La Missa I -Lux et origo- en San Pedro

[Gaudeamus]

Salvo especiales ocasiones, en las misas papales se canta siempre la missa 8, conocida como la Missa "de Angelis" incluso el dia de pascua.

Ayer en la Vigilia e incluso hoy en la Misa del día he podido constatar, con alegría para mi, que soy músico de iglesia, que se ha cantado por primera vez en años la misa que corresponde al tiempo de pascua: la número uno del Kyriale romanum, llamada "Lux et origo".

Podrá parecer un detalle o una pequeñez, pero para mi es elocuente, sobre todo porque es un hecho concreto, y aunque no puedo asegurar yo quien decidió sobre este cambio, sospecho que, directa o indirectamente, ha sido el propio Papa.

Como ultima reflexión, pienso que es algo extraño para mi tener que enviar este mensaje a este foro: en efecto, si bien esto está intimamente relacionado a la liturgia, el foro más indicado sería "Músicos católicos" pero salvo contadas excepciones (como por ejemplo, Martín, el moderador, y seguramente algunos otros) creo que la gran mayoria ni entendería de qué estoy hablando. Lo corriente allí es hablar de bandas, de componer mas musica para conciertos publicos, del "Grupo tal" o del "Grupo cual"... sobre el partrimonio musical de la Iglesia, casi nada...

Felices Pascuas, con la Missa I!
Omar

[arturus]

asique no fui el unico, yo quede asombrado. El que no oyo en las misas pontificias es el Credo I, en realidad no me gusta; pero seria lindo escuchar como lo ejecutaria un coro como el coro Vaticano.
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Dí lo Negro, Haz lo Rojo. P. John Zuhlsdorf

[Gaudeamus]

Arturus,

Durante Juan Pablo II, hace ya muchos años, supongo que en la primera década de su pontificado, cuando en Argentina sólo podíamos ver por televisión dos misas papales al año: la Misa de la Noche de Navidad y la Misa del Día de Pascua, se cantó el Credo I, y otras piezas en gregoriano no usuales, como por ejemplo, la comunión: "Pascha nostrum".

Pero la Schola que guiaba el gregoriano no fue la Cappella Sistina sino un coro de monjes benedictinos.

Este fenómeno se dió sólo ese año y luego nunca más.
Pero, como te cuento, los registros que yo podía llevar eran escasos: dos al año, por Mundovisión.

Saludos,
Omar

[arturus]

como anexo a la observación, ahora que hago memoria en la Misa del 1 de Enero de este año, fiesta de Santa María, Madre de Dios se canto el repertorio Cum Iubilo, mi favorito es el kyrie y el gloria.
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Dí lo Negro, Haz lo Rojo. P. John Zuhlsdorf

[Martín]

Oigan:

¿Qué opinión les mereció la "Pasión" cantada el Domingo de Ramos y compuesta por Mons Marco Frisina?

Otro detalle que me llamó la atención fue el que el Santo Padre celebrara en la Catedral de Sn Juan de Letrán, su Catedral como Obispo de Roma. Mons Marco Frisina es precisamente el director del digamos "Coro Diocesano de Roma" y es un personaje cuya trayectoria como Músico de Iglesia debe ser seguida con interés.

Con respecto al comentario de Omar, ciertamente que es difícil encontrar gente en "sintonía" con la verdadera Música Sacra. Prevalece en nuestros hermanos la idea de que la Música de la Iglesia es el moderno fenómeno de la Música Evangelizadora y Catequética. Eso se refleja en el Foro de Músicos.

Pero hay que "echarle para adelante", y poner nuestro granito de arena en el esfuerzo de que el Tesoro Sacro Musical sea valorado y apreciado.

Bendiciones

Bendiciones.
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"Para tí es mi Música Señor..."

[PabloPira]

Cómo dice tu homónimo ... Dale Omar!

[Gaudeamus]

[Gaudeamus]

[Gaudeamus]

[PabloPira]

Vamos pues...

el domingo que sigue era el antes llamado "quasimodo" por el introito que empieza "Quasimodo geniti infantes..."

Este domingo era clasificado como doble mayor. Tenía dos posibles alleluias ambos en modo 7, pero creería yo que son de calibre no permitido porque los melismas del inicio en Alleluia y los del final en Galileam y en Vobis están "de pelos".

En cuanto a los otros para dobles, el que sería viable es nuevamente el "de Angelis"... pero como dije... se mira tentador el "Magnae Deus Potentiae" missa V en mi bienamado modo 8... según se decía en el renacimiento el 8 era excelente para toda ocasión.

Lo malo es que los que me acaban de mostrar que están dispuestos a estos experimentos son los niños y no los adultos.... y con estos no dispongo de tanto tiempo para practicar... que alegre desempolvar el liber usualis.

JP

[Gaudeamus]

[PabloPira]

Ahora con aderezo... de aceite de oliva para que se entienda que es más romano... aunque entiendo que también te gusta el rito ruso, que debiera llevar más papas (ya sé, el chiste también es pésimo).

OK. Esto de dobles de primera clase, de segunda clase, mayores, menores, sencillas y las variaciones que sufrió en el 55 y en el 60 son un laberinto de por sí. Obviamente, los laberintos hay que resolverlos y en el Concilio se bajaron la complicación estas cosas y la verdad que el año litúrgico ganó muchísimo pues ahora resulta más claro para cualquiera. Esto cayó en desuso, igual que el canto, por lo que si vamos a reusarlo, creo que debieramos hacer esas consideraciones arcaicas y ver en que clasificación cae cada cosa.

Yo no tengo un Kyrial (ya quisiera -- aquí en esta olvidada esquina del tercer mundo nadie compra ni vende esas cosas -- conseguir uno por internet resulta algo oneroso) sino un liber usualis (algo viejo, 1952 y severamente usado) y aquí sí tengo indicadas algunas Misas de acuerdo a la clasificación: para dobles, para semidobles, para simples, para fiestas de la Virgen, etc. y otros especificados para tiempos litúrgicos como para Tiempo pascual, para Adviento y Cuaresma, etc.

Aclaráme (la tilde no está de más, es para que se entienda que te escribo de vos). Mi educación en música antigua fue laica y más inclinada a cosas como notación, modos, escalas y técnicas de interpretación que a delicadezas litúrgicas. La notación del canto tampoco era lo más intenso... por un tiempo pude leer notación blanca sin caer en dudas en cuanto a cuántas breves en una larga cuántas semibreves en una breve, qué efectos tenía la coloración y qué efectos tenían las proporciones.

Por otro lado, el Liber usualis que tengo tiene unas instrucciones en inglés y otras en latín y pude haberme perdido en esta ensalada de palabras.

JP

[Gaudeamus]

Hola Pablo.

En realidad sí tenes un Kyriale. No como libro independiente, pero sí contenido dentro del Liber Usualis, ese compendio de varios libros: el kyriale, el graduale, el antiphonale...

Al menos en mi liber usualis, la primera música que aparece es la del Kyriale, intitulada: CANTUS ORDINARII MISSAE. Allí tenés las 18 misas oficiales, los seis o siete credos y varios cantos "ad libitum". O sea que sí tenes el kyriale :)

Respecto al rito doble y semidoble, etc. Y sí, era más engorroso. A mi me fascina porque me encanta la liturgia. ¡Me gusta la bizantina! Imaginate... al lado de aquella, esto es sencillo de todos modos.

Hablando en serio, creo que el mayor mérito de la reforma del breviario no fue simplificar, por el simplificar mismo, sino poner en su sitio los tres planos del calendario: el temporal (en torno a la Pascua) el Santoral y el Semanal. Antes estaban medio desequilibrados estos ciclos. Ahora prevalece el Temporal por sobre el Santoral, quedando de este sólo lo más importante para la Iglesia universal y lo demás como memorias o fiestas particulares.

Personalmente, lo de semidoble me parece medio superfluo, pero bueno... tal vez para quien se hubiera acostumbrado lo extrañe...

¿Cuando harás cantar el Kyrie V en tu parroquia? ¡Coraje! ;) Y vamos... ¡seguramente de muchisimas cosas sabrás tanto más que yo!

Saludos,
Omar

[Martín]

Efectivamente Omar!

Me gustó la Pasión de Mons Frisina. Coincido contigo en que hubo leves adaptaciones como las que señalas, pero, yo pienso que Mons Frisina las introdujo pensando en facilitar la interpretación para coros un poco más modestos. Por ejemplo lo del acompañamiento para sostener la tonalidad y las intervenciones corales sobrias y casi en "ostinato" usando la cadencia media (sobre las sensibles) para matizar el drama.

Eso sí, hablamos de coros más modestos italianos porque la hizo sobre la traducción italiana del Evangelio. Aquí, y esto es pura intuición mía, pienso que "respetó los terrenos" de Mons Valentino Miserachs quien tiene a su cargo la Sixtina.

Me gusta tu "lectura entre líneas" del deseado reposiciónamiento de la Música Sagrada. En esos gestos concretos que refieres también están incluidos nuestros modestos esfuerzos con nuestros coros, en el "convencer" al Sr. Cura de aceptarlos, en crear entre nuestros fieles el aprecio y el ánimo de orar con nosotros con la Música Sacra auténtica etc. Los "de a pié" somos importantísimos, y no hay triunfo pequeño en este campo, por más modesto que sea.

Y vaya... ¡qué buenos e informados comentarios!...aquí entre uds aprenderé mucho sobre las estructuras litúrgicas de los cantos gregorianos.

Atinada la aclaración para Juan Pablo: con tu "liber usualis" tienes para rato con el coro. Recuerdo que en alguna conversación añeja te anexé un link donde podías conseguir el "Liber Cantualis", que es una "mínima expresión" de lo más usual para el año litúrgico.

Te anexo el link desde donde puedes adquirirlo:

http://www.aquinasandmore.com/index.cfm/title/Liber-Cantualis/FuseAction/store.ItemDetails/SKU/2527/category/149/index.htm

Bendiciones
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"Para tí es mi Música Señor..."

[Gaudeamus]