Mateo 19, 10-12

[goyervid]

[goyervid]

[goyervid]

[-Lancelot-]

La Legión de Cristo tiene varios apostolados Laicales:

REGNUM CHRISTI

"El Regnum Christi es un movimiento de apostolado al servicio de los hombres y de la Iglesia que fue fundado por el P. Marcial Maciel, L.C. y comparte el carisma de la congregación de los Legionarios de Cristo. Actualmente, cuenta con cerca de 70.000 miembros, jóvenes y adultos, diáconos y sacerdotes, en más de 30 países."

http://www.evangelizadores.org

"Somos una obra fundada en 1989 por la Legión de Cristo, que colabora con la Iglesia en la extensión del Reino de Cristo dotando a las diócesis de laicos capacitados y disponibles para evangelizar de tiempo completo, con prioridad en la catequesis bajo la dirección pastoral de sus párrocos"

Está tambien el famoso Opus Dei (Obra de Dios)

http://www.opusdei.org.mx/sec.php?s=82

"El Opus Dei es una institución de la Iglesia católica fundada por San Josemaría Escrivá de Balaguer. Su misión consiste en difundir el mensaje de que el trabajo y las circunstancias ordinarias son ocasión de encuentro con Dios, de servicio a los demás y de mejora de la sociedad. El Opus Dei colabora con las iglesias locales, ofreciendo medios de formación cristiana (clases, retiros, atención sacerdotal), dirigidos a personas que desean renovar su vida espiritual y su apostolado."

La Espiritualidad del Opus Dei, aunque hay sacerdotes, es Laical. Sacerdotal, pero Laical . Sacerdotal en cuanto que se ejerce el sacerdocio común ofreciendo a Dios los trabajos y sacrificios de cada día, en lo cotidiano, y muchas cosas más.

Están otros movimientos como:

Apóstoles de la Palabra

"Somos una organización católica que busca proveer de recursos para promover la evangelización y la apologética(defensa de la fe).
Hoy en día es urgente usar los diferentes medios de comunicación para anunciar el Evangelio completo de Jesucristo por medio de la Iglesia que él fundó: la católica. Para lograr esto nuestra estrategia es:
a) Distribuir libros, cd's y dvds producidos por nosotros mismos y por otras editoriales con el objetivo de extender y defender la fe.
b) Tenemos sitios de Internet para promover este material y otros recursos gratuitos por medio de la red. www.defiendetufe.com www.defiendetufe.org www.gloriapolo.us www.cristianosonline.org y colaboramos en www.apologetica.org
c) Envíamos programas de apologetica a radiodifusoras catolicas. Actualmente a Radio Paz en Miami, Fl y a Centro y sudamerica por medio de Paxnet en señal satelital; A radio Guadalupe para llegar a varias ciudades de Texas y a Dios llega al hombre. Muy pronto estaremos en otras radiodifusoras.
d) Impartimos cursos, retiros y conferencias sobre defensa de la fe, lideres, catequesis, formacion de agentes de pastoral...
Nuestra meta es el fortalecimiento de la fe cristiana y para ello subrayamos la importancia de la Biblia tal como lo ha señalado recientemente el sinodo de obispos; la doctrina católica en fidelidad y comunión con el Obispo local y el Vicario de Cristo; Al mimos tiempo que extendemos la fe se genera un amor a la Iglesia como la esposa(ef 5,25) que el Señor nos ha dejado."

La Renovación Carismática Católica

El movimiento que hace énfasis en los dones y carismas del Espíritu Santo.

Además de todo esto, pueden (y deben) involucrarse en la Pastoral de la Igelsia, en los diferentes ministerios como:

Ministro Extraordinario de la Comunión
Lectores
Grupos de Matrimonios
Escuelas Bíblicas
Catequesis Infantil
Pastoral Juvenil
Pastoral de la Salud o Pastoral de los enfermos
Pastoral Penitenciaria (trabajar con los presos)
etc.

para más información ver esta tabla: http://www.vicariadepastoral.org.mx/manual_parroquia/imagenes/panorama.pdf

Si nos pusieramos a enumerar la cantidad de apostolados en los que el católico puede (y debe) servir a Dios, no termianríamos.

Bendiciones!!
-Lancelot-
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http://www.ysobreestapiedra.co.cc | http://www.salvationhistory.com
Que todos sean uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros, y así el mundo crea que tú me enviaste. (Jn 17,21)

[javi27]

[goyervid]

[goyervid]

[javi27]

Hola goyervid, la Paz este contigo.

[Javier Valdiviezo Olivas]

[goyervid]

[goyervid]

[javi27]

[goyervid]

A ver, yo entiendo la "calidad propia del sacordocio" desde el principio. ¿Cómo eso muestra que Mt 19:10-12 habla del celibato en los sacerdotes? No capizco Javi...
_________________
Bendiciones,

goyer

[javi27]

Hola goyervid, la Paz este contigo.

Primero que nada, tengo que aclararte hermano que estas resaltando algo que nunca mencioné, y es que el versiculo en cuestion no habla del celibato en los sacerdotes, sino del celibato en sí mismo.

Lo que yo te confirmé, de acuerdo a tu pregunta, es que el mismo versículo sostiene que lo mejor para el hombre es el celibato, mucho mas aun lo es dentro del sacerdocio, y me cito a mi mismo de acuerdo a lo que dije antes para explicar el por qué:

[TITO]

Saludos Javi.

Esto ya es pariente de lo que pasa con Mau: el prejuicio y la cerrazon.

Si goyer no quiere entender, pues ya no es tu problema....
_________________
¡Ay, los que llaman al mal bien, y al bien mal;
que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad;
que dan amargo por dulce, y dulce por amargo! Isaías 5,20

[Carlos Juarez]

Me pregunto, si alguien sabe de algún pastor protestante que se haya hecho "eunuco" asimismo por amor del reino de los cielos, o siguiera el camino que Pablo señala como el mejor para servir al Señor, que es el de imitarlo en el celibato. Yo al menos no.

[javi27]

[javi27]

[TITO]

[javi27]

[Carlos Juarez]

Otra pregunta interesante:

Que entienden los protestantes por "tener el don"?

Me da la impresión que se entiende por "tener el don" a alguien que no se siente atraído a la vida marital y familiar, a alguien que no le atraen las relaciones sexuales, tener una esposa, o tener hijos, que no tiene tentación por la vida del no célibe.

Es por eso que del lado protestante, nadie parece "tener el don".

Del lado católico usualmente se refiere a un llamado de Dios a este estilo de vida, que requiere una respuesta libre y voluntaria de aquellos que son llamados, ; los cuales están sujeto a la tentación, como toda persona, e implica el sacrificio de la vida marital y familiar que tenemos los laicos.

En resumen, tener el don, implica el llamado de Dios y la libre y voluntaria respuesta a este llamado,no libre de tentaciones, o que anule los deseos naturales de tener una esposa e hijos.

[goyervid]

[goyervid]

[goyervid]

[Carlos Juarez]

Hola Goyer,

[goyervid]

[Carlos Juarez]

Goyer,

Dejame recapitular un poco sobre lo que discutes del celibato católico, porque estamos de acuerdo en que es un Don de Dios, que el Espiritu Santo fortalece, anima, etc... Aqui no hay discusión aparentemente, me parece entonces que el desacuerdo va por algunos o todos de los puntos siguientes:

(1) Diferente comprensión de lo que es el Don de Dios del Celibato y el papel de la libertad y voluntad personal para seguir ese camino al cual Dios llama a ciertas personas. Parece por tus intervenciones, de que tu comprensión de don de Dios del celibato, va por el camino de la predestinación o de la anulación de la libertad personal.

(2) La suposición equivocada, que señalé ya anterioremente, de que en la Iglesia Católica el único servicio que hay es como sacerdote célibe, y que no hay sitio para los casados.

(3) La suposición equivocada de que los sacerdotes católicos están obligados al celibato y que no toman esa elección libremente, y aun por ser libre, entonces no es un don de Dios .

(4) La suposición equivocada de que por ser un requisito de la iglesia, entonces los que optan al sacerdocio, en realidad no tienen don de Dios sino que son obligados.

Porque poniendome en rol de fundamentilista bíblico protestante, sinceramente te digo que no veo por donde vean alguna justificación bíblica para atacar, criticar o acusar a la Iglesia católica por el celibato de sus sacerdotes, sobre todo que es algo que no se manifiesta ni se da en sus denominaciones, algo que les es totalmente ajeno y seguramente incomprensible, por tus propias respuestas y lo que personalmente yo he verificado en conversaciones.

Saludos Cordiales,

[goyervid]

Bueno, ya entrariamo a tecnicalidades...

[Carlos Juarez]

A ver Goyer,

Como a veces soy muy lento, tonto, no entiendo, entonces voy a pedirte que por favor, me resumas, reapitules, expongas en un par de lineas, Que es lo que te parece mal, fuera de lugar o antibiblico del celibato en la Iglesia Católica... Porque le damos vueltas, y vueltas, y no consigo entender que te tiene debatiendo en el tema del celibato de la iglesia católica..

Gracias,

[-Lancelot-]

Entonces veamos lo que Goyer pide... aunque Javi ya lo ha dicho antes.

Y sucedió que, cuando acabó Jesús estos discursos, partió de Galilea y fue a la región de Judea, al otro lado del Jordán. Le siguió mucha gente, y los curó allí. Y se le acercaron unos fariseos que, para ponerle a prueba, le dijeron: "¿Puede uno repudiar a su mujer por un motivo cualquiera?" (Mat 19:1-3)

Aquí inicia el detalle. Jesús termina de predicar, se dirige a Judea, la gente lo sigue. Mientras está ahí, sanando, entran a escena los fariséos para hacer que Jesús caiga en contradicción. Y ese es el objeto de los fariseos, que Jesús se muestre en contradicción en sus enseñanzas.

Le hablan acerca del divorcio, o del repudio. Y además se sustentan en Las Escrituras para justificarlo. Y lanzan la pregunta ¿puede uno repudiar a su mujer por un motivo cualquiera? (como sucedía en la práctica).

Entonces Jesús reafirma la excelsa y perfecta enseñanza del verdadero Matrimonio:

Él respondió: "¿No habéis leído que el Creador, desde el comienzo, los hizo varón y hembra, y que dijo: Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos se harán una sola carne? De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Pues bien, lo que Dios unió no lo separe el hombre." (Mat 19:4-6)

Desde el comienzo fueron varon y hembra, hombre y mujer, por eso se unirán dejando sus familias, para formar una nueva familia, imagen de Dios Uno y Trino, Creador y Amor.

Ya no son dos, sino una sola carne. Los dos son uno solo en el amor, y son imagen de Dios, familia divina, El amor del Padre y el Hijo que es el Espíritu Santo; y son uno. El amor del esposo y la esposa que se hacen una sola carne; y esa "sola carne" es tan real que nueve meses después le pueden poner nombre (cf. "Lo primero es el amor"; Scott Hahn). El amor del esposo y la esposa engendran una tercera persona.

Y es indisoluble (o como se escriba), es decir, no se puede romper, separar, es para siempre. Es una unión Sagrada, es Dios mismo quien lo une, por lo tanto, no puede ser roto por el hombre.

Cuando Jesús expone la verdad acerca del matrimonio, entonces viene la trampa de los fariseos:

Dícenle: "Pues ¿por qué Moisés prescribió dar acta de divorcio y repudiarla?" Díceles: "Moisés, teniendo en cuenta la dureza de vuestro corazón, os permitió repudiar a vuestras mujeres; pero al principio no fue así. Ahora bien, os digo que quien repudie a su mujer - no por fornicación - y se case con otra, comete adulterio." (Mat 19:7-9)

A lo que Jesús explica que no era mandato de Dios, sino de Moisés. De hecho, nisiquiera fue un mandato de Moisés, sino que lo permitió por la dureza de corazón. Y el hecho de que aún entonces se practicase el divorcio, refleja que Israel seguía teniendo un corazón obstinado. Jesús viene a dar cumplimiento a la Ley.

Entonces hablan los discípulos, en cierto tono de cobardía, "no conviene casarse!"

Dícenle sus discípulos: "Si tal es la condición del hombre respecto de su mujer, no trae cuenta casarse." Pero él les dijo: "No todos entienden este lenguaje, sino aquellos a quienes se les ha concedido. (Mat 19:10-11)

Pero Jesús ya ha expuesto la propuesta divina para el matrimonio. Aquí no se refiere a que denigrará el matrimonio.

Los discípulos están aterrados, ¿a caso no es esto una violación a la libertad? ¿no es gravoso ligarse a la mujer para toda la vida?, sinembargo, ante estas actitudes, Jesús aprovecha para exponer otro camino, sin denigrar el matrimonio.

No está dando razón a los discípulos en que es mejor no casarse por su cobardía. Al contrario, quiere aprovechar la situación para su enseñanza, pero no cualquiera entendrá este lenguaje, sino sólo aquellos que han sido llamados a esta condición:

Porque hay eunucos que nacieron así del seno materno, y hay eunucos que fueron hechos tales por los hombres, y hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el Reino de los Cielos. Quien pueda entender, que entienda." (Mat 19:12)

Quien pueda entender, que entienda. Este es un misterio del Reino de los Cielos. No podemos entenderlo con fuerzas humanas, sino por Don de Dios. Y no podemos agotar el misterio, simplemente, el que lo ha recibido, lo acoge y lo ama: libre y voluntariamente.

Aquí está la clave: hay quienes renuncian a la excelsitud del matrimonio, por amor al Reino de los Cielos. Consagran su virginidad, su tiempo, su vida, al Reino de los Cielos.

Conforme avanza el relato de Mateo, unos versitos adelante, va concluyendo:

Y todo aquel que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o campos por mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará vida eterna. (Mat 19:29)

Renuncia, sacrificio, matrimonio, celibato...

El comentario del Nuevo Testamento Ecuménico dirigido por Serafin Ausejo, en el que colaboraron pastores y teólogos protestantes, dice en una parte:

De lo que se trata se nos aclara en la última parte de la respuesta (que consta de tres grados): hay incapacitados para el matrimonio que ellos mismos se hicieron así por el reino de los cielos. El reino de Dios reclama todo el interés del hombre. También puede reclamar la renuncia al matrimonio y a la familia, más aún, como se dice en estos versículos, la renuncia voluntaria y permanente a la satisfacción del apetito sexual. Entonces todo el vigor íntegro del hombre puede emplearse para el servicio del reino de Dios. Toca a todos los discípulos emprender la aventura de buscar primero el reino de Dios y su justicia (6,33); pero sólo a algunos de ellos realizarla y aplicar su persona a ello con tal amplitud, que incluso abandonen la tendencia innata en el hombre de dar satisfacción a su vida sexual. Los capaces de entender son aquellos a quienes se les ha concedido. Aquí probablemente no sólo se piensa en la comprensión, sino también en el seguimiento de esta otra vocación. Para dicho seguimiento en primer lugar se requiere la inteligencia, pero además la renuncia magnánima. Puesto que la palabra de Jesús queda así vibrando y postula consciente apertura en el oyente, preferimos también dejarla con esta apertura. En la vida de la Iglesia a través de los siglos se testifica que esta aventura magnánima se emprende en forma duradera, y también se testifican los frutos para el reino de Dios, que se originan de esta renuncia. (COMENTARIO NUEVO TESTAMENTO SERAFÍN DE AUSEJO. EL EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO - W. TRILLING)

Como dice Goyer, el pasaje habla de "la santidad y compromiso en el matrimonio, cosas que lamentablemente se han perdiod tanto últimamente..." Pero no sólamente de eso. Jesús enfatiza la santidad y el compromiso del matrimonio ante la trampa de los fariseos, pero propone la consagración total, la renuncia al matrimonio, como una vocación, es decir, como un don para quien ha sido llamado.

No dice si una vocación es mejor que otra. Dice que hay una y otra.

No dice si es exclusiva para los pastores. Dice que es para todos los que han recibido el don. Sea hombre o mujer, presbítero o no. Sin embargo, al dirigirse a los apóstoles (recordemos que parte de la pregutna de Pedro), tiene un espcial significado para los sucesores de los apóstoles, es decir, los obispos y sus presbíteros.

Bendiciones!!
-Lancelot-
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Que todos sean uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros, y así el mundo crea que tú me enviaste. (Jn 17,21)