Nadie ha entrado al cielo

[Mitzi]

Saludos a todos

Quiero saber algo, esta pegunta va mas dirigida a mis hermanos protestantes, pero si algún católico sabe bienvenida sea

Tengo varios amigos de la Universidad que dicen llamarse Cristianos Evangelicos, y una vez hablando con una de ellos salimos discutiendo por una doctrina que tienen ellos, la cual incluso muchos de los evangelicos de otras iglesias no comparten, es que ella me dice que nadie ha entrado al cielo aún, que ni María esta en el cielo que solo esta Jesús y los angeles, yo le dije que no, que eso no era así, que donde sacaba eso, ella me dijo que todos estan reposando en el seno de abraham todavía esperando el juicio final que incluso ni el diablo esta en el infierno aún, que todavía anda suelto,me dice tambien que ellos creen eso por lo que dice en el apocalipsis de que Jesús viene a juzgar a vivos y muertos y por eso ellos creen que nadie ha entrado al cielo por que aún no han sido juzgado, yo le dije que eso del seno de abraham era en el antiguo testamento donde reposaban las almas de aquellos justo en gracia con Dios, pero estas almas de los justos de aquellos tiempos Jesús las libero cuando murió y descendio a los infiernos como dice el credo de la Iglesia Católica, incluso tengo otro amigo que es evangelico también y no comparte esa doctrina, pero el asiste a otra iglesia, no a la misma donde van los otros incluyendo a la que me dijo esto, y él cree en el cielo e infierno, y la que me dijo esto es una chica muy activa en su Iglesia así que creo que eso que me dijo no lo inventó en el momento sino que lo aprendio de lo que le enseñan allí, para no alagarles mas el cuento, la pregunta es que quisiera saber es que Iglesias Protestante comparten esta doctrina y por que?

Bendiciones para todos!
_________________


"Si no quieres sufrir, no ames, pero si no amas ¿para qué quieres vivir?"
San Agustín

[JJ]

[Mitzi]

Hola hermano JJ, gracias por compartir esta bonita cita biblica, mas claro no puede estar en la S.Biblia, no entiendo entonces por que ellos creen eso, es extraño, y no es una congregación pequeña, es bien grande por cierto, por eso no sabía si solo ellos compartian esta doctrina un poco rara .

Bendiciones en Xto Jesús y María!
_________________


"Si no quieres sufrir, no ames, pero si no amas ¿para qué quieres vivir?"
San Agustín

[Esther Filomena]

[Castrejón]

A mí esto me suena mucho a la cita del Apocalipsis en la que la muchedumbre de los redimidos se planta ante el trono de Dios y del Cordero reclamando justicia, y se les da unas túnicas blancas para que esperen el momento oportuno.

Buah! pero si las muchedumbres se plantan delante del Trono y delante del Cordero, es porque ya están en el cielo ¿o no?
_________________
"Escuché un rumor como el de una gran multitud,, como ruido de aguas torrenciales, como fragor de truenos muy fuertes: ¡Aleluya, ya reina el Señor, nuestro Dios Todopoderoso!"
-Apocalipsis-

[vonkleist]

[Mitzi]

[vonkleist]

[Esther Filomena]

[vonkleist]

[IvAn_nAvI]

NADIE ha entrado en el Cielo...........

SOLO los santos, la Virgen y Cristo.

Los demas, estan "en paraiso" (no en el paraiso) pero no en el Cielo (estar con Dios plenamente), ojala me haya explicado.

Asi las almas que estan "en infierno" (no en el infierno), ya que eso sera en el Juicio FINAL, donde Cristo dira.....

"Vengan benditos de mi Padre, al Reino que les fue creado...... Alejense de mi malditos al fuego preparado para el Demonio y sus angeles....."

Entonces, y solo entonces, se entrara al Cielo (a menos que muramos siendo santos) o al infierno (Dios nos libre).
_________________

[elmiguelito]

[Eduardo Vener]

Ester Filomena dijo

[Esther Filomena]

[Esther Filomena]

[A. Ma. Betania]

Veremos lo que nos dice el CIC respecto al Cielo:

II El cielo
1023 Los que mueren en la gracia y la amistad de Dios y están perfectamente purificados, viven para siempre con Cristo. Son para siempre semejantes a Dios, porque lo ven "tal cual es" (1 Jn 3, 2), cara a cara (cf. 1 Co 13, 12; Ap 22, 4):

Definimos con la autoridad apostólica: que, según la disposición general de Dios, las almas de todos los santos ... y de todos los demás fieles muertos después de recibir el bautismo de Cristo en los que no había nada que purificar cuando murieron;... o en caso de que tuvieran o tengan algo que purificar, una vez que estén purificadas después de la muerte ... aun antes de la reasunción de sus cuerpos y del juicio final, después de la Ascensión al cielo del Salvador, Jesucristo Nuestro Señor, estuvieron, están y estarán en el cielo, en el reino de los cielos y paraíso celestial con Cristo, admitidos en la compañía de los ángeles. Y después de la muerte y pasión de nuestro Señor Jesucristo vieron y ven la divina esencia con una visión intuitiva y cara a cara, sin mediación de ninguna criatura (Benedicto XII: DS 1000; cf. LG 49).

1024 Esta vida perfecta con la Santísima Trinidad, esta comunión de vida y de amor con Ella, con la Virgen María, los ángeles y todos los bienaventurados se llama "el cielo" . El cielo es el fin último y la realización de las aspiraciones más profundas del hombre, el estado supremo y definitivo de dicha.

1025 Vivir en el cielo es "estar con Cristo" (cf. Jn 14, 3; Flp 1, 23; 1 Ts 4,17). Los elegidos viven "en El", aún más, tienen allí, o mejor, encuentran allí su verdadera identidad, su propio nombre (cf. Ap 2, 17):

Pues la vida es estar con Cristo; donde está Cristo, allí está la vida, allí está el reino (San Ambrosio, Luc. 10,121).

1026 Por su muerte y su Resurrección Jesucristo nos ha "abierto" el cielo. La vida de los bienaventurados consiste en la plena posesión de los frutos de la redención realizada por Cristo quien asocia a su glorificación celestial a aquellos que han creído en El y que han permanecido fieles a su voluntad. El cielo es la comunidad bienaventurada de todos los que están perfectamente incorporados a El.

1027 Estos misterio de comunión bienaventurada con Dios y con todos los que están en Cristo sobrepasa toda comprensión y toda representación. La Escritura nos habla de ella en imágenes: vida, luz, paz, banquete de bodas, vino del reino, casa del Padre, Jerusalén celeste, paraíso: [color=red]"Lo que ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni al corazón del hombre llegó, lo que Dios preparó para los que le aman" (1 Co 2, 9).

1028 A causa de su transcendencia, Dios no puede ser visto tal cual es más que cuando El mismo abre su Misterio a la contemplación inmediata del hombre y le da la capacidad para ello. Esta contemplación de Dios en su gloria celestial es llamada por la Iglesia "la visión beatífica":

¡Cuál no será tu gloria y tu dicha!: Ser admitido a ver a Dios, tener el honor de participar en las alegrías de la salvación y de la luz eterna en compañía de Cristo, el Señor tu Dios, ...gozar en el Reino de los cielos en compañía de los justos y de los amigos de Dios, las alegrías de la inmortalidad alcanzada (San Cipriano, ep. 56,10,1).

1029 En la gloria del cielo, los bienaventurados continúan cumpliendo con alegría la voluntad de Dios con relación a los demás hombres y a la creación entera. Ya reinan con Cristo; con El "ellos reinarán por los siglos de los siglos' (Ap 22, 5; cf. Mt 25, 21.23).[/color]
_________________

[vonkleist]

Gracias Esther, A. Ma. Betania.

Solamente que parece me quisieran explicar el dogma de la existencia del cielo, y *obviamente* (por mi condición de católico) eso lo tengo mas que claro.

Lo que yo discuto aqui es la relación entre "paraíso" (al menos el "paraíso" del que Jesús hablaba cuando le hizo la promesa al "buen ladrón") y el cielo. Para mi, son dos cosas distintas. Yo creo que con el "paraíso" Jesús se refería no al cielo, sino a lo que era conocido como "seno de Abraham", donde efectivamente, vería al ladrón después de morir.

¿Me explico?
_________________
vonkleist
Filipenses 2, 6-11

[A. Ma. Betania]

[Esther Filomena]

[vonkleist]

[Sergio Ceceña]

Una pregunta, creo que para todos, bueno, dos pregunstas, je je:

¿Tenemos todos un jucio final o tenemos un juicio particular?

¿A qué se refiere el juzgar a vivos y muertos?

Respondamos desde el Magisterio, y en el caso de los no católicos desde su punto de vista personal
_________________


Non nobis Domine, non nobis, sed Nomine tuo da Gloriam

[vonkleist]

[Esther Filomena]

Antes puse:

[Mitzi]

Hermano vonkleist en cuanto a tu pegunta:

[Esther Filomena]

[vonkleist]

[Mitzi]

[A. Ma. Betania]

[A. Ma. Betania]

[Esther Filomena]