europeo y cristiano, vinieron enriquecidas; por ejemplo, cerbatanas y hondas, arcos, poco a poco, dejan de fabricarse, ante el poder increíble de las armas de fuego que permiten a los hombres lanzar rayos. Las flautas, hechas quizá con huesos de enemigos difuntos, y los demás instrumentos musicales, quedan olvidados en un rincón ante la selva sonora de un órgano o ante el clamor restallante de la trompeta. El mismo arte pictórico vino enriquecido al conocer el milagro de la escritura, de la imprenta, de los libros. Los vestidos, el cultivo de los campos con los arados y los animales de tracción, antes desconocidos. Esto en el campo material. ¿Y en el campo espiritual? Europa ofrece al mundo indígena la verdad del matrimonio monogámico y el monoteísmo.

¿Qué queda entonces de las antiguas culturas indígenas? Permanece lo más importante: sobreviven los valores espirituales indios más genuinos, el trabajo y la paciencia, la abnegación familiar y el amor a los mayores y a los hijos, la capacidad de silencio contemplativo, el sentido de la gratuidad y de la fiesta, y tantos otros valores, todos purificados y elevados por el cristianismo. Sobrevive todo aquello que, como la artesanía, el folklore y el arte, da un color, un sentimiento, un perfume peculiar, al Mundo Nuevo que se impone y nace.

Por el diario de Colón podemos colegir que el objetivo primero del descubrimiento era hacer cristianos124 , y el segundo hallar oro: “Así que deben Vuestras Altezas125 determinarse a los hacer cristianos, que creo que si comienzan, en poco tiempo acabarán de los haber convertido a nuestra santa fe multidumbre de pueblos, y cobrando grandes señoríos y riquezas, y todos sus pueblos de la España, porque sin duda es en estas tierras grandísima suma de oro, que no sin causa dicen estos indios que yo traigo, que hay en estas islas lugares adonde cavan el oro y la traen al pescuezo, a las orejas y a los brazos”.

Evangelio y oro no son en el siglo XVI cosas contrapuestas, o al menos pueden no serlo. Esto, nosotros no acabamos de entenderlo. Colón confesó de todo corazón: “El oro es excelentísimo; del oro, se hace tesoro, y con él, quien lo tiene, hace cuanto quiere en el mundo, y llega a que echa las ánimas al Paraíso” (IV Viaje). En esta declaración, muy enraizada en el siglo XVI hispano, la pasión por el oro no se orienta ante todo, como hoy suele ser más frecuente, a la vanidad y la seguridad, o al placer y la buena vida, sino que pretende, más que todo eso, la acción fuerte en el mundo y la finalidad religiosa.

Descubridores y conquistadores, según se ve en las crónicas, son ante todo hombres de acción y de aventura, en busca de honores propios y de gloria de Dios, de manera que por conseguir estos valores muchas veces arriesgan y también pierden sus riquezas y aún sus vidas. Y si consiguen la riqueza, rara vez les vemos asentarse para disfrutarla y acrecentarla tranquilamente. Ellos no fueron primariamente hombres de negocios, y pocos de ellos lograron una prosperidad burguesa.

En Colón, concretamente, la fe y el oro no se contradicen demasiado, si tenemos en cuenta que, como él dice, “así protesté a Vuestras Altezas que toda la ganancia de esta mi empresa se gastase en la conquista de Jerusalén, y Vuestras Altezas se rieron y dijeron que les placía, y que sin esto tenían aquella gana” (I Viaje, 26 diciembre).

¿Qué decir, segundo, de la conquista? 126

Correspondió a Colón y a sus compañeros dar nombre a las tierras que fueron descubriendo, como Adán en el Paraíso, en señal de dominio, de un dominio ejercido desde el principio “En el nombre de Cristo” y de los católicos Reyes. Y pone nombres cristianos: San Salvador, santa María de Concepción, Isla Santa, Isla de Gracia, cabo de Gracias a Dios, islas de la Concepción, la Asunción, Santo Domingo, santa Catalina. El primer asentamiento español fundado en tierra americana fue el llamado fuerte de la Navidad. Y a las aguas de ciertas islas “púsoles nombre la mar de Nuestra Señora”. Este bautismo cristiano de las tierras nuevas fue costumbre unánime de los descubridores españoles y portugueses. Ellos hicieron con América lo mismo que los padres cristianos, que hacen la señal de la cruz sobre su hijo recién nacido, ya antes de que sea bautizado.

También fue Colón quien solía enviar al escribano para que no consintiese hacer a los demás cosas indebidas a los indios. Al ver a los indios tan francos, no permitió que los españoles recibieran cosa alguna sin que se devolviera algo en pago a los indios.

En el codicilo que la reina Isabel otorga el 23 de noviembre de 1504, suplica a su esponso Don Fernando y a su hija Doña Juana que “no consientan ni den lugar a que los indios, vecinos y moradores de las dichas islas y tierra firma, ganadas y por ganar, reciban agravio alguno en sus personas ni bienes, mas manden que sean bien y justamente tratados y, si algún agravio han recibido, lo remedien”.

Aceptaron los monarcas el compromiso y desde entonces ellos y sus sucesores, por razón del Patronato regio que habían conseguido de los Papas, se hicieron cargo de los gastos que supuso el envío de misioneros, la creación de nuevas diócesis, dotación de cabildos, construcción de iglesias y catedrales, mantenimiento de parroquias, seminarios, escuelas y conventos, y todo lo que suponía llevar a cabo la obra misionera.

La conquista se realizó con una gran rapidez, en unos veinticinco años (1518-1555)127 . No fue tanto una conquista de armas, sino una conquista de seducción. Seducción de lo nuevo y superior.

¿Cómo se explica, si no, que unos miles de hombres gobernaran a decenas de millones de indios, repartidos en territorios inmensos, sin la presencia continua de algo que pudiera llamarse ejército de ocupación?

Dijimos que la conquista no fue por las armas, sino más bien, por la fascinación y, al mismo tiempo, por el desfallecimiento de los indios ante la irrupción brusca, y a veces brutal, de un mundo nuevo y superior 128. El chileno Enrique Zorrilla, en una páginas admirables, describe este trauma psicológico, que apenas tiene parangón en la historia: “El efecto paralizador producido por la aparición de un puñado de hombres superiores que se enseñoreaba del mundo americano, no sería menos que el que produciría hoy la visita sorpresiva a nuestro globo terráqueo de alguna expedición interplanetaria” (Gestación 7.

Hay más. Conviene tener en cuenta que, como señala Céspedes del Castillo, “el más importante y decisivo instrumento de la conquista fueron los mismos aborígenes”. Los castellanos reclutaron con facilidad entre ellos a guías, intérpretes, informantes, espías, auxiliares para el transporte y el trabajo, leales consejeros y hasta muy eficaces aliados. Esto fue, por ejemplo, el caso de los indios de Tlaxcala y de otras ciudades mexicanas, hartos hasta la saciedad de la brutal opresión de los aztecas.

Prohibida la esclavitud por la Corona, se fue imponiendo desde el principio el sistema de la encomienda, que ya tenía antecedentes en el Derecho Romano, en las leyes castellanas y en algunas costumbres indígenas.

¿Qué es la encomienda? Un derecho concedido por merced real a los beneméritos de las Indias para recibir y cobrar para sí los tributos de los indios que se le encomendaren por su vida y la de un heredero, con cargo de cuidar de los indios en lo espiritual y defender las provincias donde fueren encomendados.

El encomendero tenía la obligación de dirigir el trabajo de los indios, de cuidarles, y de procurarles instrucción religiosa, al mismo tiempo que tenía el derecho de percibir de los indios un tributo. Aun conscientes de los muchos peligros de abusos que tal sistema entrañaba, Cortés, los gobernantes de la Corona y en general los franciscanos, aceptaron la encomienda, y se preocuparon de su moderación y humanización. A la vista de las circunstancias reales, estimaron que sin la encomienda apenas era posible la presencia de los españoles en la India, y que sin tal presencia corría muy grave peligro no sólo la civilización y humanización del continente, sino la misma evangelización. Por eso, cuando las Leyes Nuevas de 1542, bajo el influjo de Las Casas, quisieron terminar con ellas, los superiores de las tres Órdenes misioneras principales, franciscanos, dominicos y agustinos, intercedieron ante el rey Carlos I para que no se aplicase tal norma.

Ni todos los indios eran malos ni todos los conquistadores tampoco. Conquistadores y misioneros vieron desde el primer momento que ni todos los indios cometían las perversidades que algunos hacían, ni tampoco eran completamente responsables de aquellos crímenes129 , pues muchos ignoraban el mal que cometían. Los mismos misioneros sentían una profunda piedad, como lo demuestran las páginas de Bernardino de Sahagún.

El mismo Colón, cuando llegó a La Española, escribió : “Crean Vuestras Altezas que en el mundo no puede haber mejor gente ni más mansa. Deben tomar Vuestras Altezas grande alegría porque luego los harán cristianos y los habrán enseñado en buenas costumbres de sus reinos, que más mejor gente ni tierra puede ser”. Al día siguiente encalló en un arrecife y los indios con su rey fueron a ayudarle: “El, con todo el pueblo, lloraba; son gente de amor y sin codicia y convenibles para toda cosa, que certifico a Vuestras Altezas que en el mundo creo que no hay mejor gente ni mejor tierra; ellos aman a sus prójimos como a sí mismos y tienen una habla la más dulce del mundo, y mansa, y siempre con risa. Ellos andan desnudos, hombres y mujeres, como sus madres los parieron, mas crean Vuestras Altezas que entre sí tienen costumbres muy buenas, y el rey muy maravilloso estado, de una cierta manera tan continente que es placer de verlo todo, y la memoria que tienen, y todo quieren ver, y preguntan qué es y para qué”.

Hoy se echa en cara injustamente a los conquistadores el terrible acabamiento de los indios. Sí, hubo abusos, sin duda, por parte de algunos españoles. Pero hubo también otra causa principal del pavoroso declive demográfico: las pestes. Los indios eran vulnerables ante agentes patógenos allí desconocidos. En lo referente, concretamente a La Española, donde la despoblación fue casi total, estudios recientes del doctor Francisco Guerra han mostrado que la “gran mortalidad de los indios, y previamente de los españoles, se debe a una epidemia de influenza suina o gripe de cerdo”.

Otras causas de la mortandad fueron: el trabajo duro y rígidamente organizado impuesto por los españoles, al que los indios apenas se podían adaptar; la malnutrición sufrida con frecuencia por la población indígena a consecuencia de las requisas, de los tributos y de un sistema de cultivos y alimentación muy diversos a los tradicionales; los desplazamientos forzosos para acarreos, expediciones y labores; el trabajo en las minas; las incursiones bélicas de conquista y los malos tratos, así como las guerras que la presencia del nuevo poder hispano ocasionó entre las mismas etnias indígenas.

Quiero traer aquí el juicio del historiador belga Van der Essen: “Se puede afirmar, hablando generalmente, que los españoles y portugueses cumplieron en gran parte el deber que les impuso el Romano Pontífice. En las leyes, decretos e instrucciones referentes al Nuevo Mundo ponen en primer término los intereses de la conversión...Los conquistadores iban decididos a combatir con el hierro y el fuego a los que no aceptaban la fe que les predicaban, ante todo, los misioneros. Tal vez nos parezca bárbaro hoy el método, pero es necesario situarlo en el ambiente del siglo XVI, si no queremos condenarnos a no entender nada de los acontecimientos...Es justo, pues, constatar que españoles y portugueses, en virtud de sus leyes de Patronato, promovieron sin descanso la conversión e instrucción de los indios, establecieron una jerarquía eclesiástica, crearon parroquias, protegieron a los misioneros...Y fueron ellos los que levantaban la voz para defender la vida o los derechos de las poblaciones indígenas”.

2.- Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.
R = “Los españoles en América Latina desarrollaron sistemáticamente una penetración costera, y desarrollaron una auténtica obra educadora, que no se redujo a la simple exportación de instituciones y costumbres europeos al nuevo continente, sino que llevó a la creación de una nueva civilización, la civilización latinoamericana. La tarea, de alcance mundial, se llevó a cabo de manera sustancialmente positiva, si bien no faltaron culpas gravísimas cometidas a la sombra de la cruz. En todo caso, las condiciones de los indígenas bajo España fueron mejores que las de los pieles rojas en contacto con los anglosajones. Faltaba de hecho en los colonizadores españoles aquel racismo tan frecuente en los ingleses.

Por otra parte, éstos habían emigrado con toda su familia, mientras que los españoles se encontraban sin mujeres de su raza; hecho que, si fuera causa de un peligroso descenso del nivel moral, facilitó, en una perspectiva más amplia, la fusión de razas. No conviene tampoco olvidar que a los colonizadores españoles les movían dos motivos bien diversos, aunque yuxtapuestos: la esperanza de una ganancia fácil y rápida, y el celo sincero, aunque no siempre iluminado, por la salvación de los indígenas. En la evangelización de los habitantes, se usó inicialmente la fuerza, y la conversión se confundía frecuentemente con la sumisión al nuevo régimen político; sin embargo, pasado el primer momento, se desarrollará una larga y frecuentemente eficaz obra de catequesis, de modo que las nuevas generaciones, crecidas en el nuevo clima, eran realmente, aunque tal vez superficialmente, creyentes...

Vale la pena notar que dondequiera que llegó España, surgieron naciones católicas...Como los españoles, también los ingleses desarrollaron una efectiva penetración en el continente y no se limitaron a una reda de estaciones comerciales. Pero, a diferencia de aquellos, no establecieron ninguna relación de amistad con los indígenas, a los que rechazaron lenta, pero inflexiblemente hacia el interior, para exterminarlos después de modo incruento, pero eficaz (alcohol y otros medios). En la América septentrional no nació una nueva civilización con características propias, sino que importaron usos y tradiciones europeos”

3.- ¿Qué eran las encomiendas?
R= En las Juntas que pronto se tienen en Burgos y Valladolid son los religiosos quienes defienden la libertad de los indios.

A finales del XV, llegaron a España las acusaciones de los franciscanos belgas Juan de la Deule y Juan Tisin. En 1513, fray Matías de Paz, catedrático de Salamanca, escribe “Del dominio de los reyes de España sobre los indios” denunciando el impedimento que los abusos ponen a la evangelización, y afirmando que jamás los indios deben ser gobernados con dominio despótico. En 1539, el dominico fray Vicente Valverde, escribe al rey acerca de los abusos sufridos por los indios. En 1541, fray Toribio de Benavente, Motolinía142 , escribe en su Historia de los indios de la Nueva España contra los abusos de algunos españoles, y también los defiende de algunas difamaciones del padre Las Casas.

También la Iglesia, con el apoyo de los misioneros, controló muy bien las encomiendas, para que no hubiese abusos, como sucedió en la época feudal. Impidieron que los encomenderos se convirtiesen en una poderosa casta hereditaria. Buena parte de los debates jurídicos y teológicos del siglo XVI giraron en torno a la encomienda y el repartimiento, que fueron viéndose como un mal menor. La encomienda terminó en 1718.
4.- ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?
R= El Papa Pablo III en la bula “Sublimis Deus” (1537) afirma que los indios son hombres libres y que hay que convertirlos por medio de la mansedumbre. Lo dice con estas palabras: “Los indios son verdaderos hombres dotados de alma: aptos en consecuencia para disponer de sus bienes y personas”. Con este documento se intenta poner fin a una enconada controversia teológica íntimamente ligada al problema de los justos títulos en que pretendía apoyarse la conquista, puesto que se había llegado a cuestionar la racionalidad de los indígenas basándose en sus creencias idolátricas, sacrificios humanos, prácticas de canibalismo, costumbres homosexuales y otras prácticas escandalosas, llegando a considerarlos poco más que como ani

[Adolfo Léon Pérez Pérez]

1. Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista
De América?

RTA: El año de 1492 fue para España un punto de partida y un punto de llegada. Era el año de la anhelada unidad española: la reconquista, el proceso de reunificación de la península ibérica, concluía, dejando tras de sí una historia heroica en la que España podía ver reflejado su destino: hombres valerosos luchando y muriendo por el Rey y por España, conquistando con su sangre, bajo el signo de la cruz, cada palmo de tierra arrancando al dominio árabe. La unidad española era ya un hecho: la expulsión de los judíos, ese mismo año, no venía sino a confirmarla.

2.- Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.

RTA: Los puntos positivos de la evangelización en América, los misioneros intentaban la evangelización con una esperanza muy cierta. Nunca se dijeron los misioneros “no hay nada que hacer “. Desde el primer momento predicaron el Evangelio, sobreviven los valores espirituales, indios más genuinos, el trabajo y la paciencia, la abnegación familiar y el amor a los mayores y a los hijos, la capacidad de silencio contemplativo, el sentido de la gratuidad y de la fiesta, y tantos otros valores, todos purificados por el cristianismo.

Los misioneros que llegan a América no sólo se preocupan de adoctrinar a los indios en la religión cristiana, sino que promueven entre ellos el conocimiento de no pocos oficios, artes y las letras.

Lo negativo fue la esclavitud; el descubrimiento de América motivó una enorme petición de mano de obra e hizo nacer la trata de negros, que se buscaban en las costas de África. Esta trata duró hasta comienzos del siglo XIX. De 14 a 20 millones de negros fueron llevados de África. Para justificar la esclavitud y el mercado de negros, se apeló a los argumentos de Aristóteles, que habla de categorías de hombres esclavos por naturaleza.

3.- ¿Qué eran las encomiendas?

RTA: Las encomiendas era un derecho que le otorgaban a los beneméritos de las indias para recibir y cobrar para sí los tributos de los indios, que se le encomendaren por su vida y la de un heredero, con cargo de proteger y evangelizar a los indios.

El encomendero tenía la obligación de dirigir los trabajos de los indios, de cuidarlos. Aún concientes de los peligros de abusos que tal sistema entrañaba, Cortes, los gobernantes de la corona y en general los franciscanos aceptaron la encomienda.

Gracias a las denuncias del dominico Bartolomé de las Casas en emperador español Carlos V mejoró la situación de los indios, sobre todo con las leyes de Burgos y luego con las leyes nuevas. La encomienda terminó en el año de 1718.

4.- ¿Cuál fue la postura de la iglesia ante los indios?

RTA: La postura de la Iglesia ante los indios fue con la condenación a los husitas y afirmó la legitimidad de la comunión bajo la sola especie del pan. Terminó el concilio eligiendo a Martín V, legítimo sucesor de Pedro y nuevo único Papa.
Con ello terminó la más aguda crisis que había sufrido la iglesia. Sobrevivió el papado. Ante los maltratos que algunos gobernadores hacían a los indios, se alzaron muchas voces de la iglesia.

[Yaneli Rosas Remigio]

1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?
R=El Descubriemiento y la Conquista de America fue un hecho por importante tanto para el contiente Europeo como para el nuevo mundo, que trajo muchas cosas buenas, especialmente la fe catolica, pero tampoco se puede negar que tabien causo muchos maltratos y explotacion a los indios.

2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.
R=POSITIVOS:
Cuando los Reyes Católicos piden al Papa Alejandro VI que les conceda las tierras recién descubiertas, le manifiestan que lo que pretenden en primer lugar es que se conviertan sus pobladores y sean educados en buenas y sanas costumbres.
l
Papa Pablo III en la bula “Sublimis Deus” (1537) afirma que los indios son hombres libres y que hay que convertirlos por medio de la mansedumbre. Lo dice con estas palabras: “Los indios son verdaderos hombres dotados de alma: aptos en consecuencia para disponer de sus bienes y personas”.
Ante los maltratos que algunos gobernadores hacían a los indios, se alzaron muchas voces de la Iglesia
A finales del XV, llegaron a España las acusaciones de los franciscanos belgas Juan de la Deule y Juan Tisin. En 1513, fray Matías de Paz, catedrático de Salamanca, escribe “Del dominio de los reyes de España sobre los indios” denunciando el impedimento que los abusos ponen a la evangelización, y afirmando que jamás los indios deben ser gobernados con dominio despótico. En 1539, el dominico fray Vicente Valverde, escribe al rey acerca de los abusos sufridos por los indios. En 1541, fray Toribio de Benavente, Motolinía142 , escribe en su Historia de los indios de la Nueva España contra los abusos de algunos españoles, y también los defiende de algunas difamaciones del padre Las Casas.
Los numerosos misioneros que llegan a América no sólo se preocupan de adoctrinar a los indios en la religión cristiana, sino que promueven entre ellos el conocimiento de no pocos oficios, artes y las letra.
La Santa Sede creó la Congregación de Propaganda Fide, hoy llamada Congregación para la evangelización de los pueblos, que puso a disposición de los misioneros los medios necesarios para las misiones: imprenta políglota, seminarios, universidades, creación de vicarios apostólicos y obispos misioneros dependientes directamente del Papa.


NEGATIVOS:
Dado que al inicio no existía una organización legal, ni se conocían las tierras, el personalismo anárquico y la improvisación, la codicia y la violencia, amenazaron con pervertir en su misma raíz una acción grandiosa y noble. Colón, fracasó en las Indias como Virrey Gobernador. Tampoco el comendador Bobadilla, que le sucedió en 1500, en santo Domingo, capital .
El descubrimiento de América motivó una enorme petición de mano de obra e hizo nacer la trata de negros, que se buscaban en las costas de África.
Maltrato a los indigenas.
Despojo de sus riquezas.


3. ¿Qué eran las encomiendas?
R=Eran derechos concedidos por merced real a los beneméritos de las Indias para recibir y cobrar para sí los tributos de los indios que se le encomendaren por su vida y la de un heredero, con cargo de cuidar de los indios en lo espiritual y defender las provincias donde fueren encomendados.

4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?
R=“Los indios son verdaderos hombres dotados de alma: aptos en consecuencia para disponer de sus bienes y personas”. Tambien se preocupo por su evangelizacion.

[Dick Lester Núñez Duarte]

1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?

Uno de los mayores encuentros entre civilizaciones se da con el descubrimiento de América (1492). El 3 de agosto Colón sale del Puerto de Palos, en Huelva, con las carabelas Pinta, Niña y Santa María, con unos 100 hombres, la mayoría andaluces, algunos vascos y gallegos.
Podemos enjuiciar el hecho de este descubrimiento por el problema de la difusión de pensamiento, costumbres, religiosidad, hábitos, el mestizaje biológico y cultural, etc., que chocaban entre los dos mundos. En este sentido, América no estaba preparada para tal descubrimiento.

2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.

Entre los puntos positivos tenemos: 1) Darle conocer el Evangelio de Jesucristo a personas que no lo conocían; 2) La salvación de los indígenas; 3) La misión evangelizadora como ejemplo para el momento de hoy.
Entre los puntos negativos tenemos: 1) El maltrato de algunos gobernantes hacía los indios; 2) Las dificultades al momento de distinguir entre los factores culturales, políticas, religiosas, biológicas, etc., que poseían los habitantes del nuevo mundo. 3) Algunas manifestaciones de violencia por parte de los indígenas del nuevo mundo.

3. ¿Qué eran las encomiendas?

Las encomiendas eran derechos concedidos por merced real de los beneméritos de las indias para cobrar y recibir los tributos de los indios que se encomendaron por su vida y la de un heredero. También tenían por objetivo de cuidar a los indios en lo espiritual y defender las providencias donde fueron encomendados. La encomienda terminó en 1718.

4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?

La Iglesia siempre fue clara, decisiva y franca, su postura siempre a favor del respeto a los derechos indígenas, que ahora conocemos como los derechos humanos, su clara convicción y reconocimiento de la dignidad de los mismos que los hace también hijos de Dios, fueron distintivos perennes de la Iglesia.

[Lucio Sergio Covarrubias]

TEMA DE DISCUSIÓN EN EL FORO

1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?

Por los resultados y desde la perspectiva del Evangelio. Según el diario de Colón se dice que el objetivo primero del descubrimiento era hacer cristianos, y el segundo, hallar oro, y se consiguieron las dos cosas.
Al reflexionar entonces en el descubrimiento y la conquista de América, viene a la mente luego, el sin número de penalidades, sacrificios e injusticias que sin duda les tocó vivir a todos los protagonistas de aquella magna epopeya (pero principalmente a los conquistados), y las muchas razones que tenemos para estar agradecidos, primeramente con Dios, y luego con todos aquellos que hicieron posible la evangelización y la transformación de América, y en especial, con los misioneros, franciscanos, dominicos y agustinos que quiso Dios en su bondad enviar a estas tierras para difundir su evangelio.
El resultado final de aquel encuentro de 2 mundos tan distintos, lo dice la historia, se impuso la cultura y costumbres del conquistador, y del indio conquistado, sobrevivieron sus valores espirituales más genuinos, el trabajo y la paciencia, la abnegación familiar y el amor a los mayores y a los hijos, la capacidad de silencio contemplativo, el sentido de la gratuidad y de la fiesta, y tantos otros valores, todos purificados y elevados por el cristianismo.


2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.

Positivos:
1- El bautismo de miles de indígenas y la difusión organizada del evangelio por parte de los misioneros y apoyada por los conquistadores.
2- La implantación de una cultura supuestamente más avanzada en todos los campos del saber humano traída y trasmitida a los indios por los españoles.
3- La fundación de conventos, abadías, templos, hospitales, escuelas, universidades y ciudades enteras a lo largo y ancho de todo el continente hispanoamericano.
4- El combate a las idolatrías y la prohibición de costumbres deplorables de los indios como rituales de sacrificios humanos de decenas de miles de indios, seguidos de banquetes antropofágicos.

5- Las Santas y Santos que empezaron a florecer por toda América a la luz del evangelio.
6- La defensa de los derechos humanos (que dio origen al Derecho Internacional) y las lecciones de humanismo, espiritualidad y afán por dignificar al hombre, por parte de los misioneros, ante el abuso y la ambición de algunos conquistadores en tierras que se abrían a la evangelización.
7- La fusión de ambas razas para dar nacimiento al mestizaje, que ayudó a la unidad de un nuevo mundo libre de racismo, aunque fuera en forma precaria e imperfecta.
8- La política de la Reyna Isabel impregnada de caridad cristiana y plasmada en las palabras de su testamento que decía: “De acuerdo a mis constantes deseos...no consientan ni den lugar que los indios reciban agravio alguno en sus personas y bienes, mas manden que sean bien y justamente tratados. Y si algún agravio han recibido, lo remedien y provean”.


Negativos:
1- La aparición de inquisidores y sinvergüenzas.
2- Las intrigas y críticas del padre Las Casas para lograr objetivos personales.
3- Las difamaciones lanzadas contra los descubridores, conquistadores y evangelizadores por el enemigo común de la Iglesia, para desviar y entorpecer el desarrollo y progreso de la evangelización que se venía dando. Entre estas difamaciones se encuentran:
a- Las de los grupos más intransigentes de izquierda, que consideraban parte esencial de la retórica revolucionaria las reivindicaciones indigenistas;
b- Las del protestantismo americano, que ve en la obra de España el retraso, la cerrazón mental y la rígida intransigencia de un catolicismo incapaz de aceptar su necesidad de reforma; y, por último,
c- Las de las nuevas sectas religiosas, que ven en la Iglesia y en su obra su enemigo natural. Estas sectas luchan por imponer una visión parcial, claramente deformada, de la historia.


3. ¿Qué eran las encomiendas?

Eran derechos concedidos por los Reyes de España a los conquistadores españoles a quienes también se les llamaba encomendados (¿o encomenderos?). El encomendado tenía la obligación de dirigir el trabajo de los indios, de cuidarles, y de procurarles instrucción religiosa, al mismo tiempo que tenía el derecho de percibir de ellos un tributo. Aun conscientes de los muchos peligros de abusos que tal sistema entrañaba, Cortés, los gobernantes de la Corona y los mismos franciscanos, aceptaron la encomienda, y se preocuparon de su moderación y humanización.



4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?

1- La Iglesia aprobó, apoyó y finalmente encomendó a España y Portugal y a sus Reyes Católicos, bautizar, evangelizar y educar en buenas y sanas costumbres a los pobladores de las tierras que fueran descubriendo y para eso envió con ellos a sus misioneros, franciscanos, dominicos, agustinos y jesuitas.
2- El Papa aprovechando su influencia sobre los Reyes Católicos de España y Portugal los declaró (a solicitud de ellos mismos), propietarios de aquellas tierras que fueran descubriendo, siempre y cuando respetaran los derechos humanos de sus habitantes y tomar a su cuidado su evangelización. De tal manera que el único título legítimo de dominio de España y Portugal sobre el inmenso continente americano residía en su misión evangelizadora.
3- El Papa exhortó con insistencia a los Reyes de España y Portugal a continuar sus expediciones al nuevo mundo, destinando varones probos y temerosos de Dios, doctos, peritos y expertos para instruir en la fe católica e inculcarles buenas costumbres, a los residentes y habitantes de la futura América.
4- Ante los maltratos que algunos gobernadores hacían a los indios, se alzaron muchas voces de la Iglesia, como la de Fray Antonio de Montesinos y muchos otros frailes (misioneros que sería imposible resumir en este espacio) que se preocuparon no solo de adoctrinar a los indios en la religión cristiana, sino también de promover entre ellos el conocimiento de no pocos oficios, artes y letras, manifestando así, con toda claridad, su filosofía política y su sentido de humanidad.
5- Las órdenes religiosas fundaron en numerosas ciudades colegios tanto para los españoles (criollos blancos) como para los hijos de las familias indias pudientes, y las Universidades comenzaron a florecer desde los días primeros de la conquista. La de san Marcos es de 1551, apenas trece años después de terminada la conquista de tan inmenso país, y sin embargo, ya era la tercer del Nuevo Mundo, por serle anteriores la de México y la de Santo Domingo”.
6- El Papa Pablo III en la bula “Sublimis Deus” (1537) afirma que los indios son hombres libres y que hay que convertirlos por medio de la mansedumbre.

[Lucio Sergio Covarrubias]

TEMA DE DISCUSIÓN EN EL FORO

1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?

Por los resultados y desde la perspectiva del Evangelio. Según el diario de Colón se dice que el objetivo primero del descubrimiento era hacer cristianos, y el segundo, hallar oro, y se consiguieron las dos cosas.
Al reflexionar entonces en el descubrimiento y la conquista de América, viene a la mente luego, el sin número de penalidades, sacrificios e injusticias que sin duda les tocó vivir a todos los protagonistas de aquella magna epopeya (pero principalmente a los conquistados), y las muchas razones que tenemos para estar agradecidos, primeramente con Dios, y luego con todos aquellos que hicieron posible la evangelización y la transformación de América, y en especial, con los misioneros, franciscanos, dominicos y agustinos que quiso Dios en su bondad enviar a estas tierras para difundir su evangelio.
El resultado final de aquel encuentro de 2 mundos tan distintos, lo dice la historia, se impuso la cultura y costumbres del conquistador, y del indio conquistado, sobrevivieron sus valores espirituales más genuinos, el trabajo y la paciencia, la abnegación familiar y el amor a los mayores y a los hijos, la capacidad de silencio contemplativo, el sentido de la gratuidad y de la fiesta, y tantos otros valores, todos purificados y elevados por el cristianismo.


2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.

Positivos:
1- El bautismo de miles de indígenas y la difusión organizada del evangelio por parte de los misioneros y apoyada por los conquistadores.
2- La implantación de una cultura supuestamente más avanzada en todos los campos del saber humano traída y trasmitida a los indios por los españoles.
3- La fundación de conventos, abadías, templos, hospitales, escuelas, universidades y ciudades enteras a lo largo y ancho de todo el continente hispanoamericano.
4- El combate a las idolatrías y la prohibición de costumbres deplorables de los indios como rituales de sacrificios humanos de decenas de miles de indios, seguidos de banquetes antropofágicos.

5- Las Santas y Santos que empezaron a florecer por toda América a la luz del evangelio.
6- La defensa de los derechos humanos (que dio origen al Derecho Internacional) y las lecciones de humanismo, espiritualidad y afán por dignificar al hombre, por parte de los misioneros, ante el abuso y la ambición de algunos conquistadores en tierras que se abrían a la evangelización.
7- La fusión de ambas razas para dar nacimiento al mestizaje, que ayudó a la unidad de un nuevo mundo libre de racismo, aunque fuera en forma precaria e imperfecta.
8- La política de la Reyna Isabel impregnada de caridad cristiana y plasmada en las palabras de su testamento que decía: “De acuerdo a mis constantes deseos...no consientan ni den lugar que los indios reciban agravio alguno en sus personas y bienes, mas manden que sean bien y justamente tratados. Y si algún agravio han recibido, lo remedien y provean”.


Negativos:
1- La aparición de inquisidores y sinvergüenzas.
2- Las intrigas y críticas del padre Las Casas para lograr objetivos personales.
3- Las difamaciones lanzadas contra los descubridores, conquistadores y evangelizadores por el enemigo común de la Iglesia, para desviar y entorpecer el desarrollo y progreso de la evangelización que se venía dando. Entre estas difamaciones se encuentran:
a- Las de los grupos más intransigentes de izquierda, que consideraban parte esencial de la retórica revolucionaria las reivindicaciones indigenistas;
b- Las del protestantismo americano, que ve en la obra de España el retraso, la cerrazón mental y la rígida intransigencia de un catolicismo incapaz de aceptar su necesidad de reforma; y, por último,
c- Las de las nuevas sectas religiosas, que ven en la Iglesia y en su obra su enemigo natural. Estas sectas luchan por imponer una visión parcial, claramente deformada, de la historia.


3. ¿Qué eran las encomiendas?

Eran derechos concedidos por los Reyes de España a los conquistadores españoles a quienes también se les llamaba encomendados (¿o encomenderos?). El encomendado tenía la obligación de dirigir el trabajo de los indios, de cuidarles, y de procurarles instrucción religiosa, al mismo tiempo que tenía el derecho de percibir de ellos un tributo. Aun conscientes de los muchos peligros de abusos que tal sistema entrañaba, Cortés, los gobernantes de la Corona y los mismos franciscanos, aceptaron la encomienda, y se preocuparon de su moderación y humanización.



4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?

1- La Iglesia aprobó, apoyó y finalmente encomendó a España y Portugal y a sus Reyes Católicos, bautizar, evangelizar y educar en buenas y sanas costumbres a los pobladores de las tierras que fueran descubriendo y para eso envió con ellos a sus misioneros, franciscanos, dominicos, agustinos y jesuitas.
2- El Papa aprovechando su influencia sobre los Reyes Católicos de España y Portugal los declaró (a solicitud de ellos mismos), propietarios de aquellas tierras que fueran descubriendo, siempre y cuando respetaran los derechos humanos de sus habitantes y tomar a su cuidado su evangelización. De tal manera que el único título legítimo de dominio de España y Portugal sobre el inmenso continente americano residía en su misión evangelizadora.
3- El Papa exhortó con insistencia a los Reyes de España y Portugal a continuar sus expediciones al nuevo mundo, destinando varones probos y temerosos de Dios, doctos, peritos y expertos para instruir en la fe católica e inculcarles buenas costumbres, a los residentes y habitantes de la futura América.
4- Ante los maltratos que algunos gobernadores hacían a los indios, se alzaron muchas voces de la Iglesia, como la de Fray Antonio de Montesinos y muchos otros frailes (misioneros que sería imposible resumir en este espacio) que se preocuparon no solo de adoctrinar a los indios en la religión cristiana, sino también de promover entre ellos el conocimiento de no pocos oficios, artes y letras, manifestando así, con toda claridad, su filosofía política y su sentido de humanidad.
5- Las órdenes religiosas fundaron en numerosas ciudades colegios tanto para los españoles (criollos blancos) como para los hijos de las familias indias pudientes, y las Universidades comenzaron a florecer desde los días primeros de la conquista. La de san Marcos es de 1551, apenas trece años después de terminada la conquista de tan inmenso país, y sin embargo, ya era la tercer del Nuevo Mundo, por serle anteriores la de México y la de Santo Domingo”.
6- El Papa Pablo III en la bula “Sublimis Deus” (1537) afirma que los indios son hombres libres y que hay que convertirlos por medio de la mansedumbre.

[Laura Arias]

1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?

Desde el punto de vista de la Fe yo creo que fue la Voluntad de Dios que Colón llegara a América, ya que aparentemente fue de "casualidad" que Colón descubriera un continente, ya que él pensaba que a donde llegaría sería a las "indias" para abrir nuevas rutas comerciales.
Una vez estando ahí y dandose cuenta de que estas tierras estaban pobladas de personas con diferentes rasgos físicos, costumbres alimenticias, religiosas, de indumentaría, etc. entonces fue cuando se dio el choque y a la vez la fusión de los dos mundos, y es lógico que esto no se diera facilmente ya que para unos era renunciar a lo que eran y para los otros imponer lo que eran. Y aunque por evangelizar obligaron a estas personas a aceptar la religión católica como propia, estoy segura que para los indigenas esto no fue fácil, ya que eran sus creencias.
Por eso yo concluyo que es muy dificil hacer un juicio como tal al descubrimiento de América, pero sobre todo a la conquista, porque a lo largo de esos años hubo de todo, hombres misionero de buena fe que dieron hasta su vida por el Evangelio de Cristo a este rincón de la Tierra, pero también hubo abusos, personas que se aprovecharon de los seres humanos de sus limitaciones y hasta de sus bienes materiales para enriquecerse.


2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.

Positivos:
El anuncio del evangelio a muchas personas.
La conversión y bautismo de muchos indígenas.
La riqueza cultural, al unirse las costumbres de los dos mundos, que llega hasta nuestros día.
El florecimiento de la Fe en América que ha dado tantos frutos a la Iglesia.
La fundación de Iglesias, monasterios, seminarios, etc. donde se han formando tantos hombres y mujeres santos.
El enriquecimiento cultural en las artes en ambos continentes.

Negativos:
El abuso de algunos hombres por obtener las riquezas del Nuevo Mundo.
La perversidades cometidas por ambos bandos.
La esclavitud
El contagio de enfermendades, para ambos pueblos, ya que algunas enfermedades europeas mataban a los indígenas, pero seguro que a los europeos también los mato alguna enfermedad desconocida para ellos.
La envidia entre los mismos conquistadores.
El abuso hacía los hombres y mujeres en nombre de la Iglesia.

3. ¿Qué eran las encomiendas?
Un derecho concedido por merced real a los beneméritos de las Indias para recibir y cobrar para sí los tributos de los indios que se le encomendaren por su vida y la de un heredero, con cargo de cuidar de los indios en lo espiritual y defender las provincias donde fueren encomendados.

4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?
El Papa les recordaba y exhortaba una y otra vez a que por la misericordia de Jesucristo tuvieran la voluntad de procurar que los pobladores de las tierras descubiertas se convirtieran y abrazaran la religión católica.
Les pide a los reyes católicos que envién varones preparados y temerosos de Dios, para insatruir a los habitantes de estas tierras en la fe católica e inculcarles buenas costumbres.
Ya en el siglo XVI el Papa Julio II dio forma al Patronato Real que implicaba la percepción de diezmoa, fundación de diocesis, nombramientos de obisbos, autorización y mantenimiento de misioneros, construcción de temploe, etc.
Muchos obispos hablaban a favor de ellos en sus sermones haciendoles ver que eran hombres con los cuales se debían guardar lso preceptos de caridad y justicia, ya que ellos poseían sus tierras y no habían ofendido al europeo, sino que este fue el que llego. Les hacía ver el pecado mortal en cual vivían si eran crueles o tiranos con ellos.
Generalmente son los religiosos los que defienden la la libertad de los indios.
También con el apoyo de los misioneros la Iglesia controlo las encomiendas para que no hubiera abusos como en la época feudal. La Iglesia puso en cada encomienda un fraile para que llevara a cabo la evangelización, ellos tuvieron que afrontar el desafío de evangilizar a esas personas con una cultura tan diferente Estos misioneros enseñan a los indios la doctrina de la religión cristiana y les enseñan oficios, artes y letras.
El Papa Pablo II afirma que los indios son hombres libres y que hay que convertirlos por medio de la mansedumbre.
Más tarde, en 1622, la Santa Sede creó la Congregación de Propaganda Fide, hoy llamada Congregación para la evangelización de los pueblos, que puso a disposición de los misioneros los medios necesarios para las misiones: imprenta políglota, seminarios, universidades, creación de vicarios apostólicos y obispos misioneros dependientes directamente del Papa.
Como podemos ver la postura de la Iglesia fue siempre la defensa de los derechos humanos de los indios, buscando evangelizarlos y llevarlos a formar parta de la Iglesia fundada por Cristo.

[Pablo Hurtado]

1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?

El descubrimiento de América es un hecho accidental que se produce por la búsqueda de una ruta alterna para ir a las indias de las especies. La conquista de América fue motivada por el lucro de los conquistadores.

2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.

La evangelización de los habitantes del continente americano es un hecho impuesto a la fuerza, pues el que no aceptaba la nueva fe era perseguido y muerto. Lo único bueno que salió de tanto sufrimiento fue que los conquistadores dieron a América una fe y una religión que es verdadera y que salva.

3. ¿Qué eran las encomiendas?

Eran el método que se utilizó para no declarar la esclavitud. En la práctica era una verdadera esclavitud. Al encomendero se encargaba un área geográfica desterminada y estaba obligado a que los indios produjeran los bienes que se les encargaba, a cambio suponía alimentarlos, educarlos y darles la fe de la nueva religión. Como bien dice la lección una de las causas de la muerte de los indios eran el exceso de trabajo y lamala alimentación. El lucro y la avaricia eran el motor que movía a los encomenderos.

4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?

La postura de la Iglesia fue blandengue. Cuando se trató de quitar las encomiendas por medio de una ordenanza real, lograda por las gestiones de Fray Bartolomé de la Casas, los ordenes religiosas abogaron con los reyes para que las encomiendas fueran mantenidas.
_________________
Pablo

[Mariela Leticia]

1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América? 2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.

En mi pareces el descubrimiento y conquista de América tuvo tanto cosas positivas como negativa... En primer lugar pienso que fue en realidad un "Encuentro de dos culturas diferentes", y bien diferenciadas y en su máximo esplendor... Ya que América estaba habitada por aborigenes que contaban con una cultura muy desarrollada... por lo tanto las tierras ya estaban descubiertas, si quizas fue un descubrimiento para los europeos ya que eran tierras desconocidas... Cosas positivas... no muchas... rescato la evangelización, que era su objetivo... Negativas, el genocidio causado hacia los aborigenes y el imponerles una cultura muy diferente a la de ellos que tuvo como consecuencia la colonización y desaparición de nuestras grandes civilizaciones americanas.
Pero quiero quedarme con las palabras del historiador belga Van der Essen: “Se puede afirmar, hablando generalmente, que los españoles y portugueses cumplieron en gran parte el deber que les impuso el Romano Pontífice. En las leyes, decretos e instrucciones referentes al Nuevo Mundo ponen en primer término los intereses de la conversión...Los conquistadores iban decididos a combatir con el hierro y el fuego a los que no aceptaban la fe que les predicaban, ante todo, los misioneros. Tal vez nos parezca bárbaro hoy el método, pero es necesario situarlo en el ambiente del siglo XVI, si no queremos condenarnos a no entender nada de los acontecimientos...Es justo, pues, constatar que españoles y portugueses, en virtud de sus leyes de Patronato, promovieron sin descanso la conversión e instrucción de los indios, establecieron una jerarquía eclesiástica, crearon parroquias, protegieron a los misioneros...Y fueron ellos los que levantaban la voz para defender la vida o los derechos de las poblaciones indígenas”.

3. ¿Qué eran las encomiendas?
Un derecho concedido por merced real a los beneméritos de las Indias para recibir y cobrar para sí los tributos de los indios que se le encomendaren por su vida y la de un heredero, con cargo de cuidar de los indios en lo espiritual y defender las provincias donde fueren encomendados.
El encomendero tenía la obligación de dirigir el trabajo de los indios, de cuidarles, y de procurarles instrucción religiosa, al mismo tiempo que tenía el derecho de percibir de los indios un tributo. Aun conscientes de los muchos peligros de abusos que tal sistema entrañaba, Cortés, los gobernantes de la Corona y en general los franciscanos, aceptaron la encomienda, y se preocuparon de su moderación y humanización. A la vista de las circunstancias reales, estimaron que sin la encomienda apenas era posible la presencia de los españoles en la India, y que sin tal presencia corría muy grave peligro no sólo la civilización y humanización del continente, sino la misma evangelización. Por eso, cuando las Leyes Nuevas de 1542, bajo el influjo de Las Casas, quisieron terminar con ellas, los superiores de las tres Órdenes misioneras principales, franciscanos, dominicos y agustinos, intercedieron ante el rey Carlos I para que no se aplicase tal norma.

4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?
El descubrimiento de América, propulsado por España y Portugal, los Papas dieron su aprobación y su apoyo, mandando sus misioneros,
Roma, pues, envía claramente España a América, y en el nombre de Dios se la da para que la evangelice. En otras palabras, el único título legítimo de dominio de España sobre el inmenso continente americano reside en la misión evangelizadora. Ante los maltratos que algunos gobernadores hacían a los indios, se alzaron muchas voces de la Iglesia
También la Iglesia, con el apoyo de los misioneros, controló muy bien las encomiendas, para que no hubiese abusos, como sucedió en la época feudal. Impidieron que los encomenderos se convirtiesen en una poderosa casta hereditaria. Buena parte de los debates jurídicos y teológicos del siglo XVI giraron en torno a la encomienda y el repartimiento, que fueron viéndose como un mal menor. La encomienda terminó en 1718.
A mediados del XVI, con el padre Las Casas fueron el padre Francisco de Vitoria, dominico, y el padre Juan Ginés de Sepúlveda las figuras más importantes en el tema de la justificación de la presencia y acción de España en las Indias. Francisco de Vitoria es el fundador del Derecho Internacional.
Los numerosos misioneros que llegan a América no sólo se preocupan de adoctrinar a los indios en la religión cristiana, sino que promueven entre ellos el conocimiento de no pocos oficios, artes y las letras.

[verónica ana]

I)¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y conquista de América?
Quizás nunca en la historia se ha dado un encuentro tan profundo y estable entre pueblos de tan diversos modos de vida como el ocasionado por el descubrimiento hispánico de América. En la América hispánica se llevó a cabo algo muy complejo y difícil: la fusión de dos mundos inmensamente diversos en mentalidad, costumbres, religiosidad, hábitos familiares, laborales, económicos y políticos. Ni los europeos, ni los indios estaban preparados para ello y tampoco tenían modelo alguno de referencia. En este encuentro se inició un inmenso proceso de mestizaje biológico y cultural que dio lugar a un mundo nuevo, donde lo nuevo enriqueció a lo antiguo.
Muchas de las modalidades culturales de las Indias puestas al contacto con el nuevo mundo europeo y cristino salieron enriquecidas. Por ejemplo las flautas hechas con huesos humanos y demás instrumentos musicales quedaron descartados ante la presencia del órgano o de la trompeta. El arte pictórico quedó enriquecido con la escritura, la imprenta, los libros. Lo mismo ocurre con los vestidos, la aparición del arado, y los animales de tracción hasta entonces desconocidos.
Esto se da en el campo de lo material pero en el espiritual Europa ofrece al mundo indígena toda la riqueza de los valores cristianos.
¿Qué queda del mundo indígena? Sobreviven los valores espirituales indígenas más genuinos, el trabajo, la paciencia, la abnegación familiar, el amor a los mayores y a los hijos y muchos otros valores todos purificados y elevados por el cristianismo.
Por el diario de Colón podemos deducir que el objetivo primario era hacer cristianos y el segundo hallar oro. El Evangelio y el oro suelen ser cosas contrapuestas pero pueden no serlo ya que aquí la pasión por el oro no se orienta a la vanidad, al placer o a la buena vida sino para darle una finalidad religiosa como es la extensión del Reino de Dios.
Descubridores y conquistadores son hombres de acción y de aventura en busca de honores propios y de la Gloria de Dios que por conseguir estos valores arriesgan sus riquezas y aún sus vidas.
Colón era un hombre cristiano, profundamente religioso y correspondió a él y a sus compañeros dar nombre a las tierras que fueron descubriendo en señal de dominio, dominio ejercido desde el principio “en nombre de Cristo”
y de los Reyes Católicos. Así, vemos que pone nombres cristianos: Fuerte de la Natividad, San Salvador, Isla de Gracia, Cabo de gracias a Dios, Santo Domingo, Santa Catalina. Este bautismo cristiano de las tierras nuevas fue costumbre de los descubridores españoles y portugueses.
Los monarcas y sus sucesores se hicieron cargo de los gastos que suponía llevar adelante la obra misionera.
La conquista se realizó con rapidez, en unos veinticinco años. No fue conquista de armas, sino una conquista de seducción. Seducción de lo nuevo y superior.

II)Puntos Positivos y Negativos de la Evangelización de América
Los misioneros intentaban la evangelización con una esperanza muy cierta. Nunca los misioneros dijeron: “no hay nada que hacer” al ver los males de aquel mundo, nunca se espantaron del mal sino al contrario, se compadecían de los indígenas.
Aspectos positivos:
•Colón nunca vio al Nuevo Mundo como una adquisición de su ingenio sino como un “don de Dios”.Es consciente de que lo hizo por “virtud divina”.
•Dicha evangelización fue rápida y en pocos años se bautizaron en el imperio Azteca cuatro millones de almas.
•En el imperio Incaico en menos de sesenta años se da a conocer al Verdadero Dios y para esa época conviven en la ciudad de Lima cinco santos: Santo Toribio de Mogrovejo, San Francisco Solano, Santa Rosa de lima, San Martín de Porres y San Juan Macias.
• Se crearon escuelas de oficios, artes y letras.
•Se crearon parroquias, monasterios, catedrales, seminarios
• Se llevó a cabo una autentica obra educadora que llevo a la creación de una nueva civilización, la civilización latinoamericana
•Se desarrollo una larga y eficaz obra evangelizadora.
•Había un celo sincero por la salvación de los indígenas.
•Se estableció una relación de amistad con los indígenas contrariamente a lo ocurrido con otras corrientes colonizadoras.
•Fusión de razas: los españoles se encontraban sin mujeres de su raza, hecho que si bien pone de manifiesto un grave problema moral, facilitó en una perspectiva más amplia la fusión de razas.
•Es importante que quede en claro que los misioneros siempre levantaron su voz en defensa del hombre americano-
Aspectos negativos:
•Hubo abusos. Como ocurre en todas las obras humanas hay desbordes debido a ambiciones humanas, a cuestiones de fama, prestigio o poder. Todas ellas debidas en definitiva al pecado siempre presente en la vida del hombre y por tanto en la historia

III)¿Qué eran las encomiendas?

La encomienda es un derecho concedido por merced Real a los beneméritos de las Indias para recibir y cobrar para si los tributos de los indios que se le encomendaron por su vida y la de un heredero con cargo de cuidar de los indios en lo espiritual y defender las provincias donde fueren encomendados.
El encomendadero tenía la obligación de dirigir el trabajo de los indios, de cuidarles y procurarles instrucción religiosa, al mismo tiempo que tenían el derecho de percibir de los indios un tributo. Aún consientes de los peligros de los abusos que tal sistema entrañaba, los gobernantes de la Corona y en general los Franciscanos, aceptaron la encomienda y se preocuparon de su moderación y humanización. Sin este sistema y dadas las circunstancias no solo no hubiera sido posible que los españoles llevaran a cabo la civilización y humanización del continente sino también la evangelización.
Conquistadores y Misioneros vieron desde el primer momento que no todos los indios cometían perversidades y que aquellos que las cometían no eran completamente conscientes del mal que hacían y los mismos misioneros sentían una profunda piedad por ellos.

IV)¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?

El descubrimiento de América, realizado por España y Portugal, fue aprobado y apoyado por los Papas quienes enviaron misioneros al nuevo mundo.
Alejandro VI en una Bula de 1493 le otorga, dona, conceda y asigna todas las islas y tierras firmes descubiertas y por descubrir a los Reyes Católicos y a sus herederos. Al mismo tiempo dispone que los Reyes han de destinar varones probos, temerosos de Dios, doctos, peritos y expertos para instruir a los residentes y habitantes de esas tierras en la fe católica e inculcarle buenas costumbres. La Iglesia con el apoyo de los misioneros controló cada encomienda designando a un fraile para que no hubiera abusos y para impedir que los encomenderos se conviertan en una poderosa casta hereditaria. Los frailes tuvieron que afrontar el problema de adaptar el mensaje de Cristo a las costumbre indígenas. La Iglesia promovió el conocimiento de oficios, artes y letras. La labor evangelizadora es desarrollada por Franciscanos, Dominicos, Agustinos, Jesuitas y clérigos regulares. Su Santidad Pablo III en la Bula “Sublimis Deus” de 1537 afirma que los indígenas son hombres libres y que hay que convertirlos por medio de la mansedumbre.

[Lizeth Ambrocio]

1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?
Nuevamente me queda muy claro que Dios sabe valerse de todo para llegar hasta nosotros, y el quiso llegar a nuestro continente a través del encuentro de dos mundos, no me gusta todo lo que esto trajo consigo, el saqueo de nuestras riquezas y el sometimiento al que estuvieron los indígenas, pero lo bueno de todo es que gracias a este descubrimiento hemos conocido nuestra fe.
2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.
Positivos:
•un encuentro profundo y estable entre pueblos de tan diversos modos de vida.
•Europa ofrece al mundo indígena la verdad del matrimonio monogámico y el monoteísmo.
•Permanece lo más importante: sobreviven los valores espirituales indios más genuinos, el trabajo y la paciencia, la abnegación familiar y el amor a los mayores y a los hijos, la capacidad de silencio contemplativo, el sentido de la gratuidad y de la fiesta.
•Sobrevive todo aquello que, como la artesanía, el folklore y el arte.
•Los misioneros 130 intentaban la evangelización con una esperanza muy cierta
•Dicha evangelización fue rápida.
•Martirio de los tres niños tlaxcaltecas.
•apariciones de la Virgen de Guadalupe.
•Dondequiera que llegó España, surgieron naciones católicas.
Negativos:
•trabajo duro y rígidamente organizado impuesto por los españoles, al que los indios apenas se podían adaptar.
•la malnutrición sufrida.
•los desplazamientos forzosos para acarreos.
•guerras que la presencia del nuevo poder hispano ocasionó entre las mismas etnias indígenas.
3. ¿Qué eran las encomiendas?
Un derecho concedido por merced real a los beneméritos de las Indias para recibir y cobrar para sí los tributos de los indios que se le encomendaren por su vida y la de un heredero, con cargo de cuidar de los indios en lo espiritual y defender las provincias donde fueren encomendados.
4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?
Los Papas dieron su aprobación y su apoyo, mandando sus misioneros.


El descubrimiento de América tuvo sus luces y sombras, como dijo el papa Juan Pablo II. La luz es para que siga iluminando. Y las tinieblas hay que lograr hacerlas desaparecer, con la ayuda de Dios que es Luz. Y esto es obra de todos.

[Ratatouillie]

1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?
La llegada del Evangelio a América está unida de manera indisoluble al descubrimiento y conquista de las tierras del Nuevo Mundo.
En el descubrimiento de la América Hispana se realizo la fusión de dos mundos inmensamente diversos en mentalidad, costumbres, religiosidad, hábitos familiares y laborales, económicos y políticos. Ni los europeos, ni los indios estaban preparados para ello. Este encuentro se inicio con el proceso de mestizaje tanto biológico como cultural, que dio lugar a un Mundo Nuevo. Donde lo nuevo enriqueció a la antiguo. Europa ofrece al mundo indígena la verdad del matrimonio monógamico y el monoteísmo.
De las antiguas culturas indígenas permanece lo más importante: sobreviven los valores espirituales indios más genuinos, el trabajo y la paciencia, la abnegación familiar y el amor a los mayores y a los hijos, la capacidad de silencio contemplativo, el sentido de la gratuidad y de la fiesta, y tantos otros valores, todos purificados y elevados por el cristianismo.
Por tanto el objetivo primero del descubrimiento era hacer cristianos, y el segundo hallar oro.
En cuanto a la conquista de América, se dio en el nombre de Cristo. Bautizando las tierras nuevas, haciendo con América, lo que los padres cristianos hacen sobre sus hijos recién nacidos, la señal de la cruz.
Los conquistadores, es decir los monarcas aceptaron desde el principio el compromiso de evangelizar las tierras conquistadas, enviando misioneros, creando nuevas diócesis, construyendo iglesias y catedrales, manteniendo parroquias, seminarios, escuelas y conventos, en fin todo lo que supusiera llevar a cabo la obra misionera. Siendo más que una conquista de armas, una conquista de seducción. Seducción de lo nuevo y superior.
Pues el más importante y decisivo instrumento de la conquista fueron los mismos aborígenes.
Tanto los descubridores como los conquistadores eran hombres de acción y de aventura, en busca de honores propios y de gloria de Dios.

2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.
Positivos.
Como veíamos el encuentro de las dos culturas, de los dos mundos que dio paso a un nuevo mundo aporto y enriqueció al otro. Por un lado los españoles aportan la fe, las costumbres del matrimonio monogamico, el monoteísmo que entraron fácilmente en el corazón de un pueblo sumamente espiritual, sensible, trabajador y paciente, con capacidad de silencio contemplativo, sentido de gratuidad, todos estos y mas que fueron purificados y elevados por el cristianismo.
El mestizaje de ambas razas y las riquezas que cada uno aporto dieron origen a un Mundo Nuevo donde floreció de tal manera y con tal sencillez la fe que fue gracias a los designios divinos que Dios tenia preparados para estas tierras y cuyos instrumentos fueron los frailes y misioneros que junto con los descubridores y conquistadores abrieron a estas antiguas tierras a la verdad y la plenitud. La grandeza de los hombres que sembraron la semilla de la fe en estas tierras, los misioneros, las órdenes religiosas; dominicos, franciscanos, agustinos, mercedarios y posteriormente jesuitas que destacaron en su labor a costa de ofrendar sus propias vidas.
Como en toda actividad donde participa el hombre, siempre se podrá caer en los excesos y los errores. Los hombres pasan; Dios no; y la Iglesia tampoco, porque la conduce Dios.

Negativos.
Los puntos positivos son los mas como se han mencionado, y los negativos serían más en el sentido de la forma y no del fondo, pues en algunas ocasiones con el afán de llevar a cabo dicha evangelización se pudo caer en excesos y abusos por parte de algunos. Sin embargo podemos ver que la riqueza de la evangelización brota hoy hasta nuestros días en un pueblo con una espiritualidad y un amor a Cristo y a la Virgen María que ahora es llamado a evangelizar a otros.
Los conquistadores que se desmidieron, fue debido al misterio de iniquidad, que es el pecado, siempre present4e en todos los avatares de la historia. Toda hazaña, aunque comience con intenciones santas, puede desviarse por las ambiciones humanas, El descubrimiento de América tuvo sus luces y sombras. Pero debe quedar claro que ante abusos de algunos conquistadores, los misioneros levantaron su voz en defensa del hombre americano. La Iglesia fue la primera en reivindicar la justicia y en promover la defensa de los derechos humanos de las tierras que se abrían a la evangelización.

3. ¿Qué eran las encomiendas?
La encomienda es un derecho concedido por merced real a los beneméritos de las Indias para recibir y cobrar para sí los tributos de los indios que se le encomendaren por su vida y la de un heredero, con cargo de cuidad de los indios en lo espiritual y defender las provincias donde fueren encomendados.
Los encomenderos tenían la obligación de dirigir el trabajo de los indios, de cuidarles, y de procurarles instrucción religiosa, al mismo tiempo que tenían el derecho de percibir de los indios un tributo.

4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?
La postura de la Iglesia ante los indios fue siempre la de defenderles, protegerles y educarles. La iglesia, con el apoyo de los misioneros, controló muy bien las encomiendas, para que no hubiese abusos. Además los numerosos misioneros que llegan a América no solo se preocuparon de adoctrinar a los indios en la religión cristiana, sino que promovieron entre ellos el conocimiento de artes, oficios y letras.
Tanto conquistadores como conquistados tuvieron sus luces y sus sombras, en ambos bandos siempre hubo grandes ideales y hombres que lucharon por imponer la fe y por aceptarla con devoción y fe. Quienes abusaron y fueron abusados en unos y en otros, los pueblos indígenas que sufrieron y soportaron las invasiones, guerras, enfermedades mortales, conquistadores inescrupulosos, y por otro lado indígenas que también cometían injusticias y crímenes, prueba de ello lo tenemos en el dominio del terror que los aztecas imponían a los demás pueblos indígenas antes de la llegada de los españoles. Unos y otros eran hombres, igualmente sometidos por la fuerza del pecado original. Sin embargo al centro de unos y otros emerge la Iglesia que desde el inicio de la conquista supo constituirse en defensa y promoción del indígena, que la mayor parte de las veces no tenía otra institución a la cual recurrir.

[maria irma]

1.-¿Como podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?
Como dice el tema no es fácil ni exacto un juicio, sobre todo histórico en el descubrimiento y conquista de América porque según se dice la historia la escribe a la manera y pensamientos del historiador no siendo la verdad absoluta, la imparcialidad del tema, es ver el verdadero espíritu de evangelización que llevó a los españoles al descubrimiento y conquista para la evangelización, con sus improvisaciones, debilidades o injusticias, pero también desde el punto de la fé, y las buenas intenciones de muchos, ademas de conquistadores injustos y con falta de caridad hacia los indígemas y el choque de éstos ante sus costumbres paganas, modo de vivir y religiópn politeista con sacrificios inhumanos.

2.-Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.
-Positivos:comienza la evangelización co el bautismo de los cuatro señores tlaxcaltecas.
-Apariciones de la virgen de Guadalupe.
-Asciende a cuatro millones los indígenas bautizados
-Se promueven los derechos humanos para dignificar al hombre.
-Se fundan diócesis en México,Perú,Colombia,Venezuela,Chile y Argentina.En México se celebra un concilio provisional en 1555 se les inculca la religión monoteista y la verdad del matrimonio monogámico.
-Se educa a los indios y se les enseña oficios, se fomenta la agricultura y ganadería.
-Se fundan universidades en México,Lima.
-Se fundaron colegios y hospitales.
-Se creó la congregación de propaganda fide,hoy llamda la congegación para la evangelización de los pueblos.

Negativos:Desviación de la misión por ambiciones humanas abusos contra indígenas.
-Se cuestionó la racionalidad de los indígenas por sus costumbres y prácticas.

3.-¿Qué eran las encomiendas?
Tributo que pagaban los indígenas con su trabajo al encomendero por su vida y la de un heredero como derecho concedido por merced real y el encomendero tenía la obligaci´´on de dirigir el trabajo, cuidarlo y proporcionarle instrucción religiosa.

4.-¿Cuál fué la postura de la iglesia ante los indios?
Ante los maltratados que se hacían contra los indios, los misioneros denuncian las injusticias, proclaman los derechos humanos,pronuncian sermones a su favor en el que destaca fray Antonio de Montesimos en Santo Domingo, defienden la libertad de los indios en las juntas de Burgos y Valladolid, controló las encomiendas para que no se abusra de los indígenas, además de su labor evangelizadora se une la labor legislativa, en cada encomienda había un fraile para la evangelización de los indios.
-

[maria irma]

1.-¿Como podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?
Como dice el tema no es fácil ni exacto un juicio, sobre todo histórico en el descubrimiento y conquista de América porque según se dice la historia la escribe a la manera y pensamientos del historiador no siendo la verdad absoluta, la imparcialidad del tema, es ver el verdadero espíritu de evangelización que llevó a los españoles al descubrimiento y conquista para la evangelización, con sus improvisaciones, debilidades o injusticias, pero también desde el punto de la fé, y las buenas intenciones de muchos, ademas de conquistadores injustos y con falta de caridad hacia los indígemas y el choque de éstos ante sus costumbres paganas, modo de vivir y religiópn politeista con sacrificios inhumanos.

2.-Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.
-Positivos:comienza la evangelización co el bautismo de los cuatro señores tlaxcaltecas.
-Apariciones de la virgen de Guadalupe.
-Asciende a cuatro millones los indígenas bautizados
-Se promueven los derechos humanos para dignificar al hombre.
-Se fundan diócesis en México,Perú,Colombia,Venezuela,Chile y Argentina.En México se celebra un concilio provisional en 1555 se les inculca la religión monoteista y la verdad del matrimonio monogámico.
-Se educa a los indios y se les enseña oficios, se fomenta la agricultura y ganadería.
-Se fundan universidades en México,Lima.
-Se fundaron colegios y hospitales.
-Se creó la congregación de propaganda fide,hoy llamda la congegación para la evangelización de los pueblos.

Negativos:Desviación de la misión por ambiciones humanas abusos contra indígenas.
-Se cuestionó la racionalidad de los indígenas por sus costumbres y prácticas.

3.-¿Qué eran las encomiendas?
Tributo que pagaban los indígenas con su trabajo al encomendero por su vida y la de un heredero como derecho concedido por merced real y el encomendero tenía la obligaci´´on de dirigir el trabajo, cuidarlo y proporcionarle instrucción religiosa.

4.-¿Cuál fué la postura de la iglesia ante los indios?
Ante los maltratados que se hacían contra los indios, los misioneros denuncian las injusticias, proclaman los derechos humanos,pronuncian sermones a su favor en el que destaca fray Antonio de Montesimos en Santo Domingo, defienden la libertad de los indios en las juntas de Burgos y Valladolid, controló las encomiendas para que no se abusra de los indígenas, además de su labor evangelizadora se une la labor legislativa, en cada encomienda había un fraile para la evangelización de los indios.
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[JAIME ALEJANDRO]

1¿COMO PODEMOS ENJUICIAR EL HECHO DEL DESCUBRIMIENTO Y LA CONQUISTA DE AMERICA?


FUE LA FUSION DE DOS MUNDOS INMENSAMENTE DIVERSOS EN MENTALIDAD,COSTUMBRES,RELIJIOSIDAD,HABITOS FAMILIARES Y LABORALES,ECONOMICOS Y POLITICOS.

COMO UN INMENSO PROCESO DE MESTIZAJE BIOLOGICO Y CULTURAL QUE DIO LUGAR A UN MUNDO NUEVO.


2 PUNTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS DE LA EVANGELIZACION DE AMERICA

POSITIVOS

LLEVAR EL EVANGELIO A TODOS


NEGATIVOS

LA ENCOMIENDA

EL EXTERMINIO DE LOS INDIOS

EL USO DE LAS ARMAS.


3¿QUE ERAN LAS ENCOMIENDAS?

ALGO ASI COMO UN TIPO DE ESCLAVITUD SE LE CONCEDIA A UN ESPAÑOL Y A UN HEREDERO DEL MISMO,COBRAR PARA SI LOS TRIBUTOS DE UN INDIO.PARA ESTO DEBIA DE CUIDAR ESPIRITUALMENTE DE EL.

4¿CUAL FUE LA POSTURA DE LA IGLESIA ANTE LOS INDIOS?

UN PAPA DIJO AL RESPECTO LOS INDIOS SON VERDADEROS HOMBRES DOTADOS DE ALMA:APTOS EN CONSECUENCIA PARA DISPONER DE SUSU BIENES Y PERSONA.
_________________
DIOS LOS BENGIGA.

LA BASE DE NUESTRA FE ES LA RESURECCION DE JESUCRISTO

[Benroseli]

1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?
Pienso que no podemos enjuiciar un evento de esta categoría. Solamente podemos mencionar lo positivo y lo negativo.
Positivo
- La evangelización. Los españoles nos permitieron ser católicos en lugar de protestantes como en Estados Unidos.
- El hecho de que los soberanos españoles fueran católicos, permitió también que se dieran cuenta de que los nativos "eran seres humanos con alma" ya que esto evitó que se cometieran abusos mayores e incluso una posible extinción.
- El surgimiento de una nueva raza donde no solamente se mezclaron los genes sino las culturas, las tradiciones, la gastronomía, las artes, etc. creando una nueva identidad.

Negativo
- Muchas de las personas que enviaron desde España, llegaron a buscar riquezas sobre cualquier cosa y durante mucho tiempo, por horrorizarse por ciertas costumbres de los nativos, como la idolatría o el antropofaguismo los llevaron a cometer grandes abusos contra ellos.
- La ambición desmedida que se tradujo nuevamente en abusos.

Al final de cuentas, cualquier otra nación que hubiera conquistado América, es posible creer que cometiera los mismos abusos y probablemente sin el catolicismo incluso mayores como el exterminio que se llevo a cabo en Norteamérica.


2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.
Los puntos positivos pienso que son los mismos que cualquier otra evangelización en cualquier parte del mundo.
También podría agregar que la evangelización permitió que los nativos fueran defendidos y tratados en igualdad en cuanto a su condición de ser hijos de Dios y poder ganar la vida eterna.

Aspectos negativos de la evangelización, no los veo. Hubieron muchos aspectos negativos en la manera de tratar a los indigenas por parte de los laicos y también en las formas en que buscaron realizar la evangelización, pero no creo que haya sido por parte de los misioneros ya que ellos como franciscanos y dominicos, son de las órdenes que más amor procuran a sus semejantes. Ellos fueron los que más los defendieron.


3. ¿Qué eran las encomiendas?
Un derecho concedido por merced real a los beneméritos de las Indias para recibir y cobrar para sí los tributos de los indios que se le encomendaren por su vida y la de un heredero, con cargo de cuidar de los indios en lo espiritual y defender las provincias donde fueren encomendados.


4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?
Tratarlos como a semejantes, defenderlos, inculcarles la fe

[Maria Eugenia Torres Arpi]

16a. sesión: Siglo XV Edad Media
1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?
Desde un punto de vista enfocado a la realidad de esa época, también con mucha imparcialidad. Se debe entender que para los españoles la religión era su identidad nacional y lo más importante en su vida, si bien no siempre lo demostraran. La dignidad del hombre y su libertad no fueron temas tratados sino hasta después de la conquista y en gran medida a causa de ésta. Por estos dos aspectos, se puede comprender que imponer el cristianismo a como dé lugar era legitimo. Que hubiera beneficio material en ello tampoco era visto malo, ya que el Evangelio y oro no son cosas contrapuestas en esa época. Se puede hacer mucho bien con mucho dinero.
Como en todo, había excesos. Personas que no compartían esta creencia y bien la denunciaban o la ignoraban cometiendo injusticias. Injusticias que han clamado siempre, y que estuvieron mal en sí, independientemente de las buenas intenciones y la idiosincrasia que menciono anteriormente. Faltó una valoración sobre la riqueza de la cultura indígena; antes de ser fusionada con la española.
Se reconoce los buenos sentimientos que motivaban a reyes y legisladores a proteger a los indios, pero se cuestiona su eficacia, ya que el no haber ido nunca a Nueva España, los hacía presa fácil de subjetividades y de información distorsionada; lo que los llevó más de una vez a tomar decisiones equivocadas.
2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.
Lo positivo y negativo se puede resumir en la posición bivalente de los colonizadores y enmendadores: la esperanza de una ganancia fácil y el celo por la salvación de los indígenas. Muchas veces estos motivos eran contradictorios, y ahí es donde se daba pie a injusticias y excesos. Se puede decir que América fue evangelizada a un precio muy caro. Desde una perspectiva actual, no se puede imponer por la fuerza una creencia, tampoco ningún motivo por más alto y espiritual que sea puede ser razón para que se conquiste a un pueblo soberano. Esto es lo negativo, no tenían derecho los españoles como ningún otro imperio conquistador en ese momento, a someter y gobernar un pueblo, obteniendo ganancias fáciles y cuantiosas para la Corona.
Pero donde falla el humano, interviene lo divino. No acepto la teoría popular donde se afirma que los indios fueron evangelizados a la fuerza. Trabajaron a la fuerza, pero se convirtieron de corazón, gracias a la labor misionera y sobre todo a la Virgen de Guadalupe. Este sería el factor más positivo de la evangelización.
3. ¿Qué eran las encomiendas?
Un derecho concedido por la Corona a los españoles venidos a América para recibir y cobrar para sí los tributos de los indios que se le encomendaren por su vida y la de un heredero, con cargo de cuidar al indios en lo espiritual y defenderlos.
4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?
La Iglesia siempre los consideró como seres humanos cuya alma habría que salvar en la misma medida que cualquier alma europea. Por eso el Patronato Real, por eso aceptar la conquista. Se veía una manera de ganar más almas para Cristo, especialmente en una época donde se había perdido para la Iglesia los cristianos de oriente y que Europa sufría de un desencanto cristiano. Las órdenes religiosas fueron las que estuvieron más al tanto que los indígenas que cualquier otra institución. La Iglesia del siglo XV pensaba como el siglo XV, por lo que no les asustaba el hecho de que se conquistara un pueblo soberano. Yo espero que ahora ya no sea así, y que se condene la acción de un pueblo cristiano para someter a otro.
_________________
Maru TA

[Maria Eugenia Torres Arpi]

16a. sesión: Siglo XV Edad Media
1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?
Desde un punto de vista enfocado a la realidad de esa época, también con mucha imparcialidad. Se debe entender que para los españoles la religión era su identidad nacional y lo más importante en su vida, si bien no siempre lo demostraran. La dignidad del hombre y su libertad no fueron temas tratados sino hasta después de la conquista y en gran medida a causa de ésta. Por estos dos aspectos, se puede comprender que imponer el cristianismo a como dé lugar era legitimo. Que hubiera beneficio material en ello tampoco era visto malo, ya que el Evangelio y oro no son cosas contrapuestas en esa época. Se puede hacer mucho bien con mucho dinero.
Como en todo, había excesos. Personas que no compartían esta creencia y bien la denunciaban o la ignoraban cometiendo injusticias. Injusticias que han clamado siempre, y que estuvieron mal en sí, independientemente de las buenas intenciones y la idiosincrasia que menciono anteriormente. Faltó una valoración sobre la riqueza de la cultura indígena; antes de ser fusionada con la española.
Se reconoce los buenos sentimientos que motivaban a reyes y legisladores a proteger a los indios, pero se cuestiona su eficacia, ya que el no haber ido nunca a Nueva España, los hacía presa fácil de subjetividades y de información distorsionada; lo que los llevó más de una vez a tomar decisiones equivocadas.
2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.
Lo positivo y negativo se puede resumir en la posición bivalente de los colonizadores y enmendadores: la esperanza de una ganancia fácil y el celo por la salvación de los indígenas. Muchas veces estos motivos eran contradictorios, y ahí es donde se daba pie a injusticias y excesos. Se puede decir que América fue evangelizada a un precio muy caro. Desde una perspectiva actual, no se puede imponer por la fuerza una creencia, tampoco ningún motivo por más alto y espiritual que sea puede ser razón para que se conquiste a un pueblo soberano. Esto es lo negativo, no tenían derecho los españoles como ningún otro imperio conquistador en ese momento, a someter y gobernar un pueblo, obteniendo ganancias fáciles y cuantiosas para la Corona.
Pero donde falla el humano, interviene lo divino. No acepto la teoría popular donde se afirma que los indios fueron evangelizados a la fuerza. Trabajaron a la fuerza, pero se convirtieron de corazón, gracias a la labor misionera y sobre todo a la Virgen de Guadalupe. Este sería el factor más positivo de la evangelización.
3. ¿Qué eran las encomiendas?
Un derecho concedido por la Corona a los españoles venidos a América para recibir y cobrar para sí los tributos de los indios que se le encomendaren por su vida y la de un heredero, con cargo de cuidar al indios en lo espiritual y defenderlos.
4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?
La Iglesia siempre los consideró como seres humanos cuya alma habría que salvar en la misma medida que cualquier alma europea. Por eso el Patronato Real, por eso aceptar la conquista. Se veía una manera de ganar más almas para Cristo, especialmente en una época donde se había perdido para la Iglesia los cristianos de oriente y que Europa sufría de un desencanto cristiano. Las órdenes religiosas fueron las que estuvieron más al tanto que los indígenas que cualquier otra institución. La Iglesia del siglo XV pensaba como el siglo XV, por lo que no les asustaba el hecho de que se conquistara un pueblo soberano. Yo espero que ahora ya no sea así, y que se condene la acción de un pueblo cristiano para someter a otro.
_________________
Maru TA

[Maria Eugenia Torres Arpi]

16a. sesión: Siglo XV Edad Media
1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?
Desde un punto de vista enfocado a la realidad de esa época, también con mucha imparcialidad. Se debe entender que para los españoles la religión era su identidad nacional y lo más importante en su vida, si bien no siempre lo demostraran. La dignidad del hombre y su libertad no fueron temas tratados sino hasta después de la conquista y en gran medida a causa de ésta. Por estos dos aspectos, se puede comprender que imponer el cristianismo a como dé lugar era legitimo. Que hubiera beneficio material en ello tampoco era visto malo, ya que el Evangelio y oro no son cosas contrapuestas en esa época. Se puede hacer mucho bien con mucho dinero.
Como en todo, había excesos. Personas que no compartían esta creencia y bien la denunciaban o la ignoraban cometiendo injusticias. Injusticias que han clamado siempre, y que estuvieron mal en sí, independientemente de las buenas intenciones y la idiosincrasia que menciono anteriormente. Faltó una valoración sobre la riqueza de la cultura indígena; antes de ser fusionada con la española.
Se reconoce los buenos sentimientos que motivaban a reyes y legisladores a proteger a los indios, pero se cuestiona su eficacia, ya que el no haber ido nunca a Nueva España, los hacía presa fácil de subjetividades y de información distorsionada; lo que los llevó más de una vez a tomar decisiones equivocadas.
2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.
Lo positivo y negativo se puede resumir en la posición bivalente de los colonizadores y enmendadores: la esperanza de una ganancia fácil y el celo por la salvación de los indígenas. Muchas veces estos motivos eran contradictorios, y ahí es donde se daba pie a injusticias y excesos. Se puede decir que América fue evangelizada a un precio muy caro. Desde una perspectiva actual, no se puede imponer por la fuerza una creencia, tampoco ningún motivo por más alto y espiritual que sea puede ser razón para que se conquiste a un pueblo soberano. Esto es lo negativo, no tenían derecho los españoles como ningún otro imperio conquistador en ese momento, a someter y gobernar un pueblo, obteniendo ganancias fáciles y cuantiosas para la Corona.
Pero donde falla el humano, interviene lo divino. No acepto la teoría popular donde se afirma que los indios fueron evangelizados a la fuerza. Trabajaron a la fuerza, pero se convirtieron de corazón, gracias a la labor misionera y sobre todo a la Virgen de Guadalupe. Este sería el factor más positivo de la evangelización.
3. ¿Qué eran las encomiendas?
Un derecho concedido por la Corona a los españoles venidos a América para recibir y cobrar para sí los tributos de los indios que se le encomendaren por su vida y la de un heredero, con cargo de cuidar al indios en lo espiritual y defenderlos.
4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?
La Iglesia siempre los consideró como seres humanos cuya alma habría que salvar en la misma medida que cualquier alma europea. Por eso el Patronato Real, por eso aceptar la conquista. Se veía una manera de ganar más almas para Cristo, especialmente en una época donde se había perdido para la Iglesia los cristianos de oriente y que Europa sufría de un desencanto cristiano. Las órdenes religiosas fueron las que estuvieron más al tanto que los indígenas que cualquier otra institución. La Iglesia del siglo XV pensaba como el siglo XV, por lo que no les asustaba el hecho de que se conquistara un pueblo soberano. Yo espero que ahora ya no sea así, y que se condene la acción de un pueblo cristiano para someter a otro.
_________________
Maru TA

[Irma Lezama Lezama]

1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?
No estuvo bien en cuanto como maltrataban los españoles a los indígenas, también con todo lo que se llevaron de nuestro país, pero se dice que nuestro Señor se vale de muchas cosas para que lo conozcamos y de algo nada agradable sacó algo muy bueno y por todo los ocurrido podemos conocerlo ahora.

2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.
Algo positivo fue el encuentro de dos mundos diferentes. No fue una conquista de armas, sino una conquista de seducción. Seducción de lo nuevo y superior, algo positivo fue el anuncio del Evangelio y la conversión de muchas personas.
Lo negativo que se llevara las riquezas de nuestros indios, que los maltrataban y los tenían como esclavos.

3. ¿Qué eran las encomiendas?
Un derecho concedido por los reyes a los beneméritos de las Indias para recibir y cobrar para sí los tributos de los indios que se le encomendaren por su vida y la de un heredero, con cargo de cuidar de los indios en lo espiritual y defender las provincias donde fueren encomendados.

4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?
La Iglesia apoyo a los indios y dijo que también eran personas que pensaban
La Iglesia puso en cada encomienda a un fraile para que llevara a cabo la evangelización.

[Carlosf]

Hola a todos

1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?

Lo que puedo decir de acuerdo a mis humildes capacidades, es que todo tuvo como idea principal un buen propósito, propósito al que el Espíritu Santo nos guiaba, luego este propósito se ve empañado por las debilidades del hombre que se deja influenciar y arrastrar por las malas intenciones del diablo.-

2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.

PUNTOS POSITIVOS

El gran punto positivo es que llegó a nuestras tierras la "buena nueva", el Evangelio, Jesús se presente entre nosotros por gracia del Espíritu Santo que nos guía e ilumina nuestro camino para que podamos conocer la verdad, para podamos alcanzar por nuestro Señor Jesucristo la Salvación.-
Otro punto positivo que puedo rescatar de esta gran historia es que el hombre de América, descubrió tecnologicamente hablando, cosas totalmente descocidas para él.
También el hecho de econtrarse dos mundos tan diferentes es verdaderamente un acontesimiento muy positivo.-

PUNTOS NEGATIVOS

Las miserias del hombre, la concupiscencia, el materialismo que como siempre terminan arruinando o interponiendose en los planes divinos.-
los aborígenes fueron sometidos a la autoridad del hombre europeo.

3. ¿Qué eran las encomiendas?

Un derecho concedido por merced real a los beneméritos de las Indias para recibir y cobrar para sí los tributos de los indios que se le encomendaren por su vida y la de un heredero, con cargo de cuidar de los indios en lo espiritual y defender las provincias donde fueren encomendados.

4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?

La postura de la Iglesia desde un principio y en todo momento era la de evangelizar, hacer que las personas del nuevo mundo abracen la fe cristiana.
Después por los hechos que se fueron sucediendo la Iglesia tuvo que tomar también la postura de defensora, protectora y contenedora de los indios.-


P/D: estas fueron mis respuestas, que Dios los bendiga.-
Carlos Fabricio Saavedra
Arroyito - Córdoba - Argentina

[Monica L. Moreno y G.]

1.- ¿CÓMO PODEMOS ENJUICIAR EL HECHO DEL DESCUBRIMIENTO Y LA CONQUISTA DE AMÉRICA?

a.- En el año de 1492 son arrojados los moros de España y Portugal.

b.- Colón alcanza los títulos vitalicios y hereditarios de Virrey, Almirante y Gobernador sobre las tierras que descubrió.

c.- Se le adjudica el 10% de las riquezas que logrará encontrar.

d.- El día 3 de Agosto, Colón parte de viaje del Puerto de Palos, en las tres carabelas: La Pinta, La Niña y la Sta. María.

e.- Durante su segundo viaje, parte con 17 nuevas carabelas y 1500 hombres.

f.- Se esboza el problema de la esclavitud de los indígena. Colón encarga a su hermano el gobierno y retorna España para enfrentar y defenderse de la acusación, que era de maltratar a los indígenas.
g.- Después se hicieron varias expediciones, de Colón como de otros descubridores.

h.- Comienzan los encuentros, entre pueblos de diferentes culturas.

i.- En el Norte, los anglosajones ocupan las tierras que habían conquistando, obteniendo los territorios desocupado con la eliminación o expulsión indígena.

j.- En la América hispana comienza la se unifican los dos mundos íntegramente opuestos que dan origen al de mestizaje biológico y cultural, que da lugar a un MUNDO NUEVO.

k.- Los indígenas se enriquecen con lo moderno y desconocido: las armas, los instrumentos musicales y de labranza, la escritura, la imprenta, el cultivo, el arado, etc.

l.- A los indígenas les sobrevive el trabajo, la paciencia, la abnegación familiar, el respeto a los mayores y los niños, el arte, el folclore, etc.

m.- De acuerdo con Colón, el objetivo principal de la conquista era hacer cristianos y encontrar oro y riquezas.

realizar un juicio y criterio certero sobre el descubrimiento de América es difícil; porque se dieron varias cosas positivas y como negativas; lo que sí, se puede asegurar es que la conquista del Nuevo mundo, cambia totalmente la historia de la Humanidad.

2.- PUNTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS DE LA EVANGELIZACIÓN EN AMÉRICA

POSITIVOS

Los misioneros comienzan e intentaron la evangelización, convencidos de que la "Gracia de Dios" iba a hacer el milagro.

durante este tiempo, en el Imperio Azteca, mas de cuatrocientos millones de almas (1536) son bautizadas.

Los españoles eran hombres de acción y aventura, que buscan honores y gloria de Dios. para alcanzar ésto, arriesgaban sus vidas y sus riquezas.

Colón enviaba un escribano, que no permitía que los españoles recibieran algo de los indios, sin quedar retribuidos..

Los monarcas se hicieron cargo de los gastos del envío de misioneros, la creación de nuevas diócesis, construcción de iglesias, catedrales, etc.

La conquista se realizó con rapidez (1518-1555) No tanto por las armas sino por la seducción de lo nuevo y lo superior.

NEGATIVOS

La violencia empleada por algunos, al someter y obligar a los indios por la fuerza.

Se cometieron muchos atropellos; pues los conquistadores iban decididos a combatir a sangre y fuego a los que no aceptaban la fe que predicaban los misioneros. Muchos indígenas eran sometidos e humillados.

3.- ¿QUÉ ERAN LAS ENCOMIENDAS?

Eran un derecho concedido por orden Real a los beneméritos de las Indias para recibir y cobrar para sí los tributos de los indios que se les encomendaren por su vida y la de un heredero, con cargo de cuidar a los indios en los espiritual y defender las provincias donde fueron encomendados.

4.- ¿CUAL FUE LA POSTURA DE LA IGLESIA ANTE LOS INDIOS?

La Iglesia estaba herida después de haber tenido tres papas, cismas, herejías, peste y muerte.

Ante el descubrimiento de América, los papas dieron su aprobación y apoyo mandando misioneros.

El Papa Alejandro VI exhortaba una y otra vez a que los pobladores abrasaran la fe cristiana y a que fueran inducidos a la buenas costumbres.

El Evangelio ya no se abocaba únicamente a Europa, sino que se perfilaba hacia el mundo entero.
_________________
¡En la Voluntad de Dios!

[Ma de los Angeles Ituarte]

TEMA DE DISCUSIÓN EN EL FORO

1. ¿Cómo podemos enjuiciar el hecho del descubrimiento y la conquista de América?
El descubrimiento y la conquista de América fue un hecho ante todo providencial que permitió con sus luces y sombras, la evangelización de todo un continente, así como el nacimiento de una nueva raza por el mestizaje físico y cultural, de manera que surgieron pueblos y ciudades con nombres cristianos; la lengua castellana unificó hasta nuestros días todas las regiones de América, con excepción del Brasil que dependió de Portugal y de las tierras del norte colonizadas posteriormente por los ingleses.

2. Puntos positivos y negativos de la evangelización de América.
Fue un gesta en la que participaron grandes personajes como los reyes de España, el Papa, sabios que estudiaron los derechos humanos como Vitoria, pero sobre todo el celo y la entrega de los misioneros de las órdenes mendicantes que a pie recorrieron amplias regiones enseñando a los aborígenes no sólo la Fe Cristiana sino un nuevo modo de vida que generó toda una civilización.
Como en todos los casos, siempre hay personas que se dejan vencer por sus malas pasiones y que abusando de su poder o de su influencia tendieron sombras sobre esta epopeya, la mas grande en la historia, lo que dio origen a la leyenda negra que tanto perjudicó a España y distorsionó la historia haciendo caer sombras sobre la obra evangelizadora


3. ¿Qué eran las encomiendas?
“La encomienda fue un derecho concedido por merced real a los beneméritos de las Indias para recibir y cobrar para sí los tributos de los indios que se le encomendaren por su vida y la de un heredero, con cargo de cuidar de los indios en lo espiritual y defender las provincias donde fueren encomendados.

El encomendero tenía la obligación de dirigir el trabajo de los indios, de cuidarles, y de procurarles instrucción religiosa, al mismo tiempo que tenía el derecho de percibir de los indios un tributo".

Como en todas las situaciones humanas hubo encomenderos preocupados por el bienestar de sus encomendados y otros que abusando de su situación los oprimieron y explotaron.

La Iglesia puso en cada encomienda un fraile para llevar a cabo la evangelización de los indios y en muchas ocasiones ellos les protegieron y defendieron sus derechos.

4. ¿Cuál fue la postura de la Iglesia ante los indios?

La Iglesia defendió siempre la idea de la dignidad de los indios como personas e hijos de Dios sujetos de la evangelización. Fray Francisco de Vitoria aportó un estudio que fue la primera legislación sobre derechos humanos. Su postura fue refrendada por las leyes emitidas por el reino de España en defensa de los derechos de los naturales.