Los Falsos Doctores en la Biblia.

[Leandro del Santo Rosario]

[Darktobe]

[Robert Bentancur]

En este tema como en tantos otros afloran las actitudes, los temperamentos, la formación, los valores que cada uno de nosotros tenemos. Y, por lo mismo, creo que sería interesante cubrir nuestras desnudeces con un poquito de cariño por nosotros mismos y por los demás (amén de amar a Dios sobre todas las cosas debemos “amarnos a nosotros mismos como a los demás”). Hasta por pudor elemental hay ciertas intimidades que no es bueno exhibirlas tan descarnadamente. No debiéramos caer en la burla, la ofensa o el prejuicio so pena de “dejar en evidencia las zonas más oscuras de nuestro corazón”. Por algo Jesús nos dijo que fuéramos “mansos y humildes de corazón”.

Desde mi punto de vista el título de por sí ya presenta “guerra”: sale a condenar a los “falsos doctores en la Biblia”. Y bajo ese pretexto se empieza a enumerar burlándose, criticando agriamente, condenando con total contundencia a integrantes de nuestra Iglesia (mal que les pese a varios de los foristas) que no han sido declarados oficialmente “herejes” como se pretende o “falsos doctores de la Biblia” o la sarta de calificativos que quieran. Ese sólo hecho descalifica seriamente a quien quiera ponerse “por encima del magisterio eclesiástico ya que no hay una condenación personal oficial como fuera de la Iglesia”. Una cosa muy distinta es cuestionar, hasta con cierta dureza, “algunas” de las teorías o propuestas que hayan hecho. Pero, ya que a más de uno le gusta la rudeza en los decretos, sería buena cosa partir de tales decretos personales para sumarse después con gusto a “condenar a esos herejes doctores”. Y, por favor, dije decretos específicos y no opiniones, aunque sean del Papa. A partir de ahí podremos “intercambiar” opiniones pero no proferirnos ofensas, ya que dichas ofensas al primero que dañan es a quien las profiere. Si ni siquiera tenemos valores humanos suficientes para no dominar la lengua más nos valiera abstenernos de participar antes de seguir ofendiendo a un hermano (que es lo mismo que ofender a Dios).

Pero no sólo muchos de ellos con toda certeza no han sido declarados fuera de la Iglesia sino que han sido y son “pastores” mal que les pese a muchos. Y, además, son profetas que significan una esperanza para esta propia Iglesia que es la barca en donde todos estamos buscando nuestro lugar. Pero no para excluir sino para “incluir”. No para ensimismarnos en lo que nos divide sino buscar lo que nos une. Desde esa óptica desprejuiciada de repente empezamos a caer en la cuenta que de muchas cosas que dicen algo de razón tienen o que, de pronto, aportan un ángulo poco explorado y de gran impacto. Dejemos que el Espíritu sople donde quiera y no pretendamos desde nuestra pequeñez marcarle los caminos que deba seguir. Dialoguemos con energía y celo pero no confundamos nuestros criterios como la última verdad revelada.

Primero no conozco exhaustivamente (¿importa?) qué es lo que dice cada uno de los cuestionados y al más pintado le queda grande ponerse a cuestionar livianamente un aspecto parcial o frases sueltas tomadas fuera de contexto de muchos de los enumerados. Sólo ciertos gestos o palabras de ellos nos pueden gustar o merecer nuestros rechazo. Y está bien plantearlos. Para eso tenemos libertad de opinión.

Por honestidad intelectual habría que mencionar las cosas en las que uno está de acuerdo con ellos también. El fijarse exclusivamente en lo que creemos negativo nos hace parciales. Y creo que la parcialidad no es buena consejera. Por lo mismo, ¿creemos con honestidad que en un foro en que estamos aprendiendo ya nos sentimos con suficientes dotes de doctores como para convertirnos en jueces de personas que han “quemado su vida por los demás y hablan desde esa autoridad y conocimientos”?. Me parece que la única que nos cabe es hacer algunas preguntas si algo no nos cierra y punto. No tratar de emprejuiciar o marcarles a los demás foristas qué es lo que tienen de creer.

Lo único que sí podemos es afirmar “desde la vivencia comunitaria de nuestro pequeño entorno” cuáles son los signos y criterios que nos sirven para aterrizar nuestra fe en obras que reflejen a otros la imagen del Jesús en el que creemos.

Y tratar de aplicarlos a todos con quienes consintamos o discrepemos

[Abraham Diaz]

Hermano Darktobe

K. Ranher es un teologo, y de lo q se trata es descubrir a los falsos doctores.
Por la importante materia q tratan, q es la doctrina, debe haber coherencia entre su intelecto o preparacion y las virtudes q atesoran, y q se expresan en su conducta.

Solo el arbol bueno da buenos frutos. Algunas de las condiciones basicas son la humildad y el respeto al magisterio, el cual debe ser el ambito de donde el teologo no puede salirse o contradecir.

Aunq en las reglas o tecnicas de argumentacion, se dice q no se puede descalificar a una persona por su vida, si no q se le debe juzgar por sus ideas, en el caso del teologo no tiene valor esta supuesta regla, por lo q te he explicado anteriormente.

Q se respete y valore el magisterio no quiere decir q haya pocos temas q tratar o q se redusca el ambito de las ideas, si no q el conocimeinto del magisterio da ciertas pautas generales q aseguran una guia para la elaboracion de hipotesis en nuevos temas.

Hay ciertos puntos en los cuales la Iglesia no se ha pronunciado y estos son los q pueden ser materia de discucion entre los teologos, pero una vez q la Iglesia da su veredicto ya no pueden ser objeto de discucion, porq la Iglesia al tener la direccion de Dios, tiene no solo autoridad si no tambien garantia en sus juicios sobre doctrina.

Si a un teologo se le ocurre una hipotesis x, debe confrontarla con el magisterio primero, debe asegurarse q no cae en contradicciones, porq el magisterio es la Verdad. Es por esto q la virtud de la humildad es primordial.
Es totalmente contradictorio q un teologo serio, bueno o moral, conteste al magisterio, esa posibilidad no tendria q darse nunca, poq es inconsistente, es un absurdo.

Sobre la pag de la q hemos sacado los escritos de este teologo, podemos constatar q es una q lo valoriza, es decir no es un a pagina de detractores donde podriamos encontrar mas facilmente errores, por ello no existe la posibilidad de parcialidad en contra y es valida para tenerla como fuente.

[Abraham Diaz]

[Bruno]

[CincoD2]

[Leandro del Santo Rosario]

[Bruno]

Estimado Stephanos.

¿Por qué te gusta citar tanto el Magisterio e interpretarlo? Me refiero a que tú no tienes autoridad para decidir quien cae en herejía o no.

Millones de seres humanos se levantan y conviven con pensamientos fieles, con pensamientos heréticos y otros tantos pensamientos; y cada uno libra una batalla por encontrar el bien, otros por reafirmar la Verdad y otros ni siquiera se esfuerzan por librarla.

Estamos en el supuesto de que estos foros son de fin didáctico, y de aqui pueden salir beneficiados varios hipoteticos lectores ¿y como van a sentirse estos si tienen dudas en su corazón? cuando los llamas herejes, aunque Leandro quiera atenuar el significado de la palabra. Muchos asociamos la palabra hereje con muerte en la hoguera y cosas por el estilo.

Porque no en base al error en el que puedan estar cayendo, no se les ofrece los medios necesarios para encauzarse y corregirse. Pero no, ya estan dando por descontado la pena sin siquiera haber un juicio de por medio.

Tu Stephanos en particular, te vanaglorias de ser fiel al Magisterio, y andas condenando a diestra y siniestra, como si un par de palabras escritas tuvieran el peso para condenar o salvar.

El proceso de salvación del ser humano es un proceso privado e interno, y lo que aqui se diga nada hará para cambiar un corazón, acaso tomara elementos a favor para reforzar su pensamiento o en contra para reforzar su rechazo.

Y sigo sosteniendo que en el Catolicismo esta la plenitud de la Salvación, pero otras ideas no perjudican al ser humano. Tu fe puede ser enorme, pero sin caridad de nada vale.

Que es lo que va a salvar al hombre a final de cuentas ¿el Amor a Dios y a su projimo? o ¿recitarle a San Pedro todas las enciclicas de memoria para que te deje asistir a tu juicio final?

El problema no es de fondo, es de forma.

Eres un excelente conocedor del Magisterio, trata ese don con gentileza, amabilidad y Amor.

Como dice un viejo refrán mexicano: "Lo cortes no quita lo valiente".
_________________
* Misero Servidor de Cristo

+ Como la suave brisa de Verano, asi es el soplo del Espíritu Santo

[Darktobe]

Tan bien que estabamos, ya extrañaba que me llamaras hereje Stephanos.

Entonces me odias Stephanos?, pues no que estimado y que no se que?

Amor al prójimo
a) Motivos:
1- Cristo así lo mando (Jn 13,34).
2- Porque el prójimo refleja la bondad de Dios: "al prójimo se lo ama con amor de caridad porque en él está Dios o para que lo esté".
3- Porque Cristo esta en el prójimo.
4- Porque somos hijos de un mismo padre, por lo tanto, hermanos entre nosotros.
5- Porque tenemos un mismo destino eterno.
b) Distintivos del amor cristiano:
1- Amor a los pobres: (Salmo 41,2); (Mt 25,40); (Jn 3,17); (Mt 25,41-46); (Ecle 3,33); (Lc 13,33); (Tob 4,7); (Lc 14, 12-14).
2- Amor a los pecadores: para que se arrepientan, en ellos esta:
p; Su naturaleza humana, buena es sí misma y digna de nuestro amor.
p; El pecado, que lo hace enemigo de Dios y debe ser objeto de nuestro odio.
3- Amor a los enemigos: (Lc 6,27-2. No los amamos por ser malos sino a pesar de serlo; no con amor sensible sino sobrenatural (por su conversión).
c) Pecados que se oponen directamente al amor al prójimo:
1- El odio: "El que odia a su hermano es un homicida" (1 Jn 3,15); (1 Jn 2,11); (Lev. 19,17)
2- La envidia: Es el pecado por el cual se considera el bien del prójimo como un mal para sí, temiendo ser superado o igualado por los demás (Gál. 5,21)
3- La discordia: Es la desunión de las voluntades en lo referente al bien de Dios y del prójimo (Prov. 6,19)
4- La contienda: Es la discusión violenta con palabras (2 Tim. 2,14)
5- El escándalo: Consiste en decir o hacer algo que induzca al prójimo a pecar (MT 18,6)
_________________
No dispongo de muchas explicaciones, por eso dejo que exista el misterio
El destino es una creación humana para acomodar sus acciones en lo incierto y no en lo verdadero

[Darktobe]

orales cuando lo hice?

Yo cite lo dicho en esta pagina, tambien ellos son herejes?

http://www.xs4all.nl/~trinidad/catecismo/10mandamientos.html
_________________
No dispongo de muchas explicaciones, por eso dejo que exista el misterio
El destino es una creación humana para acomodar sus acciones en lo incierto y no en lo verdadero

[Darktobe]

[Darktobe]

Si Te parecen herejes en esa pagina, ahi le va otra

Jesús y los pecadores

¿Cómo trata Jesús a los pecadores? Jesús distingue perfectamente pecado y pecador. Con el pecado, Jesús es exigente e intransigente. Con el pecador, tierno y misericordioso. En todo pecador ve a un hijo de Dios que se ha descarriado. Sus palabras se ablandan; su tono de voz se suaviza; corre él a perdonar antes de que el pecador dé signos evidentes de arrepentimiento.

¿Qué hizo Jesús con los pecadores? Dedicación especial (cf Lc 4, 18-19; 7, 22-23; Mt 15, 24; 9, 35-36; Mc 2, 17), sean ricos (publicanos) o pobres. Se dedica a ellos con gestos muy significativos: come con ellos. Comer con alguien era signo de comunión mutua. Él come con ellos para acercarlos al banquete de Dios. Jesús ama primero al pecador y después le invita a la conversión.

Jesús aclara su postura con tres razones:

Todos los hombres pecan: luego a todos se debe acoger (cf Jn 8, 7).
Él es la encarnación de la misericordia de Dios. Y Dios es el Dios de todos (cf Mt 5, 45).
Los pecadores necesitan ser acogidos para salvarlos (cf Lc 19, 10).

Pero la actitud de Jesús ante los pecadores esconde mucho más:

Todos han de reconocerse pecadores para que Él pueda acercarse y traerles la salvación (cf Mt 9, 13).

....... mucho mas y

CONCLUSIÓN

De todo lo que hemos visto concluimos lo siguiente:

Debemos odiar el pecado, desterrarlo de nuestra vida, luchar contra todo tipo de mal que tengamos en nuestro corazón.

Debemos renunciar al pecado, denunciarlo desde todos los púlpitos, con energía y respeto, y anunciar la Buena Nueva de la gracia.

Pero debemos rezar por los pecadores, comprenderlos, no juzgarlos, tratar de ayudarlos para que vuelvan a Dios y a las fuentas de la misericordia de Dios. Nunca condenarlos.

No nos alejemos de la casa de Dios Padre. En la casa de Dios Padre encontramos la luz, el calor, la seguridad, alegría y el amor...Fuera de la casa de Dios Padre encontramos oscuridad, frialdad, inseguridad, indiferencia de los demás, tristeza. Y si no, preguntémosle a ese hijo pródigo del evangelio (cf. Lc 15, 11ss). Y cuando tengamos la desgracia de alejarnos, aún hay posibilidad de volver, arrepentirse y abrazar a Dios, que desde siempre ha dejado la puerta de su corazón abierta a todos.

http://es.catholic.net/cristologiatodoacercadejesus/554/1341/articulo.php?id=12808

Aceptalo Stephanos, o tambien vas a cuestionar esta pagina?
_________________
No dispongo de muchas explicaciones, por eso dejo que exista el misterio
El destino es una creación humana para acomodar sus acciones en lo incierto y no en lo verdadero

[TITO]

Saludos.

Cierro el tema hasta que se calmen los animos.

Exhorto de nuevo a Stephanos a la prudencia y caridad, Stephanos nos quitas valioso tiempo al estar editando tus temas para tratar de evitar que te expulsen.

Ya te he avisado por MP cuando tenias, te he advertido en el foro, ya te avise que puedes ser expulsado e insistes en mantener tu actitud.

Ese tiempo lo podriamos utilizar para analizar lo que otros escriben y como se comportan.

Por favor ayudanos comportandote.
_________________
¡Ay, los que llaman al mal bien, y al bien mal;
que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad;
que dan amargo por dulce, y dulce por amargo! Isaías 5,20