Católicas x el derecho a decidir? o x el derecho a asesinar?

[Salvath]

Voy iniciar este tema, hablando de esta oreganización, buscando poco a poco desenmascarar sus verdaderas intensiones. Como el artículo es largo iré dando, varias entregas, aquí la primera sobre la introducción y definición.

Espero que esta información sea útil y que ustedes compañeros emitan su opinión.


-------------------------------------------

La verdad sobre las "Católicas por el Derecho a Decidir"

"Tengan cuidado: No se dejen llevar por quienes los quieren engañar con teorías y argumentos falsos, pues ellos no se apoyan en Cristo, sino en las tradiciones de los hombres y en los poderes que dominan este mundo." (Colosenses 2:

Informe de Vida Humana Internacional
Introducción

El ataque más insidioso de las feministas antivida contra la Iglesia Católica y sus enseñanzas, es el que ha lanzado la organización "Católicas por el Derecho a Decidir" o CFFC ("Catholics for a vendedor Choice"). Por más de dos décadas, la CFFC ha luchado por subvertir a la Iglesia y las doctrinas católicas. Sus objetivos principales son promover el aborto y sembrar cizaña y discordia entre los católicos, con la estrategia de "divide y vencerás".

La CFFC también fomenta la anticoncepción, la esterilización, el lesbianismo, la homosexualidad, el feminismo radical y las doctrinas de la New Age (la llamada Nueva Era) dentro de la Iglesia Católica y en todo el mundo. Este documento demuestra lo que realmente es la CFFC: una organización anticatólica, antivida, antifamilia y antifemenina, que se las da de católica y de trabajar en pro de la mujer.

Definición
Ciertamente la CFFC no es católica. El título de católica que ostenta la CFFC es un engaño. La Conferencia Nacional de Obispos Católicos de los EE.UU. declaró el 4 de noviembre de 1993, que la CFFC no es una organización católica. "Muchas personas - dice la declaración - pueden ser inducidas a creer que esta organización es auténticamente católica, pero no lo es. No está afiliada ni formalmente ni de ninguna otra manera a la Iglesia"1.

"Los obispos hicieron hincapié en el hecho de que la CFFC está asociada con los movimientos a favor del aborto en Washington, D.C., y comparte una dirección postal y fuentes de ingresos con la Federación Nacional del Aborto, el nombre comercial de la industria del aborto. Citan también el apoyo que le presta la CFFC a `la destrucción violenta de seres humanos inocentes en gestación [...] en cualquier etapa del embarazo y por cualquier motivo'. Los obispos insistieron en que la CFFC ha rechazado la adhesión a la Iglesia y ha tomado posturas que `deliberadamente contradicen las enseñanzas esenciales de la fe católica' y concluyeron que `las Católicas por el Derecho a Decidir no pueden ser reconocidas como una organización católica ni apoyárseles como tal'"2.

Fundada en 1970 para protestar contra la oposición de la Iglesia a la ley de Nueva York que permite el aborto, la CFFC surgió como afiliada de la Coalición Religiosa Pro Derecho al Aborto (Religious Coalition for Abortion Rights), creada poco tiempo después de que el Tribunal Supremo legalizara el aborto en 19733. Ese mismo año la CFFC ya había quedado establecida como una "organización docente que apoya el derecho al legítimo cuidado de la salud de la reproducción [es decir, la anticoncepción y la esterilización] y al aborto"4. Su primer presidente fungió hasta 1979 y fue un sacerdote, el Padre Joseph O'Rourke, Jesuita expulsado de la Orden en 19745. A partir de 1980, Frances Kissling, la fundadora de la Federación Nacional del Aborto (National Abortion Federation), ha sido la directora de la CFFC6.

En un principio, las oficinas principales de la CFFC estuvieron situadas en el edificio de la Paternidad Planificada (Planned Parenthood) en Nueva York7. En realidad, ambas organizaciones se aliaron muy estrechamente en su guerra contra la Iglesia, la familia y los niños por nacer; no solamente porque compartían los mismos locales, sino también porque tienen una ideología y objetivos similares. Por ejemplo, Pamela J. Maraldo, quien fue la presidenta de la Federación Norteamericana de la Paternidad Planificada (Planned Parenthood Federation of America) declaró: "yo no soy menos católica porque me aparte de la Iglesia en materias relacionadas con la privacidad de la familia y la autonomía en la reproducción"8. En otras palabras, Maraldo se considera "buena católica", aunque estaba dirigiendo sin duda, la más poderosa organización dedicada a promover el aborto9. Como veremos, este tipo de mentalidad es la que la CFFC desea inculcarles a todos los católicos.

[Eagleheart]

Es muy grave todo esto, ciertamente, sin embargo, en el caso de México y toda esta polémica debido a la despenalización del aborto, ha llevado a algunos a extremos que también son éticamente juzgables, como las amenazas de muerte a los que voten a favor de la despenalización.

Ése y el tema del ISSSTE son los que más causan susto entre la gente, pero si a mí me dieran a elegir entre los dos, preferiría que el del ISSSTE no fuera aprobado, ¿por qué? porque sencillamente el del aborto es un problema de educación (que ya está, peor bueno):

Si la gente fuera responsable, con o sin penalización, no habría tanto barullo por ese tema. El otro, sin embargo, sea la gente educada o preparada o lo que sea, terminará por afectar a toda la población mexicana.

Creo que el tema de la Reforma a la Ley del ISSSTE, a los mexicanos, debería preocuparnos más. No porque el aborto sea "menos grave", sino porque nosotros mismos pdoemos evitar esos casos tan lamentables. El otro nos jode o nos jode.

Ambas cosas son éticamente juzgables.

Salu2
_________________

No ceder ni un milímetro. Dies irae dies illa Solvet sæclum in favilla Teste David cum Sibylla - Quantus tremor est futurus Quando judex est venturus Cuncta stricte discussurus

[Salvath]

Mi querido Eagleheart, no puedo estar de acuerdo contigo en esta ocasión. En verdad considero que la laxitud de muchos católicos ante estos temas ha sido aprobechada por esta clase de grupos que pretenden destruir a como de lugar cualquier rastro de fe católica o cualquier cosa que a ellos le "huela" a cristiano.

Para muestra, lo que tu mencionas, lo de las acusaciones de muerte a quienes voten a favor del aborto; te aseguro que un verdadero cristiano no amenazaría de muerte a estas personas, pero si las combatiría en su propio campo mediático. Para estos grupos es fácil poner a los católicos "en jaque" con estrategias de "divide y vencerás" haciéndonos creer que somos igual de hostíles que ellos.

Aprobecho, continuando con este blog, para citar un evento que sucedió en Guadalajara y que además de ser penoso, es incluso bulgar.

Más adelante continuaré con las entregas sobre las "Católicas por el Derecho a Decidir"

-------------------------------



Feministas mexicanas se burlan de la Iglesia en grotesca marcha abortista
MÉXICO D.F., 18 Abr. 07 / 08:11 pm (ACI).- Las feministas de la Red de Mujeres insurgentes desconcertaron a cientos de transeúntes en el centro de Guadalajara con una grotesca marcha a favor del aborto que hizo mofa de la Iglesia, los sacerdotes, la defensa de la vida y la Virgen de Guadalupe.

En lo que la prensa mexicana llamó una "marcha bufa a favor de la despenalización del aborto", las activistas anti-vida -que anunciaron la presencia de mil quinientos manifestantes y solo reunieron a cien personas- desplegaron una parodia en la vía pública en la que se observaba a un actor representando a un sacerdote pederasta gritando: "¡Que se mueran todas las viejas, pero que no maten a los niños, porque necesito material!".

El actor era seguido por dos camilleros ancianos que cargaban a una mujer ensangrentada y presentada como "víctima de un aborto clandestino", y una comadrona de peluca rubia y lentes oscuros, también manchada de sangre.

A mediodía, dos actores representando a miembros del ficticio Partido Católico recorrieron una de las avenidas principales de Guadalajara a bordo de un automóvil antiguo gritando con un altavoz "No al aborto. Asesinos".

Los manifestantes que acompañaban al falso sacerdote coreaban lemas como "¡fuera rosarios de nuestros ovarios!", "¡si el cardenal se embarazara, el aborto se aprobara!" o "¡el que esté a favor de la vida, que pague la comida!".

Algunos repartieron volantes conocidos como "estampitas laicas", en los que se ve una imagen de la Virgen de Guadalupe con las palabras: "Concédenos el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos y danos la gracia de no ser vírgenes ni madres. Venga a nosotros el derecho a cuestionar si es bendito el fruto de nuestros vientres".

[Anastasia]

Amigo,

[Anastasia]

[Salvath]

Concuerdo contigo Anastasia, además no están considerando a los doctores de los centros de salud tanto del IMSS como del ISSSTE, por decir, en caso de que lleven acabo su plan legal, ¿que pasaría cuando una joven desee abortar y le pida al cirujano que le practique el aborto?

Si el doc practica el aborto, estaría cometiendo un pécado muy grave que como todos sabemos tiene implicaciones muy fuertes para con la Iglesia y sobre todo en tu gracia con Dios

Pero, si el doc por ética profesional y valores morales no se lo practica, estaría cometiendo un delito pues la mujer "tendría" todo el derecho de matar a su bebé considerando que ella "tiene derecho total sobres su cuerpo"; en el menor de los casos le quitarían su trabajo al doctor y podrían llegar hasta a llevarlo a un procedimiento legal.

[Eagleheart]

[Eagleheart]

[Salvath]

[Eagleheart]

[Salvath]

Aquí les va la siguiente parte del estudio sobre las "Católicas por el derecho a decidir", espero que sea un tema de consiencia para nosotros.

------------------------------

La verdad sobre las "Católicas por el Derecho a Decidir"
Informe de Vida Humana Internacional - Parte 2 de 14

Frances Kissling, agente de la CFFC
La presidenta de la CFFC (CDD), Frances Kissling, abandonó la Iglesia Católica durante su juventud, pero dice que ha vuelto a incorporarse; y dice que su regreso a la Iglesia no significa "que haya vuelto a la misa de los domingos, a la confesión y a todas esas cosas que son memorias de mi niñez," sino que ha regresado a la Iglesia como "agente de cambio social"10. Parte de su labor ha consistido en organizar grandes campañas a favor del aborto. En ese tiempo fue consultora de los Servicios de Asistencia para Proyectos Internacionales (International Projects Assistance Services), una organización dedicada a abrir clínicas de abortos y a capacitar a los que practican abortos en los países donde el aborto es ilegal11. También fue fundadora, como señalamos más arriba, de la Federación Nacional del Aborto, una organización profesional de facultativos y de orientadores que fomentan el aborto12. Fue directora de una de las primeras clínicas para abortos legales de la ciudad de Nueva York y también dirigió clínicas ilegales de abortos en México y en Roma13. Kissling ha confesado haber introducido ilegalmente aparatos para abortos por succión en México14. Y, cuando visitó Italia dijo: "No veo nada malo en ayudar a las mujeres a practicarse abortos ilegales"15. Su "ética" sobrepuja las leyes nacionales que prohíben el aborto con la misma facilidad con la que ignora las enseñanzas de la Iglesia.

A menudo Kissling trata de defender su organización como si ésta fuera la voz legítima de disensión entre los católicos, apoyada por la gran mayoría de ellos. Sin embargo, cuando se unió a la CFFC, declaró que ya no se consideraba católica16. Por otro lado, "a principios de los años 80, manifestó que la CFFC tenía 5,000 miembros en todo el país. En 1983, sin embargo, solamente el 3% de sus ingresos anuales de $221,900 provino de las cuotas de los miembros. Si se considera que la cuota son $15.00 por persona, entonces, la CFFC, lejos de tener 5,000 miembros, tiene sólo menos de 450 en total, es decir, un 0.00076% de los 59 millones de católicos de los Estados Unidos"17. Kissling admitió en el programa de Jeanine Graf, en Radio WRKO de Boston, que la CFFC no es una organización para socios18. ¿Es ésta la auténtica voz de la oposición católica?

La misma Kissling, que en 1980 fue miembro no asalariado de la junta directiva de la CFFC, comenzó a ganar al año siguiente, algo menos de $30,000, como directora ejecutiva de esa organización19. En 1982, percibió de la CFFC $34,119, cantidad que excedía el límite de sueldo permitido por la Administración de Rentas Internas (Internal Revenue Service) para empleados de organizaciones sin fines lucrativos20. En 1983, ante la baja de $43,000 que sufrieron los ingresos de la CFFC (los cuales descendieron a sólo $221,900), Kissling aceptó reducir su sueldo a $28,33321.

Sin embargo, actualmente el presupuesto anual de la CFFC es de $1.5 millones y en 1993, la organización le declaró al gobierno entradas por un total de $1,530,636, una cantidad 1,000 veces superior a los 1,542 dólares pagados por los socios22. Ese año Kissling percibió un sueldo de $76,400, más $10,000 para su "cuenta de gastos"23.

[Salvath]

proximamente más entregas sobre el tema....

[Anastasia]

[Salvath]

que gachos, para que mueven este tema, sobre todo me interesa que sea expuesto hacia jóvenes como yo que tengo 22 años.

Pero si creen los moderadores que es lo correcto pues ni modo, aunque como les digo, sobre todo me interesa que los chavos seamos quienes hagamos conciencia al respecto

[Salvath]

aquí una parte más del documento, me gustaría leer más opiniones al respecto, y espero que la decisión de los moderadores por cambier este tema del foro de jóvenes (donde estaba originalmente) a este de temas controvertidos haya sido buena

----------------------------

La verdad sobre las "Católicas por el Derecho a Decidir"
Informe de Vida Humana Internacional - parte 3 de 14

¿De dónde recibe la CFFC sus fondos?
Entre 1980 y 1994, 35 fundaciones de los EE.UU. le enviaron cuantiosos donativos a la CFFC para sus actividades antivida y anticatólicas, que ascendieron a $8,138,79724. De $1,530,636 que recibió en 1993, $1,501,412, (o sea, el 98%), lo recibió de estas fundaciones, y solamente $29,224 de otras fuentes25. Las cinco fundaciones principales que mantienen a la CFFC son: Ford, Sunnen, J.D. MacArthur, Gund y la Fundación Pedagógica de América (The Educational Foundation of America)26.

Desde 1986, la CFFC ha recibido $1.5 millones específicamente para promover el aborto, la anticoncepción y el anticatolicismo en la América Latina a través de su rama latinoamericana "Católicas por el Derecho a Decidir" (CDD)27. Esto significa que más de la quinta parte de los ingresos declarados por la CFFC, se utilizan para persuadir a las madres latinas para que maten a sus hijos por nacer. De estos $1.5 millones, $900,000 fueron donados por la Fundación MacArthur28. La Fundación Noyes, ayudó a la CFFC a abrir sus oficinas en Uruguay y México29.

La connotación antivida y anticatólica de los donativos enviados por estas fundaciones, consta en las descripciones de su uso: "Guía para los católicos a favor de la libre elección [es decir, del aborto]" (Fundación Packard, 1991); "contrarrestar los esfuerzos de la Iglesia Católica Romana por evitar que legalmente se tenga acceso a los cuidados de la salud de la función reproductiva [es decir, a los anticonceptivos, en su mayoría potencialmente abortivos y dañinos para la mujer]" (Fundación General Service, 1988); "apoyar a los disidentes católicos en el tema del aborto" (Fundación Gund, 1987); "proporcionarles a los ciudadanos católicos una alternativa razonable a la doctrina de la Iglesia" (Fundación Clark, 1985), entre otras30.

[Salvath]

como se darán cuenta, al haber sido movido este tema, también fue olvidado, ni modo...