¿Se salvará Dharma?

[David Quiroa]

Dharma es un compañero del foro que es budista.
No cree en Dios igual que nosotros, pero respeta nuestras creencias.
No le hace daño a nadie y quiere vivir de la mejor manera posible,
siendo fiel a sus creencias.
¿Se salvará o se condenará por no creer en Cristo Resucitado?

MODERACIÓN: Le pedí permiso a Dharma para abrir este tema y me lo concedió,
en el espíritu de discutir la idea de la salvación de un no creyente,
con la pequeña diferencia de tratarse de alguien conocido y no de alguien
abstracto, extraño. Entiendo que se trata de una desviación de la regla 4b,
por lo que, si lo consideran conveniente, pueden cerrarlo en cualquier momento.

[David Quiroa]

[deMaria]

Amigo, nadie puede responder a tu pregunta,porque SOLO DIOS SABE LO QUE HAY EN EL CORAZÓN DE CADA PERSONA,y solo Él puede juzgar.
Pero a parte de esto, a tu amigo le digo que le deseo que se encuentre personalmente con Jesús...
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"En Dios vivimos, nos movemos y existimos"

[Leandro del Santo Rosario]

David: Dios nos juzgará a cada uno teniendo en cuenta nuestra educación -una mala educación es un atenuante en el juicio- y según si buscamos siempre la verdad con humildad de corazón, con sed de Dios.

[Leandro del Santo Rosario]

[Marion]

NOTA DE MODERACION

Mensaje borrado por ser contrario a la Doctrina Católica

[Alitas]

Tengo entendido que los justos serán salvados, (no irán al infierno), no importa si son bautizados o no. El problema es que los que no han sido bautizados no irán al cielo... sino a otro lugar, que era el mismo lugar donde estuvieron los patriarcas y los profetas del antiguo testamento antes de la llegada de Cristo, una especie de "limbo". En ese lugar, no podrán verle la cara a Dios, porque solo a traves de Jesús se llega al Padre. Eso es lo que tengo entendido yo y corríjanme si no estoy en lo cierto.

Se recuerdan que cuando rezamos el credo decimos que Jesús baja a los infiernos ? Bueno, y también busco a los justos y se los llevó con Él, porque ellos no estaban en el cielo.
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Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.

[Jaimevelbon]

[Alitas]

Esperate un momento Jaime,

Donde estaban Abraham, Moises, Ezequiel, Daniel, David, Salomon y demás antes la venida de Cristo?

En el cielo no estaban, porque como bien dices, el no bautizado, el que no ha aceptado a Cristo no puede llegar al Padre, ni por consecuente, a el cielo.

No estaban en el cielo porque no estaban bautizados, pero estaban salvos, por justos.
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Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.

[Alitas]

Los justos no bautizados van al mismo lugar que los bebés no bautizados... no es el cielo, pero tampoco el infierno.

Así lo tenia entendido yo... si alguien tiene major informacion ref al tema...
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Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.

[Jaimevelbon]

[Alitas]

Stephanos, y podríamos considerar el seno de Abraham como el limbo? El mismo lugar a donde van los bebés no bautizados?

Confiezo que no estoy clara en el tema. Jesús es bien claro diciendo que NADIE llega al Padre sino a traves de Él,...

Entiendo lo que dice Jaime del bautismo de deseo y de sangre y de que hubieran aceptado a Cristo si se les hubiera dado la oportunidad...

Entonces "Dharma" no entra en ese grupo.

Supongamos que Dharma es un justo, que cumple las leyes de Dios. Pero sabemos también que efectivamente si conoce a Cristo, pero no lo ha aceptado.

Se va al infierno?
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Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.

[ultravioleta]

David, tenemos el Documento Dominus Iesus, el cual es impresicindible para el Dialogo Interreligioso:


21. Acerca del modo en el cual la gracia salvífica de Dios, que es donada siempre por medio de Cristo en el Espíritu y tiene una misteriosa relación con la Iglesia, llega a los individuos no cristianos, el Concilio Vaticano II se limitó a afirmar que Dios la dona "por caminos que Él sabe". (83) La Teología está tratando de profundizar este argumento, ya que es sin duda útil para el crecimiento de la compresión de los designios salvíficos de Dios y de los caminos de su realización. Sin embargo, de todo lo que hasta ahora ha sido recordado sobre la mediación de Jesucristo y sobre las "relaciones singulares y únicas" (84) que la Iglesia tiene con el Reino de Dios entre los hombres -que substancialmente es el Reino de Cristo, salvador universal-, queda claro que sería contrario a la fe católica considerar la Iglesia como un camino de salvación al lado de aquellos constituidos por las otras religiones. Éstas serían complementarias a la Iglesia, o incluso substancialmente equivalentes a ella, aunque en convergencia con ella en pos del Reino escatológico de Dios.

[Jaimevelbon]

[deMaria]

Yo tampoco tengo muy claro lo del limbo...

Pero como sabiamente ha citado Jaime:

Sin embargo........como dice San Agustín:

“En las cosas necesarias debe hacer unidad;
en las cosas dudosas, debe haber libertad
y en todo debe haber caridad ”[/quote]

¡¡¡Me quedo con esta frase y la pondré en práctica.!!!
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"En Dios vivimos, nos movemos y existimos"

[Francisco de Santoyo]

Yo creo que si se salvarán, que les cueste más o menos, puede ser. Pero estoy seguro de que a los justos, sean de la religión que sean, Dios en su Infinita Misericordia les acogerá en el Reino de los Cielos.


Cuidado, el pensar que la religión propia es la unica que garantiza la salvación es algo que acerca más bien a una posición de secta a la religión que se profesa.

[Jaimevelbon]

[sr_de_la_torre]

Es aquí donde cobro plena conciencia de la gran importancia del ejemplo que debemos dar los cristianos a los que tienen diferente creencia.

[Francisco de Santoyo]

[Francisco de Santoyo]

Por cierto, que hace unos años casi se comen vivo los teologos e incluso cardenales a un ¿obispo? que afirmó que solo habia salvación por el catolicismo.

[Leandro del Santo Rosario]

[ultravioleta]

[ultravioleta]

[ultravioleta]

La Salvación FUERA de la Iglesia

El llamado final de Marcos, cuya autenticidad se discute (16,16), transmite como palabra del Señor resucitado la proposición siguiente: «El que creyere y se bautizare se salvará; el que no creyere, se condenará».

La exclusividad de salvación por la fe, que aquí se expresa drásticamente, la proclaman los Hechos de los Apóstoles como vinculada al nombre de
Jesús: «No hay salvación en otro, porque no ha sido dado a los
hombres otro nombre bajo el cielo, en que puedan salvarse» (Act
4,12). Si quisiéramos dar una historia completa del axioma: «Fuera de
la Iglesia no hay salvación», habría que mostrar cómo la idea continúa
desenvolviéndose en Ignacio de Antioquía y en Ireneo hasta llegar a
una formulación clara y casi simultánea en oriente y occidente, en
Orígenes y en Cipriano.


JOSEPH RATZINGER
EL NUEVO PUEBLO DE DIOS
HERDER 101 BARCELONA 1972 Págs. 375-399

http://www.mercaba.org/FICHAS/IGLESIA/salvacion_fuera_de_la_iglesia.htm

[ultravioleta]

[ultravioleta]

El Espíritu Santo, que es el Espíritu de Cristo enviado por el Padre, actúa en modo salvífico tanto en los cristianos como en los no-cristianos y lo hace de manera misteriosa. Pero sabemos que todo aquél que se salva, se salva por los méritos y por la gracia de Cristo, no por sus propios medios, ya que la voluntad de Dios de que todos los hombres se salven, se nos ofrece y de hecho se cumple, por la encarnación de Dios en la persona de Jesucristo y por los méritos de su pasión, muerte y resurrección.

No significa todo esto que los que pertenecemos a la Iglesia Católica estamos automáticamente salvados por el hecho de pertenecer a ella. Es necesaria nuestra cooperación a las gracias que nos vienen de Cristo a través de su Iglesia.

[David Quiroa]

[ultravioleta]

David

¿Dharma está bautizado?

[Eagleheart]

[ultravioleta]