¿Por que "Católico"? ¿Por que "Romano"?

[Maellus haereticorum]

Dice el Credo de los Apóstoles:

"Creemos en la Iglesia que es Una, Santa, Católica y Apostólica"

Esa es una verdad de Fe. Pero dentro de esa verdad hay una palabrita muy bella cuyo significado se ha ampliado con el correr de los años y que muchos hermanos no saben que significa: Católica.

También es muy cierto que los protestantes, peyorativamente nos dicen: "La Iglesia Romana". ¿Nos debe incomodar tal palabra?

En el Foro de antiguo formato participaba el queridísimo P- Caballero, quien lastimosamente se retiró del foro (una gran pérdida ). Pero felizmente logramos aprender algo de su sabiduría. Así fue que en una ocasión, compartió con nosotros el significado de la palabra "Católico".

Y en otra ocasión, el Hno. Luis Fernando abrió un post que se titulaba (más o menos así): "¿Católico Romano? ¡Y a mucha honra!!!", donde nos explicaba el origen de ese adjetivo unido al nombre de nuestra Iglesia.

Pues hoy deseo unir ambos temas y tal como ellos en una ocasión compartieron esa información, pues ahora la transmito a ustedes, para que veamos la gloria que se tiene el ser llamado "Católico Romano".

Católico

(Enlace: Al momento lo ignoro....pueden usar el Buscador del antiguo foro)

La "palabra" está formada de la preposición “katá” (según, en conformidad con) y “holos” (total, completo).

En los primeros siglos que siguieron al Nuevo Testamento el término "Católico" comenzó a aplicarse a la Iglesia en contraposición a las herejías y tendencias sectarias, así como a las 7 cartas del Nuevo Testamento que tienen por título no el de sus destinatarios, sino el de sus autores; o mejor, no tienen un destinatario concreto al modo paulino, sino genérico (con todo, las cartas 2 y 3 de Juan sí tienen destinatario concreto, pero se enlistan bajo del nombre de “Católicas”). De todos modos, el contenido de dichos escritos es ciertamente universal (como de hecho lo son los escritos del Nuevo Testamento). Según algunos autores, el término “católico” pudo haberse aplicado originalmente para identificar el carácter “encíclico” de un documento; y ulteriormente se dio el paso a la dimensión canónica o autoritativa.

Parece que el primero que empleó el término fue san Ignacio de Antioquía: Ad Smyrn No 8: en este pasaje san Ignacio contrapone la Iglesia universal a las particulares; pero se trata de un concepto más bien geográfico.

En el martirio de Policarpo, el adjetivo asume el significado de “ortodoxo” en contraposición a los grupos heréticos: se trata de la Iglesia que conserva la totalidad de la fe.

Dionisio de Corinto (año 170) había enviado a diversas comunidades unas cartas católicas, indicando con ese nombre que tenían un alcance universal, pero que nunca se consideraron parte de la Escritura (Hist Eccl 2.23.1-10).

En la Homilía sobre 2 Timoteo 1-10 de san Juan Crisóstomo el término asume un sentido de universal.

Con el significado de “universal” figura en Eusebio de Cesarea (Historia Eclesiástica 3.3.2) [Eusebio vivió del 260 al 340 d.C.].

San Cirilo de Jerusalén (348) emplea el término para designar la totalidad doctrinal y adaptación a las necesidades de los hombres de todo tipo, la perfección moral y espiritual.

El Credo constantinopolitano I profesa la catolicidad como propiedad esencial de la Iglesia de Cristo, y lo recogen los concilios de Éfeso, de Calcedonia, de Trento y Vaticano II: “La única Iglesia de Cristo es aquella que confesamos en el símbolo como una, santa, católica y apostólica, y que nuestro salvador, después de su resurrección encomendó a Pedro para que la apacentara (Jn 21,27), y que ordenó a Pedro y a los demás apóstoles que difundieran y rigieran (Mt 28,18 )".

San Cipriano dice que la ubicuidad de la Iglesia designa su visibilidad (PL IV Col 502).

San Agustín en su controversia con los donatistas emplea el término con el significado de “todo lo que se ha enseñado universalmente” y que es la “comunión de todo el orbe”; asimismo enseña que es la “Iglesia universalmente perfecta que no claudica en nada” (Epístola 93,23).

Vicente de Lérins (434) en su commonitorium II, 3, entiende la catolicidad como todo aquello que la Iglesia ha enseñado y creído por todos, siempre y en todas partes.


Romano

(Enlace: No sé...se lo pueden pedir a Luis Fernando que fue de quien lo aprendí)

El apelativo de romano se empezó a utilizar por primera vez en España en los siglos V-VI por parte de los herejes arrianos hacia los Católicos.

Dado que los arrianos sabían muy bien dónde estaba la fuente de autoridad doctrinal de los católicos, pretendieron burlarse de éstos llamándoles romanos porque "confesaban la fe del Obispo de Roma", una fe trinitaria y plenamente ortodoxa.

En ese sentido, que los herejes del siglo XXI sigan usando dicho término en plan despectivo debe de ser para nosotros un motivo de orgullo y no de tristeza. Sí, somos católico-romanos porque el Vicario de Cristo, sucesor de Pedro, está sentado sobre la cátedra del proto-apóstol en la sede de Roma, como queda atestiguado desde el mismísimo siglo I en la carta del Papa Clemente a los corintios.

El problema lo tienen aquellos que no están en el rebaño de Pedro porque el rebaño que Pedro tiene encomendado es el rebaño de Cristo. Quienes no están en el rebaño de Pedro, no están plenamente en el rebaño de Cristo.

Claro, los herejes de nuestro tiempo también nos llaman "Iglesia Romana", pero comenten un error al llamarnos "romanistas", ya que "romanista" equivale a ser hincha de la "Roma", el equipo de fútbol italiano.


¿Que podemos concluir de quienes nos llaman "Católicos Romanos"?


Podemos concluir que nos llaman con un nombre verdadero. Somos católicos por que nuestra Fe es antigua que llega a Cristo, es completa y ortodoxa. Somos romanos por que pertenecemos a la grey del Obispo de Roma, quien profesa esa Fe Católica Completa y Ortodoxa que Cristo nos dejó.

Por lo tanto...ser Católico Romano es poseer la Verdad Absoluta en materia de Fe.
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[Kike G.]

Hola, Malleus:

Entiendo lo que dices por aquí, y estoy bastante de acuerdo.

Ya tenía información sobre el primer registro del término católico en la carta de san Ignacio de Antioquía a los esmirnos (texto c 107 d. de C.). Sabía que ahí el término se había usado de modo pacífico, es decir, de un modo tal que es evidente que los lectores ya sabían qué significaba, de modo que es de suponer que no se estaba presentando o proponiendo un término nuevo. De lo cual se deduce que el término católico ya era usado por las primeras comunidades cristianas. La demás información que nos pusiste por aquí complementa bien el dato y me ayudó a saber más. Hubiera sido lindo tener las fechas de cada punto del itinerario.

Respecto al término romana o romano, la verdad es que yo nunca lo había entendido peyorativamente. Para mí, más bien, es apropiado. Somos la Iglesia asentada sobre la tradición de los apóstoles en comunión con la autoridad del obispo de Roma. El término romana cae de perillas.

Existe, por ejemplo, una cuestión llamada Iglesia católica palmariana, que afirma que no recuerdo que papa (creo que el sucesor de Paulo VI) era un papa falso; entonces se le apareció un ángel a un español llamado Clemente nosequé, y le dijo que Dios quería que él fuera el nuevo papa. Este tipo se mudó a El Palmar de Troya (en España), y ahí fundó la "Iglesia católica palmariana", la verdadera, según él. (He citado más o menos que de memoria y con un rápido vistazo a su web, así que si me confundí con algo...).

La anécdota (tristemente cierta) sirve para entender por qué el adjetivo de romana es apropiado. Alrededor de él hay mucho de historia que entender. Sin embargo, debo confesar que nunca me pareció peyorativo el término ni que "los herejes" del siglo XXI la utilizaran para ofendernos. De hecho, en inglés lo que nosotros llamamos Iglesia católica es la Roman Catholic Church (a veces abreviado RCC), y a los católicos nos dicen Roman Catholics. A pesar de que EE. UU. e Inglaterra son países con una fuerte presencia protestante, nunca pensé que el término fuera peyorativo. En realidad, no lo pienso hasta ahora. Me parece, simplemente, el adecuado.

En fin. Muchos saludos.
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Kike

[AURORA]

entonces , puedo responder , si me preguntan , que soy catolica romana , porque acepto totalmente la doctrina de Jesus y respondo obedientemente al papa .

[Simón Alemán]

Si no me equivoco tambien existe como consideración el tipo de rito que se práctica. Nosotros practicamos el rito romano, y existe tambien el rito oriental practicado en las Iglesias Catolicas Orientales, y el bizantino.

Estos ritos reconocen la autoridad del Papa, pero la celebración de la eucaristia es distinta en su forma y no contenido. Inclusive se permite el matrimonio de sacerdotes en el rito oriental.

Saludos en Cristo,
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La medida del amor es amar sin medida.(San Agustín)

[hectorb]

Nota de moderación:

Este espacio es para Católicos y sus dudas, no para incitar la apostasía con errores, como lo estás haciendo.

Si querés participar podés hacerlo en el espacio para no Cristianos Católicos: Apologética

[Bernardo]