El camino del pan partido

[Orpam Saretnoc Laverz]

Amigos foreros, Mª Cruz, Carmen, Teresa, Pilar, Rosa, Elsa, Estrella, Rosana catalanas; Edelmira suecana, Elba argentina, Chelo valenciana, los Obispos del Quebec escribieron en un libro varios temas importantes dirigidos, sobre todo, a los jóvenes, pero hay unos párrafos que pensé que nos podrían ir "al pelo" a nosotros aquí.

En el título del tema que enuncio -dicen-:

Es el camino que lleva a Emaús. El camino del encuentro en torno a los signos del Resucitado. Es la experiencia del camino releído y narrado a la luz de su Palabra y de sus gestos, de la vida iluminada y celebrada en la certeza de su cercanía, de su Presencia. Es la experiencia del Señor que nos alcanza y nos acompaña por nuestros caminos humanos: del nacimiento, del crecimiento, del amor, del perdón, de la enfermedad, de la muerte.
Es la experiencia de los encuentros sacramentales, que puntean la existencia creyente, como los tiempos fuertes, los "puntos de agua" situados en los recodos estratégicos de la vida, como paradas y oasis de reposo y de intimidad, donde se restauran las fuerzas para continuar el camino. Es la experiencia del rito y de la fiesta que ritman la vida, la reavivan, la celebran, la hacen célebre.
Entre estos signos, el más eminente es la Eucaristía, signo y memoria de Jesús que ofrece su vida por la salvación del mundo y ordena a los discípulos "Haced esto en memoria mía" (Lc 22,19). Por eso en la iniciación cristiana, siempre se ha dado un lugar importante a la reunión comunitaria para compartir la Palabra y el Pan en memoria de Jesús.

No me diréis que no son precisas todas esas afirmaciones de esos obispos dirigidas a quienes queramos entender bien lo que celebramos. O sea ¿a nosotros no es cierto, amigos?

Orpam Saretnoc Laverz

[altxor]

Yo estoy totalmente de acuerdo con los obispos de Quebec.

Un apunte: La eucaristía no es sólo la comunión, sino la celebración entera, y Cristo se hace presente durante toda la celebración.

Antes, se incidía más en la liturgia eucarística para contrarestar a la doctrina protestante, que no cree en la transubstanciación de la hostia.

Pero las dos partes de la eucaristía son importantes a partes iguales: la liturgia de la palabra y la liturgia eucarística.
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M.carmen. www.mcarmenfaura.blogspot.com
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