¿Cómo saber si se ha consentido o no en un mal pensamiento?

[siempreMaria]

Hola hermanos.

Tengo esta duda desde hace bastante tiempo. ¿Cómo saber en qué momento hemos consentido en un mal pensamiento?

Hay veces en que se me viene un mal pensamiento (tentación) y momentos hay en los que he creido haber consentido en ellos y otras no. Pero, ¿y cuándo no se está seguro? ¿Cuál debe ser nuestra forma de actuar en ese momento?

Un abrazo en Cristo y María.
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Con Dios y Mamita.

"Callad mientras duerme y descansa el Señor y Dios mío porque muy pronto lo despertarán los pecados de los hombres"

http://anti-zeitgeist.blogspot.com/2008/11/hola-todos.html
http://todocatolico.blogspot.com/

[Miles_Dei]

Rechazarlo firmemente pues si dudas en el mismo momento es que no has llegado a consentir.

Si la duda viene con el paso del tiempo y no en el mismo acto puede ser cosa de que te falle la memoria y sí hubieras consentido realmente. Entonces lo rechazas igualmente y contrito y con propóstito de la enmienda lo confiesas explicitando la duda que tienes de haberlo consentido en tu recuerdo. Si fue en materia grave debes confesarte cuanto antes.

Un saludo en la Paz de Cristo.
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Se trabó un gran combate en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón. (Apoc 12, 7)

[siempreMaria]

Gracias Miles por la respuesta.

Dices:

[Miles_Dei]

Si dudas en ese mismo momento es que no consentiste. Hazme caso y quédate tranquilo. La imaginación es la loca de la casa, como decía Santa Teresa de Jesús. De todas formas lo consultas en la confesión y te vendrá a decir lo mismo.

Un saludo en la Paz de Cristo.
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Se trabó un gran combate en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón. (Apoc 12, 7)

[clauabru]

Hermano SiempreMaría, ¿leíste La Introducción a la Vida Devota de san Francisco de Sales? te recomiendo la cuarta parte del libro, trata sobre las tentaciones, bueno, ¡te recomiendo todo el libro! pero para tus dudas de este momento, y hasta que hables con tu confesor, empieza por acá http://es.catholic.net/biblioteca/libro.phtml?consecutivo=436

Saludos
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¿Rezás el rosario todos los días, querés hacerlo?

[siempreMaria]

Muchas gracias a ambos por sus respuestas.

Sobre el libro he leido poco pero es fantástico. Miraré la parte que mencionaste.

Tan sólo dos últimos puntos:

- Hay una situación. Y me pongo a imaginarme que podría pasar esto o lo otro. Y imaginando imaginando, me empiezo a imaginar lo que no debería. Es decir. Estaba yo maquinando en mi mente cosas y en el momento en que "creo que decidí" imaginarme lo malo lo dejé luego de imaginármelo (tema: 6º mandamiento)

- ¿Hay obligación de acudir lo antes posible a la confesión?

Un abrazo en Cristo y María.
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Con Dios y Mamita.

"Callad mientras duerme y descansa el Señor y Dios mío porque muy pronto lo despertarán los pecados de los hombres"

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[Argento]

[EduaRod]

Estimados hermanos en Cristo:

Coincido con lo dicho por el hermano Miles.

En general, en un caso extremadamente dudoso, se recomienda que uno considere lo que normalmente hace. Es decir, si uno cae con frecuencia en el pecado de manera clara, entonces lo más probable en un caso dudoso es que si haya caido aunque sea un poco. En cambio, si uno normalmente rechaza cualquier tentación tan pronto como la percibe como tal, entonces en un caso muy dudoso puede uno considerar que si la rechazó.

En cualquier caso, lo que es MUY evidente, es que NO hubo plenitud de consentimiento (la característica de la plenitud de consentimiento es precisamente que NO hay duda de tal consentimiento, sino el consentimiento al pecado es completo y claro), por lo que, aunque la materia sea grave, no habría pecado mortal. De modo que NO habría una necesidad imperiosa de recurrir a la confesion, y un pensamiento obsesivo que quite la paz al respecto debiera considerarse también en sí mismo como una tentación. Tanto como una tentación "diseñada" para turbar la conciencia e impedirle concentrarse en el servicio a Dios y al prójimo; como una tentación para recordar lo sucedido repetitivamente con la posibilidad de reavivar los malos pensamientos. Respecto a lo segundo, recordemos que San Francisco de Sales nos enseña que las tentaciones y pecados contra el sexto mandamiento no conviene recordarlas ni para arrepentirse. No que uno no se arrepienta, sino que basta arrepentirse una vez y no estar trayendo a la memoria el asunto, porque eso en sí mismo puede reavivarlo y es por ello una tentación.

Eso sí, si el asunto vuelve de manera recurrente, lo mejor es que, como también ha dicho el hermano Miles, en la próxima confesión se confiese como un pecado dudoso y se deje así totalmente tranquila a la conciencia.

Saludos y bendiciones

[Robertolala]

Saludos Hermanos en Cristo:

Sobre el tema me remito a lo dicho por el P. Ricardo Zimbrón Levy, M. Sp. S. en su libro El camino Espiritual, tomo I: Para que exista pecado grave se necesitan tres condiciones: 1.Que el daño que causa nuestra acción (a uno mismo o aotros) sea un daño grave, o sea, que nuestro acto tenga graves consecuencias. 2. Que nuestroentendimiento tenga PLENO CONOCIMIENTO, es decir absoluta certeza, de que esa acción va a causar graves consecuencias. 3. Que nuestra voluntad de su PLENO CONSENTIMIENTO para que, si es posible, se ejecute esa acción. Si falta cualquiera de estas tres condiciones, no puede existir un pecado grave. Tampoco, pue, los sentidos pueden pecar. Tus ojos por sí mismos no pueden cometer pecado alguno. Ellos funcionan como deben funcionar y eso es todo. Tiene que venir el juicio intelectual acerca de la conveniencia e inconveniencia de seguir mirando o no, y luego la decisión libre de la voluntad. Y lo mismo pasa con los sentidos INTERNOS. Tu memoria almacena datos porque ese es su oficio, y tu imaginación o fantasía los emplea, los combina, y los visualiza automáticamente, ésa es su función natural. De manera que muchas veces estarás recordando o imaginando lo que desea tu 2NIÑO2 psicológico, sin que intervengan el juicio intelectual y la decisión voluntaria, que a veces son comolos bomberos: tardan en llegar y ya el inciendio está en grande... ...Así pues, la actuación de estos dos sentidos internos, memoria e imaginación, tampoco puede ser pecado, a menos que haya PLENA ADVERTENCIA por parte del entendimiento y PLENO CONSENTIMIENTO por parte de la voluntad. Y aun en este caso, muy difícilmente puede llegar a ser pecado grave.

Como ya lo han explicado, si existe duda de haber ejecutado un mal pensamiento no ha sido consentido, ya que podemos SENTIR miles de veces pero si no CONSENTIMOS plenamente no existe pecado; en todo caso hay que pedir al Padre fuerzas para no caer en tentación.
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Existen tres tipos de Cristianos Católicos los que reciben de su amo cinco talentos y negocian y obtienen otros cincos, los que reciben tres los negocian y obtienen otros tres y los que recibiendo uno lo van a enterrar.
¿Cuál quieres ser de los tres?

[SECRETMAN]

[Francisco de Santoyo]

Yo creo que siempre es bueno consultarlo con tu director espiritual. A mí, personalmente, lo que me dijo mi director es que no debo darle importancia a esas "ideas obsesivas" por que solo son mios aquellos pensamientos que hago mios.

Es decir, si pienso "voy a comer, que tengo hambre" y soy consciente de que es un pensamiento es mio, pues así es.

Pero si estoy en misa y de pronto me viene un mal pensamiento contra Cristo lo mas probable es que ese pensamiento venga de fuera con la intención de distraerme y enervarme con el fin de que no esté atento a la misa y empiece a darle vueltas a si es mio o no.
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Haz de mí Señor un instrumento de tu paz

[Abiel]

Y si me viene un mal pensamiento...y lo rechaze rotundamente...tendria q confesarlo y dejar de comulgar hasta confesarme?
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[NIGUNIM]

[Baruk]

[Baruk]

Perodnad donde puse "más seremos" quería decir "más serenos (estaremos)". Lo siento por el error.