Pensamientos sobre la Oración

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2111 La superstición es la desviación del sentimiento religioso y de las prácticas que impone. Puede afectar también al culto que damos al verdadero Dios, por ejemplo, cuando se atribuye una importancia, de algún modo, mágica a ciertas prácticas, por otra parte, legítimas o necesarias. Atribuir su eficacia a la sola materialidad de las oraciones o de los signos sacramentales, prescindiendo de las disposiciones interiores que exigen, es caer en la superstición (cf Mt 23, 16-22).

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......"La oración es la obra sagrada y divina por excelencia. El que no se une a Dios por la oración se aparta de Dios. Y el que está con Dios en la oración se aparta del enemigo..."


(La Alegría de la Oración)

[Dinorah]

La oración de petición

El vocabulario neotestamentario sobre la oración de súplica está lleno de matices: pedir, reclamar, llamar con insistencia, invocar, clamar, gritar, e incluso "luchar en la oración" (cf Rm 15, 30; Col 4, 12). Pero su forma más habitual, por ser la más espontánea, es la petición: Mediante la oración de petición mostramos la conciencia de nuestra relación con Dios: por ser criaturas, no somos ni nuestro propio origen, ni dueños de nuestras adversidades, ni nuestro fin último; pero también, por ser pecadores, sabemos, como cristianos, que nos apartamos de nuestro Padre. La petición ya es un retorno hacia El.

La petición de perdón es el primer movimiento de la oración de petición (cf el publicano: "ten compasión de mí que soy pecador": Lc 18, 13). Es el comienzo de una oración justa y pura. La humildad confiada nos devuelve a la luz de la comunión con el Padre y su Hijo Jesucristo, y de los unos con los otros (cf 1 Jn 1, 7-2, 2): entonces "cuanto pidamos lo recibimos de El" (1 Jn 3, 22). Tanto la celebración de la eucaristía como la oración personal comienzan con la petición de perdón.

La oración de intercesión

La intercesión es una oración de petición que nos conforma muy de cerca con la oración de Jesús. El es el único intercesor ante el Padre en favor de todos los hombres, de los pecadores en particular (cf Rm 8, 34; 1 Jn 2, 1; 1 Tm 2. 5-. Es capaz de "salvar perfectamente a los que por él se llegan a Dios, ya que está siempre vivo para interceder en su favor" (Hb 7, 25). El propio Espíritu Santo "intercede por nosotros... y su intercesión a favor de los santos es según Dios" (Rm 8, 26-27).

Interceder, pedir en favor de otro, es, desde Abraham, lo propio de un corazón conforme a la misericordia de Dios. En el tiempo de la Iglesia, la intercesión cristiana participa de la de Cristo: es la expresión de la comunión de los santos. En la intercesión, el que ora busca "no su propio interés sino el de los demás" (Flp 2, 4), hasta rogar por los que le hacen mal (recuérdese a Esteban rogando por sus verdugos, como Jesús: cf Hch 7, 60; Lc 23, 28. 34).

La oración de acción de gracias

La acción de gracias caracteriza la oración de la Iglesia que, al celebrar la Eucaristía, manifiesta y se convierte más en lo que ella es. En efecto, en la obra de salvación, Cristo libera a la creación del pecado y de la muerte para consagrarla de nuevo y devolverla al Padre, para su gloria. La acción de gracias de los miembros del Cuerpo participa de la de su Cabeza.

Al igual que en la oración de petición, todo acontecimiento y toda necesidad pueden convertirse en ofrenda de acción de gracias. Las cartas de San Pablo comienzan y terminan frecuentemente con una acción de gracias, y el Señor Jesús siempre está presente en ella. "En todo dad gracias, pues esto es lo que Dios, en Cristo Jesús, quiere de vosotros" (1 Ts 5, 1. "Sed perseverantes en la oración, velando en ella con acción de gracias" (Col 4, 2).

La oración de alabanza

La alabanza es la forma de orar que reconoce de la manera más directa que Dios es Dios. Le canta por El mismo, le da gloria no por lo que hace sino por lo que El es. Participa en la bienaventuranza de los corazones puros que le aman en la fe antes de verle en la Gloria. Mediante ella, el Espíritu se une a nuestro espíritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios (cf. Rm 8, 16), da testimonio del Hijo único en quien somos adoptados y por quien glorificamos al Padre. La alabanza integra las otras formas de oración y las lleva hacia Aquél que es su fuente y su término: "un solo Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y por el cual somos nosotros" (1 Co 8, 6).

La Eucaristía contiene y expresa todas las formas de oración: es la "ofrenda pura" de todo el Cuerpo de Cristo "a la gloria de su Nombre" (cf Ml 1, 11); es, según las tradiciones de Oriente y de Occidente, "el sacrificio de alabanza".

Resumen:

El Espíritu Santo que enseña a la Iglesia y le recuerda todo lo que Jesús dijo, la educa también en la vida de oración, suscitando expresiones que se renuevan dentro de unas formas permanentes de orar: bendición, petición, intercesión, acción de gracias y alabanza.

Porque Dios bendice al hombre, su corazón puede bendecir, a su vez, a Aquel que es la fuente de toda bendición.

La oración de petición tiene por objeto el perdón, la búsqueda del Reino y cualquier necesidad verdadera.

La oración de intercesión consiste en una petición en favor de otro. No conoce fronteras y se extiende hasta los enemigos.

Toda alegría y toda pena, todo acontecimiento y toda necesidad pueden ser materia de la acción de gracias que, participando en la de Cristo, debe llenar toda la vida: "En todo dad gracias" (1 Ts 5, 1.

La oración de alabanza, totalmente desinteresada, se dirige a Dios; canta para El y le da gloria no sólo por lo que ha hecho sino porque Él es.

Tomado del Catecismo de la Iglesia Católica.

Saludos y muchas bendiciones!

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Muchisimas Gracias a tí Dinorah !!!!!!!!!!!!!!!!!!

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El Papa invita a volver a la lectura y meditación de la Biblia

VATICANO, 06 Nov. 05 (ACI).- Ante miles de fieles reunidos en la plaza de San Pedro a pesar de la lluvia y el frío, el Papa Benedicto XVI invitó duante el rezo del Ángelus a la escucha religiosa y a disponer mente y corazón para que la Sagrada Escritura pueda irrigar la vida concreta.

Especial mención dedicó el Santo Padre a la “difusión de la antigua práctica de la lectio divina”, que consiste en “permanecer largamente en un texto bíblico, leyéndolo y releyéndolo, casi ‘rumiándolo’ como dicen los Padres, y exprimiendo todo el jugo, para que nutra la meditación y la contemplación y alcance a irrigar como linfa la vida concreta”.

“Condición de la lectio divina es que la mente y el corazón estén iluminados por el Espíritu Santo, es decir por el mismo Inspirador de las Escrituras, y se dispongan por ello en actitud de ‘escucha religiosa’”, agregó.

Recordando la Constitución Dei Verbum del Concilio Vaticano II, afirmó que “la Iglesia no vive de sí misma, sino del Evangelio”, pues “la Sagrada Escritura del antiguo y del nuevo Testamento y la Sagrada Tradición” afirman que “el Señor Jesús, el Verbo hecho carne, muerto y resucitado, ha realizado la obra de la salvación, hecha de gestos y de palabras, y ha manifestado plenamente el rostro y la voluntad de Dios”.

“Este documento -continuó- trata de la Revelación y de su transmisión, de la inspiración y de la interpretación de la Sagrada Escritura y de su fundamental importancia en la vida de la Iglesia”.

Asimismo, hizo notar cómo la Constitución Dei Verbum “ha marcado un fuerte impulso para la valoración de la Palabra de Dios” y mencionó la profunda renovación de la vida de la Comunidad eclesial manifestada en “la predicación, en la catequesis, en la teología, en la espiritualidad y en las relaciones ecuménicas”.

Antes de proceder con el rezo del Ángelus, el Papa dijo que la "escucha religiosa" es “la actitud típica de María Santísima, así como la muestra emblemáticamente el ícono de la Anunciación: la Virgen acoge al Mensajero celeste mientras medita las Sagradas Escrituras”.

Terminada la oración mariana, Benedicto XVI saludó a los peregrinos llegados de todo el mundo e impartió la Bendición Apostólica.

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Lectura de la Biblia
Lectio Divina

«Lectio divina»: meditación orante de la Sagrada Escritura. Si bien el «Lectio divina» se remonta a los primeros cristianos, el primero en utilizar la expresión fue Orígenes (aprox. 185-254), teólogo, quien afirmaba que para leer la Biblia con provecho es necesario hacerlo con atención, constancia y oración.

Más adelante, la «Lectio divina» se convirtió en la columna vertebral de la vida religiosa. Las reglas monásticas de Pacomio, Agustín, Basilio y Benito harían de esa práctica, junto al trabajo manual y la liturgia, la triple base de la vida monástica.

La sistematización de la «Lectio divina» en cuatro peldaños proviene del siglo XII. Alrededor del año 1150, Guido, un monje cartujo, escribió un librito titulado «La escalera de los monjes», en donde exponía la teoría de los cuatro peldaños: la lectura, la meditación, la oración y la contemplación». Con esta escalera los monjes suben al cielo.

El Lectio divina ha recibido en los últimos cuarenta años un nuevo impulso en toda la Iglesia tras la publicación de la constitución dogmática «Dei Verbum» del Concilio Vaticano II (18 de noviembre de 1965).

Benedicto XVI dijo, 16 septiembre 2005:«Si se promueve esta práctica (Lectio divina) con eficacia, estoy convencido de que producirá una nueva primavera espiritual en la Iglesia» -

«La lectura asidua de la Sagrada Escritura acompañada por la oración permite ese íntimo diálogo en el que, a través de la lectura, se escucha a Dios que habla, y a través de la oración, se le responde con una confiada apertura del corazón»

«No hay que olvidar nunca que la Palabra de Dios es lámpara para nuestros pasos y luz en nuestro camino»

Es necesario escuchar la Palabra de Dios para anunciarla

«La Iglesia no vive de sí misma sino del Evangelio y encuentra siempre su orientación en él para su camino»

«Es algo que tiene que tener en cuenta cada cristiano y aplicarse a sí mismo: sólo quien escucha la Palabra puede convertirse después en su anunciador»

«No debe enseñar su propia sabiduría, sino la sabiduría de Dios, que con frecuencia parece necedad a los ojos del mundo»

«La Iglesia sabe bien que Cristo vive en las Sagradas Escrituras» «siempre ha tributado a las Escrituras divinas una veneración parecida a la dedicada al mismo Cuerpo del Señor».

«Iglesia y Palabra de Dios están inseparablemente unidas entre sí. La Iglesia vive de la Palabra de Dios y la Palabra de Dios resuena en la Iglesia, en su enseñanza y en toda su vida».

Tras el Concilio Vaticano II «se ha reevaluado más profundamente la importancia fundamental de la Palabra de Dios». «De esto se ha derivado una renovación en la vida de la Iglesia, sobre todo en la predicación, en la catequesis, en la teología, en la espiritualidad y en el mismo camino ecuménico» «La Iglesia debe renovarse siempre y rejuvenecer y la Palabra de Dios, que no envejece nunca ni se agota, es el medio privilegiado para este objetivo»

Citando a san Jerónimo, «la ignorancia de las Escrituras es ignorancia de Cristo».

http://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/biblia/lectio_divina.htm

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Máximas del San P.PÍO sobre la Oración:


..."El don de la oración está en manos del Salvador. Cuanto más te vacíes de ti mismo, es decir, de tu amor propio y de toda atadura carnal, entrando en la santa humildad, más lo comunicará Dios a tu corazón...."


..."Practicad con perseverancia la meditación a pequeños pasos, hasta que tengáis piernas fuertes, o mas bien alas. Tal como el huevo puesto en la colmena se transforma, a su debido tiempo, en una abeja, industriosa obrera de la miel...."

[Carlos]

Es necesario orar
orar siempre
no cansarse nunca
de orar , vivir orando .


DIOS les pague


milgracias



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OH BUEN JESUS .

Nada te turbe,
nada te espante,
todo se pasa,
Dios no se muda,
la paciencia
todo lo alcanza.
Quien a Dios tiene
nada le falta.
¡ Sólo Dios basta !

[CarlosR26†]

bump
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Amar es decir al otro: "Tu no moriras"

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Carlos amigo, que gusto encontrarte aquí

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Reflexión del Evangelio de Hoy
El Ciego de Jericó
P.Clemente González
Lucas 18, 35-43



Muchos entendidos dicen que este es el modelo perfecto de oración. Primero, buscó el encuentro con Jesús; luego, presentó la petición con toda claridad. Y como tenía mucha fe...

Para rezar bien, es necesario acercarse a Dios, ponerse ante su presencia. Para eso puede ayudar ir a una iglesia y arrodillarse ante el sagrario. ¡Allí está Jesús! Luego, con humildad, suplicando su misericordia como hizo el ciego, le hablamos y le decimos exactamente lo que nos pasa. Sin discursos, sin palabrería. Hay que ir al grano: “Mira, Señor, lo que me pasa es esto...”.
Dios ya lo sabe, pero quiere que se lo digamos. Nos pregunta: “¿Qué quieres que te haga?”. Entonces, nos escucha y nos lo concede, según nuestra fe.

Pero no acaba aquí el relato. Luego fue a comunicar esa experiencia a todo el pueblo. Había nacido un apóstol. Y consiguió que aquella gente, al verlo, alabara a Dios.

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...."Si alguno quiere venir en pos de Mí, niéguese a sí mismo , tome su cruz y sígame..."Mateo 16,24



Seguir a Jesús implica asimilar su doctrina, aceptar los valores y criterios que él propone, identificarse y unirse al Maestro y vivir conforme a su Palabra. Exige por parte del discípulo:

Conversión

Fé Viva

Amor y Servicio Mutuo

Unidad e igualdad

Renuncia

Riesgo

Vida de ORACIÓN


Fuente: Primer encuentro con la Palabra

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¿Por qué llevas medallas, tu Rosario y tu escapulario?. ¿No puedes pensar en las cosas en que piensa todo el mundo y actuar normal?.

¿Por qué estás tan preocupado por tu alma?. Dios es un papá bueno, nada malo nos puede pasar, solo debemos vivir.

¿Por qué hablas del demonio y del infierno?. ¡Dios no podría permitir la existencia de cosas tan espantosas!.

¿Cómo que ayunas?. ¡Debes cuidar más tu cuerpo!.

Tú no haces mal a nadie, ¿por qué te preocupas tanto de tu salvación?. ¡Que me quedaría a mi entonces!.

¿Por qué vas a Misa tan seguido y oras tanto?. ¿Estás acaso enfermo, te pasa algo malo?.

A ti que rezas tanto e igual te acosan los problemas, ¿no te protegen desde arriba?.

Oye, me da mucho miedo verte así, ¿Qué te pasa?. ¡Ya no eres el de antes!.

Cuando el mundo grita: ¡No te conviertas!
Meditación. Sigue adelante



http://es.catholic.net/aprendeaorar/32/249/articulo.php?id=7372

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que linda Maru,pero la que se gana el cielo por aguantarme eres tu Hermanita!!

gracias Maru, que lindas Oraciones. y que lindos angelitos!!!!..muchas Gracias!! !!!!

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Intenciones de la Oración:

Adoración:



Adorar a Dios es reconocerle como Dios, como Creador y Salvador, Señor y Dueño de todo lo que existe, aceptarlo como Amor infinito y misericordioso.
Adorar a Dios es reconocer, con resperto y sumisión absolutos, la "nada de la criatura", que solo existe por Dios.
Adorar es alabarlo, exhaltarlo y humillarse a sí mismo como hace María Santísima en el "Magnificat" confesando con gratitud que EL ha hecho grandes cosas y que su nombre es Santo.

La Adoración al Dios único libera al hombre del repliegue sobre sí mismo, de la esclavitud del pecado y de la idolatría del mundo:

.."Temed a Dios y dádle gloria, porque ha llegado la hora de su juicio: adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y los manantiales.." Apocalipsis 14,7

..."Entrad Hermanos, Adoremos, postrémonos de rodillas ante Yavhé que nos ha hecho..." Salmo 95,6

.."Eres digno, Señor y Dios nuestro de recibir la Gloria, el honor y el poder, porque tu has creado el universo; no existía y por tu voluntad fué creado...." Apocalipsis4,11


Fuente: La Oración es un Combate
Imprimatur: Constancio Miranda Weckman IIObispo de Attlacomulco, 29 de Enero, 2001

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Intenciones de la Oración

Alabanza

La Alabanza es una forma de Orar que reconoce de la manera más directa que Dios es Dios..no por lo que hace, sino por lo que EL es.
La oración de Alabanza es totalmente desinteresada canta para EL y le da Gloria.



..."Alabad gentiles todos, al Señor, cántenle himos todos los pueblos..." Romanos 15,11

Fuente: La Oración es un Combate

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...."La Oración no se reduce al brote espontáneo de un impulso interior para orar, es necesario querer orar..."

Catecismo de la Iglesia Católica #2650

[Moises]

LA ORACIÓN PARA SAN AGUSTÍN DE HIPONA


1. "Vete al Señor mismo, al mismo con quien la familia descansa, y llama con tu oración a su puerta, y pide, y vuelve a pedir. No será El como el amigo de la parábola: se levantará y te socorrerá; no por aburrido de ti: está deseando dar; si ya llamaste a su puerta y no recibiste nada, sigue llamando que está deseando dar. Difiere darte lo que quiere darte para que más apetezcas lo diferido; que suele no apreciarse lo aprisa concedido". (Sermón 105).

2. "Vergüenza para la desidia humana. Tiene El más ganas de dar que nosotros de recibir; tiene más ganas El de hacernos misericordia que nosotros de vernos libres de nuestras miserias". (Sermón 105).

3. "La oración que sale con toda pureza de lo intimo de la fe se eleva como el incienso desde el altar sagrado. Ningún otro aroma es más agradable a Dios que éste; este aroma debe ser ofrecido a él por los creyentes". (Coment. sobre el Salmo 140).

4. "Si la fe falta, la oración es imposible. Luego, cuando oremos, creamos y oremos para que no falte la fe. La fe produce la oración, y la oración produce a su vez la firmeza de la fe". (Catena Aurea).

5. "Cuando nuestra oración no es escuchada es porque pedimos aut mali, aut male, aut mala. Mali, porque somos malos y no estamos bien dispuestos para la petición. Male, porque pedimos mal, con poca fe o sin perseverancia, o con poca humildad. Mala, porque pedimos cosas malas, o van a resultar, por alguna razón, no convenientes para nosotros". (La ciudad de Dios, 20, 22).

6. "Puede resultar extraño que nos exhorte a orar aquel que conoce nuestras necesidades antes de que se las expongamos, si no comprendemos que nuestro Dios y Señor no pretende que le descubramos nuestros deseos, pues él ciertamente no puede desconocerlos, sino que pretende que, por la oración, se acreciente nuestra capacidad de desear, para que así nos hagamos más capaces de recibir los dones que nos prepara. Sus dones, en efecto, son muy grandes y nuestra capacidad de recibir es pequeña e insignificante. Por eso, se nos dice: Dilatad vuestro corazón". (Carta 130, a Proba).

7. "Con objeto de mantener vivo este deseo de Dios, debemos, en ciertos momentos, apartar nuestra mente de las preocupaciones y quehaceres que de algún modo nos distraen de él, y amonestarnos a nosotros mismos con la oración vocal; no vaya a ocurrir que nuestro deseo comience a entibiarse y llegase a quedar totalmente frío, y, al no renovar con frecuencia el fervor, acabe por extinguirse del todo". (Carta 130, a Proba).

8. "Lejos de la oración las muchas palabras; pero no falte la oración continuada, si la intención persevera fervorosa. Hablar mucho en la oración es tratar una cosa necesaria con palabras superfluas: orar mucho es mover, con ejercicio continuado del corazón, a aquel a quien suplicamos, pues, de ordinario, este negocio se trata mejor con gemidos que con discursos, mejor con lágrimas que con palabras." (Carta 121 a Proba).

9."Haz tú lo que puedas, pide lo que no puedes, y Dios te dará para que puedas". (Sermón 43, sobre la naturaleza y la gracia).
10. "Si vas discurriendo por todas las plegarias de la santa Escritura, creo que nada hallarás que no se encuentre y contenga en esta oración dominical (Padrenuestro)". (Carta 130, a Proba).

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Sube !

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La conveniencia de la Oración fué negada por muchos herejes: He aquí los principales errores:

a) los deístas, epicureos y algunos peripatéticos: niegan la providencia de Dios, dicen que la oración es inútil.

b)los fatalistas, deterministas, estoicos, valdenses, luteranos, calvinistas, janseístas, etc..dicen , ocurre lo que tiene que ocurrir, que todo está escrito, dicen que es inútil que las cosas sucedan de otra manera.

c)Egipcios, magos, etc, ellos dicen: Dios es mudable, se le puede hacer cambiar por arte de encantamiento y de magia.

Teologia de la Perfección Cristiana
Antonio Royo Marín
(Cap. La vida de Oración)

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..."la Oración no es -causa- en el sentido de que mueva o determine en tal o cual sentido la voluntad de Dios, puesta que nada extrínseco a Él puede determinarle..........................................´por consiguiente, no mudamos con la oración la voluntad de Dios, sino que nos limitamos a entrar nosotros en sus planes eternos, por éso hay que pedir siempre las cosas "si son conformes a la voluntad de Dios", porque de lo contrario ademas de desagradarle a ÉL, nuestra oración sería completamente inutil y estéril....a Dios no se le puede hacer cambiar de pensar, porque siendo infinitamente sabio , nunca se equivoca y por lo mismo nunca se ve en la conveniencia o necesidad de rectificar....." Antonio Royo Marín, Teología de la Perfección Cristiana

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...."La Oración es una comunicación con Dios, .......orar significa también callar y escuchar lo que Dios nos quiere decir....."

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......"Con frecuencia, cuando se recitan oraciones, no siempre se tiene conciencia de cuanto se dice; acaba así por convertirse la oración en mera rutina, en estribillo que se repite inconscientemente. Nunca debemos dar por supuesto que la dirigida ya sabe cómo hacer oración. En muchos casos la dirección espiritual será el único medio que tendrá para aprender. Hay que enseñarle. Los apóstoles, al ver cómo rezaba Jesús, le pidieron: “Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1).


También nosotros debemos pedírselo y aprender de Él a orar para hacernos maestros de oración......."

http://es.catholic.net/religiosas/428/922/articulo.php?id=20885

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...."la primera disposición la más fundamental es una actitud de Fé, la vida de Oración implica una parte de lucha y el arma esencial de ésa lucha es la Fé. La virtud de la Fé es la base de la oración...

....." Cuando solos ante Dios nos disponemos a hacer oración en nuestro cuarto, en un oratorio, o ante el Santísimo Sacramento, debemos creern con todo nuestro corazón que Dios está presente, independientemente de lo que podamos sentir o no sentir, de nuestros méritos, de nuestra preocupación, de nuestra capacidad o incapacidad para cultivar hermosos pensamientos, de nuestro estado de ánimo..Dios está junto a nosotros nos mira y nos AMA....."

P.Jacques Philippe, "Tiempo para Dios"

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Queridos Hermanos y Amigos, hola de nuevo

Quiero compartirles mi inquietud:

Hoy en día , de alguna u otra forma hay intentos por desarmarnos, por robarnos las armas que Dios nos ha dado, entre ellas la Oración, ¿que somos sin Dios? ¿que sería de nosotros sin nuestra comunión con Dios? .......que si la Oración como método de autoconocimiento, que si la Oración con mantras, que si mantras, que si yoga, meditación oriental, que si vaciar la mente, ésto aunado a que siempre estamos ocupados...quehaceres, deberes, y nos olvidamos que tenemos que encontrar tiempo para Dios, Un Cristiano sin oracion está desarmado. Nada podemos sin Dios.

El hombre tiene Sed de Dios, de ahi la proliferación de nuevos movimientos religiosos, sectas , sincretismos, nueva era, del éxodo de bautizados a otras religiones, etc, etc.. las crisis, los problemas, la depresión, la angustia, el temor, la enfermedad, situaciones morales irregulares, hacen que el hombre se sienta acorralado y busque en lugares equivocados, ¿y sin Oración? ¿ que será de ellos y de nosotros? Sin la Oración, hay espacio para sustituir la Fé en Dios, por maestros iluminados, por angeles con nombres raros, por seres diversos, hasta extraterrestres......por supersticiones, amuletos, por panteísmo, animismo, por libros de superación personal, ¿que será del ser humano, que se suelta de la mano de Dios?

urge, aprender sobre la Oración Cristiana y sobre las formas erróneas de hacer Oración que se estan introduciendo aun dentro de la Iglesia.., debemos estar atentos a que no nos roben nuestras armas, ni las de nuestros hermanos....


Bendiciones


…”Por eso, deben empuñar las armas que Dios les ofrece, para que puedan resistir en los momentos adversos y superar todas las dificultades sin ceder terreno. Manténganse pues en pié, rodeada su cintura con la verdad, protegidos con la coraza de la rectitud, bien calzados sus pies para anunciar el Evangelio de la paz. Tengan en todo momento en la mano el escudo de la Fé con el que pueden detener las flechas encendidas del maligno, usen el casco de la salvación y la Espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios. Vivan en constante oración y súplica guiados por el Espíritu y para esto perseveren y oren con la mayor insistencia por todos los creyentes…..…” Efesios 6,13-18

[ANUKI]

Adelina escribió:

[ANUKI]

Para conocer a alguien es necesario:

acercarse a él

hablar con él

pasar tiempo con él

Bien. Entonces, si queremos conocer a Dios ¿cómo no vamos a acercarnos a él? ¿cómo no vamos a hablar con él? ¿cómo no vamos a pasar tiempo con él?

Hablamos con el Padre a través de la ORACIÓN. No podemos ser hijos que desconozcan a su Padre. Por eso debemos pasar tiempo hablando con Él. No debe tratarse de un monólogo, sino de un diálogo. Para ello tenemos que aprender a ser sensibles a la voz del Espíritu Santo.

[Pablo Jose]

La oracion es la respiracion del alma quien deja de orar su alma deja de respirar? y que pasa cuando un cuerpo deja de respirar? imagina tu alma que le pasara se deja de respirar?
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ANUKI & Pablo José Gracias por sus mensajes

Abrazos

[Pablo Jose]