¿Levantar el celibato sacerdotal?

[matmas]

(Nota: Escrito por Jorge Lestani, Sacerdote Católico en España. Fuente: http://viva-chile.cl/2009/05/%C2%BFlevantar-el-celibato-sacerdotal/ Lo pongo para abrir el debate.)

Desde hace algunas semanas, sobre todo a partir del reconocimiento de la paternidad de un hijo que hiciera el ex-Obispo y actual Presidente de la República del Paraguay, Fernando Lugo y de otros hechos parecidos, recrudeció una polémica que es bastante antigua en torno a la posibilidad (o no) del matrimonio de los sacerdotes, con los más variados argumentos. Conexo a ello aparece, como en todo debate apasionado, la mezcla muchas veces involuntaria de conceptos. ¿Es lo mismo virginidad, castidad, celibato? O las valoraciones más subjetivas y a veces con carga negativa: que es retrógrado permanecer célibe, que la Iglesia es cerrada a los tiempos que corren, que va en contra de la naturaleza, que patatín, que patatán...

No pretendo aquí expresar mi propia opinión al respecto del tema (que por supuesto la tengo y que la reservo para la intimidad y el cambio de opiniones con mis hermanos en el presbiterio), sino sobre todo aportar al pensamiento de los lectores algunos elementos que muchas veces no son tenidos en cuenta a la hora de realizar una correcta valoración del tema. Como es un tema extenso y que excede absolutamente un artículo, voy a procurar un orden selectivo de los temas que considero hoy más candentes a modo de sumario para que podamos juntos pensar mejor este tema.

Sobre el celibato en sí

¿El celibato podría no regir? Efectivamente. Es una ley positiva creada a fines del Siglo XI que desde entonces rige invariablemente para todos los católicos de rito romano que deciden abrazar la consagración voluntariamente. Si bien hay antecedentes de vida celibataria incluso antes de Cristo sobre todo en Oriente, hasta la fecha mencionada no hay una obligatoriedad. Esto quiere decir que perfectamente podría no estar o seguir estando como hasta ahora.

¿Virginidad, castidad y celibato son la misma cosa? Rotundamente no. Se puede no ser virgen y ser célibe: por ejemplo, quienes enviudaron y deciden consagrarse ya no son vírgenes, pero no por ello están excluidos de la opción celibataria. Por otra parte, la castidad no es sólo para los consagrados, sino también para los esposos que están invitados a un uso de la sexualidad que no mire tanto el placer físico o el acto sexual en sí cuanto la donación de sí mismo desde el respeto a la persona y a los tiempos propios de la pareja. Y luego, el celibato, implica la renuncia al amor exclusivo hacia una persona para, con un corazón indiviso, servir a una comunidad entera con una entrega total. En cualquier caso, algo muy distinto a una consagración para unos pocos, o una renuncia fruto de un aguante por encima de una donación integral de la persona.

¿Cuál es el para qué del celibato? Esto es lo que menos se entiende hoy por hoy, pero es lo más importante. San Pablo lo recomendaba para vivir una consagración más íntegra a Dios en el hacer pastoral (Cf. 1Cor. 7). Pero tampoco es una mera soltería. Como me dijo una abuela alguna vez, “el sacerdote no se casa con una mujer porque se casa con Dios”. Para quienes eligieron pareja, esto es lo más difícil de entender sin dudas. Sin embargo, quien vive esta realidad en carne propia y con alegría sabe que es fuente de plenitud y de un amor distinto pero igualmente fecundo que el que da la paternidad o la maternidad. Muy lejos de ser algo negativo, es presentado por la Iglesia como un valor positivo y enormemente fecundo, aunque no implique la prolongación física en una descendencia.

Sobre la posibilidad del levantamiento del celibato

Ni bien aparece la mención del tema, encontramos dos reacciones. La primera entusiasta a favor del casamiento de los sacerdotes y la segunda, menos neutra en la evaluación, que propone situaciones de escándalo como las mencionadas al principio y aún desórdenes enfermizos (y reales por desgracia en muchos casos) como la pederastia, los escándalos sexuales producidos por sacerdotes, etc., para concluir que, de no existir el celibato, estas situaciones no estarían.

Esta última peca de una ingenuidad llamativa, porque es sabido que aún en el matrimonio estable las situaciones de bigamia, de abusos de todo tipo y aún de desórdenes morales o psíquicos existe y tiene las mismas consecuencias. No creo sinceramente que levantar el celibato sea la solución para estos temas. Más bien me temo que podría suceder lo contrario.

Quizás sea más valiosa la primera reacción, porque nos genera la búsqueda de un diálogo superador de la situación, e, incluso, nos puede invitar a revalorizar la importancia y la relevancia de la vida celibataria en la acción pastoral. En el actual statu quo ayuda a comprometerse a ver a la renuncia del célibe no como un mero “aguante” o un “no se puede”, sino dentro de un horizonte de valoración positiva de la opción: “elegí esto y me comprometo en un darme totalmente a los demás”`.

Pero quizás el lector, aún con estos argumentos pueda aún seguir en duda sobre si la oportunidad de optar por el matrimonio no brinde una superación de la actual situación. Quien tome este camino deberá estar advertido de unos cuántos inconvenientes que conllevaría un levantamiento del celibato sin un diálogo y un pensamiento elaborado previamente ad intra de la Iglesia. Enumero aquí sólo algunos de ellos:

Las casas curales preparadas para solteros: La mayoría de las habitaciones de los sacerdotes son simplemente una pieza y, a lo más, una más habilitada como estudio o escritorio. Si se levantase el celibato, ¿adónde van a parar la mujer y los hijos? ¿A casa ajena? ¿Hacinados? ¿Sería digno vivir así aunque deje contentos a todos los que pugnan por ver a los sacerdotes diciendo el sí en el altar?

El sustento económico del sacerdote: Los sacerdotes en la situación actual no poseemos sueldo y, por tanto, tampoco recibo correspondiente y aclaro que nadie se queja por ello porque nuestra labor es de corazón y por vocación y no mirando los comprobantes de pago, etc. En la Arquidiócesis de Resistencia (cada Diócesis tiene su régimen propio) la asignación de los sacerdotes diocesanos acordada en comunión y aprobada por todos los sacerdotes es equivalente al sueldo mínimo vigente menos el 20%, o sea, a valores actuales de mayo de 2009, $800 pesos de bolsillo. Alguno tiene la suerte de dar clases, algún otro posee una capellanía, pero son los menos. El no tener recibo de sueldo nos impide tomar crédito o hacer compras en cuotas de ninguna clase debiendo recurrir a nuestros familiares para ello. ¿Cómo bancar una familia así? Si uno recurriera a los diezmos como los evangélicos ¿cuántos se irían sistemáticamente de la Iglesia Católica a la manera de los alemanes del este en 1991 que hacían cuadras de cola para borrarse de los registros públicos? Aclaro además para los más suspicaces que no recibimos dinero del Estado más que para la asignación del Obispo, una pensión de alrededor de $80 para los seminaristas y para las llamadas parroquias de frontera que reciben $470 a valores actuales por mes todo ello del Estado Nacional, haciendo honor al artículo 2 de la Constitución Nacional.

Parroquias pudientes vs. Parroquias pobres: Lo dicho anteriormente tiene un atenuante o un agravante de acuerdo cómo se mire. Es cierto que algunas Parroquias, sobre todo las de los centros urbanos más importantes tienen capacidad de colaborar de sus entradas (colectas, contribuciones, etc.) para el sostenimiento del sacerdote y su familia en el caso del levantamiento de la ley de celibato (atenuante), pero muchísimas otras, en particular las de las zonas rurales, que hoy se ven en figurillas para el sustento de su sacerdote, no podrían ni queriendo afrontar el cargo de una familia entera (agravante). Así, lejos de tener una situación igualitaria podríamos tener Parroquias capaces de abrazar la nueva situación y otras que no, con desigualdad de oportunidades por tanto. No sería ni justo ni evangélico.

Finalmente, el tema de la previsión social. El clero cuenta con una obra social y un fondo de jubilación propios que da (increíblemente en nuestro país!) superávit porque los sacerdotes argentinos lo hemos asumido desde hace décadas como una obligación moral a pesar de que las cuotas son altas ($400 aproximadamente en total) y porque es administrado con la máxima transparencia. La Obra Social San Pedro es la única que tiene 100% de seguridad de prestación y que paga con la máxima puntualidad los honorarios médicos. Sin embargo, no sería sostenible si a la situación actual le agregamos esposa e hijos. O las cuotas se elevarían a niveles impensables o, lisa y llanamente, quebraría la caja con perjuicio para todos.

Pero, enumerados estos factores que son operativos y, por ello mismo, sujetos de modificación y de una solución eficaz con un poco de ingenio y mucho sudor, quedan otros, más humanos, que sí presentan mucho mayor dificultad a la hora de activar un cambio en el statu quo del celibato de los sacerdotes. Los resumo en tres puntos:

Dedicación del sacerdote a su familia y a la pastoral: Hoy día la escasez de los sacerdotes no es ninguna noticia nueva. El mismo Cristo asume la pobreza de medios humanos con la que toda la vida contó la Iglesia y nos llama a “rogar al dueño de los sembrados que envíe operarios para la cosecha”. Ahora bien, la complejidad que tiene hoy la realidad, tanto en cantidad de lugares que atender como en calidad de ambientes a evangelizar hace que la dedicación del sacerdote deba ser necesariamente exclusiva y aún especializada siguiendo los carismas de cada uno en los distintos temas que hoy la realidad y la sociedad plantean. Teniendo en cuenta esto imaginemos por un momento al sacerdote con su familia en la parroquia. Si la jornada arranca a las 6 de la mañana y culmina muchas veces pasadas las 22 o 23 de modo habitual, ¿cómo vivir responsablemente el rol de padre en casa si uno prácticamente no va a estar presente? ¿Qué pasaría con el acompañamiento a los hijos? ¿Y si hubiera enfermedad en alguno del núcleo familiar? O, si por el contrario se diera una atención pastoral de medio tiempo o “part time”, a la manera de los Diáconos Permanente en la actualidad, para que al sacerdote le quede tiempo libre para atender su familia, ¿qué hacer con las comunidades que quedarían absolutamente colgadas por la falta de atención? Como se ve, aquél corazón dividido del que nos advierte San Pablo en 1 Cor. 7 tiene también un costado práctico que no tiene una resolución fácil sin enormes consecuencias o para la hipotética familia del cura casado o para la comunidad toda.

La mentalidad parroquial y la “señora del cura”: Otro tema grave a considerar ante la supresión del celibato es la recepción que la “señora del cura” tendría en nuestras comunidades. ¿Suena raro no? Imagine el lector las enormes dificultades y hasta celos mutuos que podría haber. ¿Cómo sería la reacción de la señora del cura cuando al cura le toque confesar mujeres? ¿Aceptaría la comunidad sin oposición a la señora del cura en actividades pastorales? ¿Cuál sería el rol de la esposa en una parroquia? ¿Sólo lavar platos y permanecer anónima? ¿Protagónica? ¿A la par del marido? ¿Se imaginan los comentarios y comidillas al aparecer la noticia “anda de novio el cura”? ¿O los análisis a partir de esta hipotética situación? Menciono estas preguntas sólo para marcar algunos de las decenas de interrogantes como éstos que se abrirían inmediatamente entre los fieles no sólo de nuestras parroquias sino de cualquier parroquia de este bendito mundo.

La posible separación y/o divorcio civil de los sacerdotes: Finalmente, las estadísticas de quienes ejercen el ministerio pastoral como casados en las Iglesias protestantes nos muestran que la realidad del divorcio o de la separación de los cónyuges existe, y no es muy inferior a la media normal de las parejas no practicantes. Teniendo en cuenta el sonado caso del Pastor Giménez y su señora de décadas atrás, ¿cómo repercutiría en la opinión pública y en los medios de comunicación la primera separación de un cura católico? ¿Qué daño sufriría la Iglesia entera a partir de una situación así?

Lo que sí está más que claro es qué es una falacia el hecho de que levantar el celibato generaría una catarata de nuevas vocaciones. La experiencia de los años 60-70 muestra que, cuando se operó la apertura a la que invitara el Concilio Vaticano II ésta generó tal repercusión que se perdió uno de cada cuatro sacerdotes a nivel mundial. Si hoy pasara eso o algo parecido sería una verdadera tragedia para la Iglesia. No parece solucionar mucho, pues, y, como está visto crearía un rosario de nuevos problemas con más misterios dolorosos que gozosos a mi humilde entender.

[Miles_Dei]

El debate está cerrado por la Iglesia.

Un saludo en la Paz de Cristo.
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Se trabó un gran combate en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón. (Apoc 12, 7)

[HugoreiElRegreso]

la Iglesia deberia abrir el debate si es que esta cerrado , PEDRO era casado, por que un sacerdote no puede serlo ? Tengo varias teorias pero no puedo ponerlas en este foro . Pero no tiene nada de malo que un sacerdote se case...

Los pastores de las iglesias Evangelicas son casados y no evangelizan a sus fieles ? si ya se muchos diran con una fe equivocada pero al fin y al cabo creen en los mismo que nosotros PADRE - HIJO Y ESPIRITU SANTO.

Yo estoy encontra del celibato por que no es una ley natural.
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EL MATA DIABLOS

[jgonzales]

La verdad es si hay sacerdotes catolicos casados. Sin embargo estos pertencen segun alcanzo a recordar al rito griego,

En todo siempre se casan primero y luego abrazan el sacerdocio , nunca al reves.

Si es conveniente o no, podrian haber muchas posturas, pero creo que hay dos temas bastantes forzosos. El economico, un sacerdote casado (como los del rito griego) recibe mas o menos 1000 dolares,debido a su familia. Es dificil aquello.

En cuanto al tema familiar no se como sera, pero una vez lei a un "sacerdote" anglicano, contando su experiencia ( si se pueden casar , salvo obispos) , y reconocia que es sacrificado y dificil.

Segun se el celibato no ha sido declarado "doctrina de fe" , por lo tanto aunque hoy el debate y la posicion esta clara, hay posibilidad de cambio, pero reitero que me parece poco conveniente para las circuntancias actuales

[DrLuna]

[DrLuna]

aunque Miles, ellos tienen el poder otorgado por Cristo de atar y desatar, Creo que podrían hacerlo, no se si esto puede que tenga algo que ver aqui. si no es así, acepto la corrección saludos

Dios Bendiga (K)

[DrLuna]

La situación Económica que mencionas es verdad, en estos tiempos es un poco difícil, además tener una familia creo implicaría tener un trabajo fuera del oficio sacerdotal y esto seria descuidar un poco la iglesia.

Es difícil porque creo que también muchos de los discípulos de Cristo abandonaron mujeres y todo lo demás por hacer el trabajo de Cristo, la razón por las que tenían supongo que era porque en los tiempos de Cristo fuera sido algo difícil conseguirlos a todos casto.

y si se preguntan, e escuchado que Juan fue el dicipulo amado porque era Virgen :O es un comentario personal ojo, lo escuche y quizás si fue cierto.

Pero al final de Todo, en ninguna parte se Prohibe por lo tanto creo que unos de los problemas mas grande seria eso, el cambio.

Pero Bueno Dios Guíe la Iglesia por el camino que es.



Dios y mamita Maria Bendigan.

[matmas]

[matmas]

Don José Luis,
¿Conoce usted algún caso de un sacerdote que se casó y siguió con su Ministerio? Yo conozco muchos casos de sacerdotes que piden dispensa para casarse... y ninguno continuó en su ministerio sacerdotal. Por otra parte, sé de un par de casos de hombres casados que se ordenaron (Rito Oriental).

Si no conoce ningún caso de sacerdote que se casa y sigue ejerciendo su ministerio, ¿podría usted explicar la causa?

Saludos!

[Christifer]

Nadie pone un cuchillo al cuello de un sacerdote para que se mantenga célibe. Cuando un hombre va a ordenarse se supone que es consciente de que ha de guardar celibato y lo ha aceptado. Esos sacerdotes que quieren abrogar el celibato me parecen que son unos completos tontos ¿es que acaso no sabían en donde se metían cuando aceptaron ser sacerdotes? Si veían que el celibato les venía grande, pues que no se hubieran metido a sacerdotes y punto.
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Todo lo que quiso saber sobre la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor AQUÍ

[Eagleheart]

Esta es la gente que no confía ni en la Vocación que Dios tiene para con un hombre ni en la Gracia para poder cumplirlo.

Huy, y si comento por ejemplo que he considerado seriamente ser eso que llaman "Laico Consagrado", soltero y sin ser religioso, para dedicarme más a Dios, pues me mirarán con la idea de que es imposible y no sé qué tantas cosas. Y más por decirlo a mis 21 años.

Oh, por cierto, quizá esto pueda despertar algunas neuronas:

IV. Por la intercesión de San Miguel y el Coro Celestial de Potestades, que Dios Nuestro Señor nos conceda la gracia de controlar nuestros sentidos y así dominar nuestras pasiones. Amén.

Como pista, es parte de la Coronilla de San Miguel Arcángel.

Y el que no pueda, que se case y ya está.

Salu2. Paz y Bien.
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No ceder ni un milímetro. Dies irae dies illa Solvet sæclum in favilla Teste David cum Sibylla - Quantus tremor est futurus Quando judex est venturus Cuncta stricte discussurus

[Eagleheart]

Y un punto del Catecismo también interesante:

2231 Hay quienes no se casan para poder cuidar a sus padres, o sus hermanos y hermanas, para dedicarse más exclusivamente a una profesión o por otros motivos dignos. Estas personas pueden contribuir grandemente al bien de la familia humana.

Salu2. Paz y Bien.
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No ceder ni un milímetro. Dies irae dies illa Solvet sæclum in favilla Teste David cum Sibylla - Quantus tremor est futurus Quando judex est venturus Cuncta stricte discussurus

[Arenita_]

Yo opino, que el celibato es una virtud muy grande y sería una tontera levantarlo, ya que el sacerdote probablemente tendria que buscar un trabajo para mantener a su familia y le dedicaría menos tiempo al sacerdocio. Además, somos humanos, por favor, podemos controlar nuestras pasiones, no es antinatural ser célibe, es muy bonito, hasta esta aprobado por nuestro señor Jesucristo "Algunos han nacido eunucos,y otros se hacen por el reino de los cielos ¡Entienda el que pueda!".

Bendiciones
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[matmas]

Algunas respuestas me han gustado mucho; muchas gracias por su participación!

Sólo aclarar brevemente que el artículo inicial explica razones para no levantarlo.

Saludos a todos!

[Mako]

Soy célibe desde hace 20 años y por motivos personales decidí elegir el camino de Dios antes que el camino del pecado, hoy puedo decirles que rezo todos los días para que el Señor contiúe ayudándome en esta vida por momentos difícil, pero para comprender y entender el camino de Dios, debemos optar por una cosa u otra y estoy en total acuerdo con el celibato, cada sacerdote o parroco se consagraban a Dios sabiéndolo muy bien, ¿ahora queremos corregir o modificar cosas opuestas a lo entendido o elegido?. Es un tema complejo pero la Iglesia es clara, yo entendí y comprendí su claridad y tuve que elegir, "cargar con mi cruz y seguir a Dios, o dejar la cruz de lado y vivir en pecado mortal", pude haber elegido éste último y vivir la vida a mi manera, pero Dios está en mí y decidí seguirlo, estoy arrepentido de mis pecados anteriores pero siempre le pedí que me ayudara a salir del pecado y aquí estoy, junto al Señor, con 20 años de celibato y felíz por amarlo tanto y comprender que mi vida o el mundo no me sirve de nada si no lo tengo, sé que cura no podré ser y me duele en lo más profundo del alma al saber esto pero me premia por otro lado al ver que puedo servirlo de otras maneras.
Pienso que el que elige algo, sabe a lo que se enfrenta, como mi caso o como el caso de los sacerdotes, las cosas son así, "blanco o negro" no puede haber grises.
Un saludo a todos mis hermanos y que Dios no nos haga indiferentesa su cruz ni a la cruz de ningún ser humanos, siempre estamos, vamos y volvemos a El, ¿que otro camino hay si no es en base del amor hacia Dios?
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"Dios mío, si mi boca no puede decir
en todo momento que te amo,
quiero que mi corazón lo repita
cada vez que respiro"

[matmas]

Me gustó mucho tu testimonio, ¡muchas gracias por compartirlo!

Saludos!

[elpoetaarrepentido]

hola matmas

celibato=fidelidad a Jesus

quien ha probado VERDADERAMENTE
de las mieles del Amor y la Paz de Jesus,
no se interesa por otra cosa mas
que la de amar y servir
a el Amor y la Paz de Jesus

paz y bien
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DESEARIA NO POSEER NI SABER TANTO
PARA PODER AMAR MUCHO

Padre nuestro, por el amor y el sacrificio de tu hijo Jesuscristo perdóname todas mis faltas, dame un corazón puro y alegre y que la gracia de tu Espiritu Santo me llene de tu amor y de tu paz

[matmas]

Estimado, en este topic con la palabra "celibato" nos referimos al estado de soltería, en especial, aplicado a sacerdotes.

No conocía ese otro significado para "celibato" pero es lógicamente incorrecto decir que sólo el soltero es fiel a Cristo, por lo que debe tener un sentido que yo desconozco por completo.

Saludos!

[Argento]

Así no haya malos entendidos, publicaré la definición de "celibato", según el sitio Corazones.org.

DEFINICION: El no estar casado y, en el uso de la Iglesia, un compromiso de no casarse. La Iglesia hace distinción entre el celibato de laicos y el celibato eclesial. En ambos casos se escoge libremente, por razones religiosas, el no casarse.

El celibato no es desprecio al matrimonio. Ambas vocaciones vienen de Dios, son profundamente estimadas por la Iglesia y son caminos de amor y servicio.


¿Por qué el celibato?

La Iglesia siempre ha tenido el celibato en muy alta estima ya que Jesucristo fue célibe. El es modelo de la perfección humana. Hay quienes objetan pensando que nosotros no podemos imitarlo. Se equivocan. La verdad es que Jesucristo, siendo Dios, asumió verdaderamente la naturaleza humana, siendo igual que nosotros en todo menos en el pecado. El nos da la gracia para vivir, siendo hombres, su amor sobrenatural.

Jesucristo claramente recomendó el celibato como entrega radical de amor por el Reino de los Cielos:

Porque hay eunucos que nacieron así del seno materno, y hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el Reino de los Cielos. Quien pueda entender, que entienda. -Mateo 19,12

Fuente: http://www.corazones.org/diccionario/celibato.htm
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[Mako]

Argento, perdón entonces por mi parte lo que das como "Celibato", no es mi caso, DEFINICION: El no estar casado y, en el uso de la Iglesia, un compromiso de no casarse. La Iglesia hace distinción entre el celibato de laicos y el celibato eclesial. En ambos casos se escoge libremente, por razones religiosas, el no casarse.
El celibato no es desprecio al matrimonio. Ambas vocaciones vienen de Dios, son profundamente estimadas por la Iglesia y son caminos de amor y servicio.

Entonces yo elegí por amor hacia Dios, para vivír en El y no estar en Pecado mortal, "la castidad", quizas (perdonen mi confución) sea algo dentro de lo similar en definisiones. No voy a entrar en otro tema para no desviarnos del eje mísmo, pero mi elección fue ésta para no vivír en pecado, estoy muy arrepentido de todos ellos y el Santo Rosario, Jesús, su Madre y mis ruegos, transformaron mi vida. No fue nada fácil ese camino, pero hoy el Señor vive en mí y cuanta felicidad tengo porque es mi mejor amigo y yo, su humilde servidor, deseo que jamás me permita alejarme de su camino porque ahora que lo encontré realmente soy felíz, la persona que siente el amor del Señor puede captar lo inmenso que es. Estoy arrepentido y agradecido a la vez por la piedad que tuvo hácia mí, lo amo y es el eje de mi vida, de mi sentir, de mi apoyo, de mi TODO.
Gracias Dios mío por inclinar tu oído hácia mí, soy una oveja más de tu rebaño, mansa, humilde y agradecida por tu piedad, TE AMO.
gracias hermanos.
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"Dios mío, si mi boca no puede decir
en todo momento que te amo,
quiero que mi corazón lo repita
cada vez que respiro"

[Servillum]

Yo creo que el celibato es un don muy grande para la Iglesia, pero si en los lugares que faltan sacerdotes van habiendo cada vez menos hasta llegar al punto en que tengamos más parroquias que curas, pienso que se debería admitir que los diáconos permanentes se ordenen presbíteros, con un mínimo de X (40?50?) años de edad.

En el sur de Italia hay 1.2 curas por parroquia, está muy cerca. Dios quiera que no lleguen al límite.
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Que esté, Señor, mi casa sosegada.

[Rober 120]

El celibato es un grandísimo don que tiene la iglesia. Los sacerdotes voluntariamente eligen ser célibes, consagrarse totalmente a Cristo y a la ayuda al prójimo rehusando a tener una familia, que sería un inconveniente en el ministerio que el sacerdote desempeña.

El celibato no debe de eliminarse, como ya se ha dicho anteriormente la mayoria de los sacerdotes son conscientes de la importancia del celibato y de su necesidad ¿Porque vamos a cambiarlo?.

Un saludo.
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Señor, yo te sigo
y quiero darte lo que pides.
Aunque hay veces,
que me cuesta darlo todo,
Tú lo sabes, yo soy tuyo.
Camina Señor junto a mí.

[Mirta Rodríguez]

La vocación es un llamado de Dios al hombre. Si Dios llama a un hombre al sacerdocio, también le otorgará la gracia para mantenerse célibe (siempre que el hombre sea dócil al Espíritu)

Ciertamente el celibato no es "natural". Es llamado de Dios y respuesta del hombre. Si falta uno de los dos, el celibato es imposible.

Lo curioso es que las protestas contra el celibato son más frecuentes entre los laicos que entre sacerdotes. Yo he hablado sobre el tema con muchos sacerdotes y no encontré ninguno que estuviera a favor de abolir el celibato.
_________________
Glorioso Patriarca San José, ruega por nosotros

[ChecoCherryBomb]

[P. Fernando]

Un saludo en el Señor:

Aunque este texto es un poco largo, puede ser de ayuda para este tema.

Cf. http://www.iesvs.org/

[Lorca]

[ISEJ]

Opino que deberían existir las 2 opciones.
Aqui donde vivo hay un sacerdote rumano casado, cuya mirada
es dulce como debió ser la de Jesús, y aunque yo soy catolico, ya quisieran ese reflejo del alma otros.
Antes,no se casaban los curas, y hasta hubo Papas casados?

Ver Timoteo 1,3

1 Palabra fiel: «Si alguno anhela obispado, buena obra desea».
2 Pero es necesario que el obispo sea irreprochable, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador,---

La santidad no depende sino del corazón, que se deje moldear por
el Espiritu Santo, celibe o casado.
_________________
Alabado sea Jesús, el Cordero sin
mancha, que quita los pecados del
mundo.

[HugoreiElRegreso]

[juandelacruz]

¡ART!

Hola a todos, tiene tiempo que no escribo en los foros y me da gusto empezar de nuevo justo en este tema.
Primero, les recomiendo un libro muy bueno sobre el tema que acaba de salir, es del Dr. Jean Meyer, se llama, justamente, El celibato sacerdotal en la Iglesia Católic, lo publica Planeta, cómprenlo, en verad está muy bueno.
Segundo, no me parece que se trate de un tema bajo Roma locuta, causa finita, pues, del artículo citado no deviene tal conclusión. Más bien parece que, de momento, no tiene prioridad. Y de verdad creo que la Iglesia tiene mejores cosas que hacer que discutir una norma disciplinaria que ha funcionado desde hace unos 1300 años.
Tercero, creo que ver a los sacerdotes, y a los hombres en general, como animales que no pueden con sus institntos no es ni cristiano ni realista. También el argumento de los evangélicos me parece muy endeble, digo, por algo son protestantes, o qué, ¿como ellos no creen en la Eucaristía la vamos a abandonar nosotros? El argumento es, a mi juicio, inoperante, al menos para alguien mínimamente formado.
Cuarto, hay buenos argumentos para ambas posturas, aunque, personalmente, comulgo con dejar el celibato, no creo que los casos de sacerdotes incontinentes son mínimos en proporción con el total. Y creo que el celibato funciona, auqnue no vería nada malo en un scaerdote casado, salvo, quizá, su disponibilidad apostólica.
Quinto, Por ahí alguien dijo que se condenaba a los sacerdotes a la soledad, quien piense eso no tiene la mínima idea del significado del sacerdocio, o el de la vocación, o, incluso, del amor de Cristo. Un sacerdote con vocación es un hombre feliz, de hecho, recientemente se publicó un estudio en EU que establece que la profesión que más feliz hace a quienes la ejercen es ser ministro de un culto. Y, dentro de las religiones estudiadas, los más felices eran los sacerdotes católicos. No me acuerdo de la cita, búsquenlo en ACI Prensa.
Sexto,creo que estamos perdiendo la caridad en el foro, ojalá que no se nos olvide que todos, antes que nada, somos católicos, hermanos en Cristo.

Afectísimo en Cristo,

Juandelacruz

PRCAGD
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"Quien ama cambia al mundo, al menos una parte."

[Mako]

Jesús, igual que Juan Bautista, su maestro aparece como un "solitario", como alguien que renuncia a una familia propia (o prescinde de ella) para ponerse mejor al servicio de Dios del Reino. En este sentido podemos empezar diciendo que el celibato de Jesús se encuentra vinculado a su opción a los "pobres sexuales", es decir, de aquellos que no pueden mantener una relación familiar estable, socialmente reconocida, como los leprosos y las prostitutas, los enfermos y los niños sin protección. En este contexto, puede escribirse la expresión y experiencia de los "eununcos por el reino de los cielos" (Mt 19,12) que sitúa a los seguidores de Jesús en el espacio humano de los "marginados sexuales", por razón biológica o social (aunque el texto parece haber sido creado por una comunidad pospascual con posibles tendencias ascéticas). Por eso el celibato de Jesús no es una forma de elevarse sobre los demás, en pureza y dignidad, sino de solidarizarse con el último estrato afectivo de la humanidad, con los "sexualmente destruidos". De esa forma aparece como un gesto extrañamente peligroso y fuerte, como una opción a favor de los hombres y mujeres más problemáticos para el buen sistema.
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"Dios mío, si mi boca no puede decir
en todo momento que te amo,
quiero que mi corazón lo repita
cada vez que respiro"