Como entender el divorcio y la Comunión del divorciado

[Ocelotl_Ik]

Tomo una anécdota:
Ella era una mujer ejemplar, evangelizaba, llevaba la eucaristia,dirigia grupos juveniles y era una mujer feliz y muy preparada en lo profesional y en la Fé.
Se casó.
Pero el marido resultó un ebrio anonimo que la empezó a golpear y amenazar.
Ella, con una niña de meses, decidió separarse para evitar la violencia y las peligrosas amenazas.
Por X razones, tomó la desicion de divorciarse legalmente.
En ese momento, el Parroco le reclamó que dejara la parroquia. Que dejara la eucaristia y que ya no participara mas en la vida eclesial por el "pecado de divorciarse".
Ella sufrió aparte del terror matrimonial y las verguenzas ajenas, que ya no podia participar mas en la iglesia que era su "primer amor".
Vamos, el sacerdote le prohibia incluso comulgar si se divorciaba.
Ella sufrió muchisimo y resultado obvio, vino la crisis de Fe.
El argumento del sacerdote:
No puede vivir una doble vida, vivir divorciada y participar en la Iglesia.
Hace años de eso, ella se limitó a la vida sacramental y le costó años de terapia y mucho de oracion y charlas con sacerdotes mas sabios el no romper con la Fe y poder reacomodar su vida.
Esta anecdota me lleva a pensar...
¿Se tienen dos reglas para medir en la Iglesia?.
Si es un sacerdote quien tiene una incoherencia entre vida y fe se le perdona porque "es mas importante la trayectoria".
Pero si es una seglar, aunque tenga una poderosa razon, ¿se le exilia de tajo y se le condena sin compasion a quedar fuera de lo que habia sido su razon de vivir?.
Esta mujer se divorció para evitar las agresiones a ella y su niña.
Y sin embargo se le condenó "por ser un pesimo ejemplo".
Entonces: ¿Hay relativismo en los juicios morales de los cristianos de hoy en dia?.
¿Una vara para unos y una muy pesada para otros?.
¿Depende el "impacto" en los medios de comunicacion?.
¿Es mas importante quien funda una congregacion que quien funda un modesto grupo juvenil en una modesta parroquia?.
En lo personal, lo dije: Para mi, hay incongruencia cuando se presume una moral y se vive otra, pero si aparte de presumir, se pretende ser un "maestro" en la moral aun a sabiendas de que no se vive lo que se predica... Pues.... Ya Cristo lo dijo.
Y aqui termino.
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Cristo vino a vencer el pecado, no a que dejes de usar la cabeza

[RT]

Los juicios humanos son imperfectos, igual que todos lo somos.
El único juicio válido y verdadero es el de Dios.
Lo demás es opinar y discurrir.

[Alfeo]

[RT]

[PabloPira]

Aquí hay algo raro.
Si se divorciaba para casarse nuevamente, hay algo. Si sólo se separaba para conservar la salud y la vida de ella y su hija, como que es otra cosa.
Me suena rara la historia.
JP
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Laudate Eum in tympano et choro, laudate Eum in chordis et organo.

[Beatriz]

Espero que este tema no termine en acusaciones personales. Recuerden que son foros de opinion.

Paso a responder a Alfeo.
Siempre debemos buscar la opinion de la Iglesia en todo. Que dice la Iglesia sobre los divorciados? y cuando digo Iglesia me refiero a Papas, Concilios y Enciclicas. Que yo sepa -a ver si alguien me corrije si me equivoco- nunca le ha prohibido a los divorciados la entrada a las parroquias y mucho menos su participacion activa en ellas. Lo unico que no puede hacer un divorciado es comulgar. Esta no es una decision arbitraria, obedece a las palabras de Cristo:

[Beatriz]

[Beatriz]

Hay una trampita entre la separacion y el divorcio legal.
Una mujer de Iglesia en casos como este se separa, no necesita hacer el papelo del divorcio.
Me parece que solo seria razonable un divorcio legal en caso de que el marido sea ademas de maltratador un despilfarrador de los bienes que tienen en comun y la esposa se vea obligada a hacer una separacion de bienes legal para que el marido no lo despilfarre y asi proteger los bienes de los hijos que sirven para su educacion y manutencion.
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[Alfeo]

[Lorca]

Beatriz:
Casos hay muchos. Mi papá hostigó durante un tiempo bastante largo a mi mamá para que le firmara los papeles de divorcio. Creo que la violencia no es sólo física sino también sicológica y el caso planteado no planteaba un nuevo matrimonio civil.
¿El divorcio por la vía legal está condenado en la Iglesia?. Entiendo que lo que no se puede es pensar que con un divorcio civil, uno actúe como si de hecho estuviera separado y no casado, pues de hecho si se casó por la Iglesia, sigue casado.
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Si 2:1

[Lorca]

De hecho mi mamá, aunque es divorciada, ha participado y sigue participando activamente de los sacramentos y de la pastoral de la Iglesia ya que tiene bien claro que el asunto del divorcio fue una circunstancia irremediable que abarca únicamente su vida civil. Ahora, si esta hermana se dejó llevar por lo que le dijo un párroco, sin consultar más, desgraciadamente fue víctima de la propia ignorancia de fe y de la infortunada intervención del sacerdote. Por alguna razón el Señor lo permitió. Ojalá la experiencia la haya ayudado a madurar en la fe.
Saludos y bendiciones.
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Si 2:1

[Beatriz]

[Beatriz]

Luego te respondo, Alfeo.
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[Alfeo]

Ya sabía yo que no me iba ir así tan fácil, "de rositas", como se dice en España, ja ja.
Saludos en Xto.
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Cristo, Alfa y Omega.

[Beatriz]

[Alfeo]

[Beatriz]

Alfeo:
La Iglesia constata que el matrimonio es nulo desde su inicio, eso es lo que dice Llaquetes:

[Alfeo]

Hermana Beatriz:
De acuerdo en la cuestión. Cuando la iglesia otroga la nulidad del matrimonio no es que lo anule, sino que declara que el matrimonio, pudieramos decir, no existió.
y también de acuerdo que el divorcio por si, no implica la excomunión.
MI reflexión ahora es siempre respecto del asunto, del divorciado/a que se casa de nuevo:
Respecto al versiculo de Mt, 19,9:
Buscando exégesis, he encontrado en catholic.net, del P. Fuentes. Su posición es aún más dura que la de N-Colunga.
Tengo la Nacar-Colunga pero en general la consulto con distancia. Aunque se que para ciertos católicos es el paradigma, a mi no me parece tan acertada no sólo en este, sino en la interpretación de otros muchos pasajes.
Respecto a lo que él opina de la versión de N-Colunga:

[marina]

[Beatriz]

Hola Alfeo.

[Alfeo]

Marina, de acuerdo con lo que el matrimonio no es una broma.
Beatriz, nada que objetar a tu exposición.
Mi reflexión a partir de ahora se refiere para los casos de casados nuevamente y que la primera unión era nociva para una o ambas personas y/o hijos.
El problema que se plantea es que una persona divorciada que se vuelve a casar aunque se arrepienta y reciba la absolución y comulgue, se supone que mas tarde o mas temprano va a segir haciendo vida marital con su nuevo cónyuge. Seguramente al volver a convivir, no convivirá como "hermanos", (excepto en la ancianidad , que a lo mejor si se puede dar este supuesto), entonces reincidirá en el pecado, desde el punto de vista de la Iglesia.
En su cabeza no comete adulterio, porque se supone que es fiel a éste ya segundo matrimonio. Desde su punto de vista, su conciencia está tranquila con Dios, pero no entiende porque la Iglesia le prohibe comulgar, cuando hay también personas que viven en reincidencia en el pecado y que vuelven a pecar nada más salir de comulgar.
Los cristianos a pesar de confesarnos, somos poco serios, reincidimos en los mismos pecados una y otra vez. Sin embargo, no tenemos vergüenza de confesarnos los mismos pecados un mes tras otro..¿es esto de recibo?...pues creo que no, sin embargo la Iglesia lo admite porque respeta la voluntad y el arrepentimiento en ese instante del que se confiesa.
Dos ejemplos para no extenderme mucho: Los métodos anticonceptivos entre católicos, pues todos lo sabemos, son variopintos, pero la pareja no se considera en pecado por mucho que diga la Iglesia y van y comulgan. Otro, las relaciones prematrimoniales de jóvenes católicos, que están a la orden del dia, se confiesan y comulgan pero siguen viviendo juntos. Ellos no slo consideran pecado, Se prioriza el "ama y haz lo que quieras" de S. Agustín, poque en su conciencia no pecan, no hacen nada malo, es similar la sensación al casado/a del caso expuesto.
Además los qe están en el caso que nos ocupa, ven como comulgan otros que tampoco cumplen "escrupulosamante" lo que está escrito en el Evangelio, incluso siendo sacerdotes, (porque cumplirlo en su exacitud, es muy muy díficil) y ellos se sienten discriminados tan sólo, por amar de nuevo.
Unos piden la nulidad de la Iglesia, otros pasan de todo y como su conciencia está liberada porque ven que muchos católicos no cumplen como deberían todos los pasajes del Evangelio y si que comulgan, pues ellos comulgan también y a esperar al Juicio Final a ver que lles dice Dios,..¡¡ igual a los que condena son a los que aplican todo el peso de la ley sobre ellos, como condenó a los que acusaban a la mujer adúltera y por el contario a ella la liberó del pecado !!.
¿No puede la Iglesia volver a pensar, en estos nuevos tiempos, en estos hermanos y darles una solución?
Saludos en Xto.
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Cristo, Alfa y Omega.

[marina]

[Beatriz]

Muy buen aporte, Marina.
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[Beatriz]

[Alfeo]

[Beatriz]

[Alfeo]

[Beatriz]

Alfeo, el problema en este tema es que hay un sinfin de casos de divorcio, todos no son iguales, los hay por egoismo, porque se cansaron de ver a esa mujer que siempre los apoyo con arrugas, canas, y unos kilos de mas y se buscan una delgada, sin arrugas, sin canas. Entonces cuando hablamos de divorcio es muy dificil porque todos los casos son especiales. Sobre el maltrato fisico dije en mi post anterior que habria que consultar con un experto si el maltrato fisico encaja en una de las causas de nulidad porque que yo sepa el maltratador lo es desde siempre. Incluso algunos son maltratadores con la novia, pero esta no se por que decide casarse con el porque piensa que con el matrimonio va a cambiar.

[Beatriz]

[Beatriz]