Hola soy reyna...podrian ayudarme...

[REYNIS]

[color=darkblue] Hola mi nombre es reyna y pido ayuda para encontrar la letra de un canto k se llama "Jesus mi guardaespaldas" lo he escuchado con sandy caldera una chava invidente k canta precioso ....Por cierto me podrian tambien pasar algunas tecnicas de vocalizacion por fis...

Muchas gracias ...bye....
Atte: *Reyna* [/color]

[Luciana Belén]

Holas Reyna!

Yod emusica sé poco y nada...en los coros puedo acompañar con palmas y no me pidas mas asi que...le sdejo el paso alos que saben.


Besos!
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"Aspira a lo celeste que siempre dura, fiel y rico en promesas Dios no se muda."

[toto_Gabi]

"Jesus guardaespaldas"? acompañar con palmas? sin ánimo de ofender, ¿estan seguras de que eso es propiamente católico? ¿los guardaespaldas no son matones que cuidan famosos, mafiosos o políticos?¿no te parece que aplaudir es algo tomado de la música popular?
No digo que sean cosas necesariamente malas y abominables, pero no me gusta ver cómo en la Iglesia se infilitran (de buena o mala fe) elementos de la cultura popular.

[cmiguelh]

[cmiguelh]

No me gusta ver cómo en la Iglesia se infilitran (de buena o mala fe) elementos de la cultura popular.



Reyna en este punto me retracto y le doy la razón a Toto_Gaby, pues este canto no te va a servir para la Liturgía, si acaso para un momento de reflexión en algun retiro o en algun momento fuera de la Eucaristía...
Una Disculpa a Too_Gaby, pero mi comentario sigue siendo el mismo, y pues sólo hay que saber en que momento si se utiliza y en que momento no.



Qué Dios me los bendiga
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"Por favor considera tu responsabilidad hacia el medio ambiente antes de imprimir este correo "

[toto_Gabi]

"Mira lo que te quiero decir es, que Jesús convivio con fariseos, cobradores de impuestos, y señoras de mala fama (con el pueblo) y nunca dijo que estubiera en contra de convivir con el pueblo."

Eso está mas que claro, yo también convivo con el pueblo, tengo amigos poco creyentes, nada creyentes, hasta sacrílegos y blasfemos, no vivo en una burbuja, jaja..Lo que yo digo es que una cosa no tiene que ver con la otra, no creo que naide en un velorio se ponga a escuchar música de boliches bailables, y que nadie cuando se va bailar se pone un pijama, y cuando va a dormir una camisa y zapatos, nadie come en el baño y se baña en el comedor, entonces, no hagamos cosas mundanas dentro de la Iglesia, sea en el idioma, en la forma de vestirse y en la música por supuesto. ¿se entiende?

[ejvargasf]

Un momento... esa canción de "Jesús es mi guardaespalda" es con la melodía de la canción "I Will Always Love You", escrita por Dolly Parton.

Estoy seguro que es un NO a cantarse durante la Liturgia.

No se, quizas soy solo yo, pero a mi nunca me a gustado cuando se hacen estas cosas (cambiar una cancion conocida) y mucho menos cuando la nueva version es cristiana.
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[Martín]

Pues sí:

El uso de canciones no religiosas con la letra modificada "a lo cristiano" (Parodia), aunque a muchos les gusta, es totalmente inconveniente. Por más que nos esmeremos, la referencia de la memoria será siempre el original, al cuál nos remitiremos sin pensarlo, perjudicando la meditación y la oración.

Efectivamente, esta pieza, es el caso, ya que es una parodia de la canción "I will always love you", tema de la película
"El guardaespaldas" que protagonizaran Witney Houston y Kevin Costner.

Otro caso, también con la excelente cantante Sandy Calderas es "Mi Virgen bella", cuya melodía es la de "Amor eterno" de Juan Gabriel, cantautor mexicano.

Bendiciones
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"Para tí es mi Música Señor..."

[PabloPira]

[Reynaldo Figueroa]

[toto_Gabi]

[ejvargasf]

La palabra parodia ¿es la mejor? Según las definiciones que encuentro, la palabra parodia se utiliza para identificar obras que imitan a otras con el fin de satirizarlas o burlarse de ellas. En estos casos, yo no creo que el fin sea satirizar.
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[ejvargasf]

Uy!

Sin embargo, esto está demasiado cerca de la definición de lo que es plagio.

Eso da susto...
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[Reynaldo Figueroa]

[toto_Gabi]

[raquel08]

pues de la lista que nos pusieron las unicas que por aqui he oido es "JUNTOS COMO HERMANOS" y la de "PADRE NUESTRO" la primera de las que menciono es muy cantada aqui pues en realidad yo no tenia conocimiento de que la melodia fuese un plagio, ahora referente a el PADRE NUESTRO siempre me ha causado un malestar el siquiera intentar cantarlo con esa melodia pues la musica original es bien conocida asi que esa aqui no la usamos.

creo que si pudiesemos encontrar la raiz u origen de cada canto seria muy bueno pues sabriamos exactamente que y como lo estamos cantando y asi podriamos evitar los cantos impropios que aun lo sacerdotes aceptan; pero si no podemos por lo menos intentarlo.
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Omnia possum in Eo qui me confortat et suficit mihi gratia Dei qui potens est

[ejvargasf]

Ya comenzé a documentar esto en la enciclopedia. Si le dediqué un artículo a "Juntos como hermanos" pues esa cancion es muy conocida. Ademas, si es un error, es entonces de los mas grandes pues aparece en un sin numero de cancioneros.

Quiero identificar un nombre apropiado a este fenómeno, ya sea parodia, plagio, copia, etc., para entonces crear el articulo en la enciclopedia.

De hecho, me doy cuenta que, al menos de una manera informal, existe dentro dentro del música católica todo concepto paralelos a la apologética. Me parece que este tema es parte de lo que seria la apologetica en la musica.

Otra cosa que se identifico en esta conversacion es la importancia de la Iglesia Catolica en la musica: de ella es que surgen los acordes, etc.

Recuerden que cualquiera de ustedes puede contribuir en la enciclopedia. Pueden comenzar articulos, editarlos, etc. Hay tanta riqueza en la música catolica...
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[Karla Huerta]

Personalmente, no me agradan los temas con música extraída de otros populares... Los cantos son oraciones, merecen devoción, ese creo es el mejor argumento. No por esto, estoy en contra de los aplausos, ni de los bailes, me parecen geniales. Hay momentos de contemplación, hay momentos de alabanza... no hay nada más hermoso que cantar el gloria o el santo con fervor, lleno de alabanza, con aplausos y danzas. Es lo hermoso de la Liturgia, contiene en sí todos los aspectos de la vida misma. Aconsejo que el canto en cuestión, no sea cantado en la Liturgia si contiene la música de un tema tan polpular como el nombrado, para evitar molestias o desencantos.
Que todos seamos uno en Cristo Jesús.
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La Magda.

[cmiguelh]

Hola a todos


Sólo me gustaria comentarles que muchas de las veces los que copian y se adjudican los cantos son nuestros hermanos separados (muchos de ellos que eran católicos y se "convirtieron") se llevan nuestros cantos, y luego los coros escuchan los cantos en la casa de en frente y es cuando se forman los malos entendidos.

Caso en particular Pescador de hombres, sí la cantan en un templo que se llama maranatha alli la eh escuchado, así como "Alabare", "hay momentos".

Y ya más descaro en los librillos d cantos de Marcos Witt que se adjudica cantos que se hicieron, aun muchos años antes de que él naciera.


Otro caso es cuando los "hermanos separados" estudian en las escuelas de música sacra carólicas (y los hay en cantidades extraordinarias) incluso se juntan los viernes después de clases y luego van por sus templos cantando nuestros cantos.

Ahora bien que me dicen de los temas navideños, que son los villancicos, donde nacieron, quienes los escribieron.

Los grandes artistas Bach, Bethoven y demás, que compusieron sendas operas que se utilizaron y se siguen utilizando.

Que pasa con los concursos de musica catolica, escrita expresamente para la liturgía y no se utilizan porque no son autorizadas

La realidad de las cosas es que el ministerio de musica es de los que mas lagunas tiene... y eso que es el unico que se inicia aqui en la tierra y se continua en el reino de Dios...

Sí, existen documentos que nos hablan de la música sacra... pero que es la musica Sacra?

Que va a pasar si llegamos al reino de Dios y los ángeles estan cantando en gregoriano o estan cantando musica carismatica!!!! No vamos a cantar?

Claro que vamos a cantar, pero les repito que hay que leer los documentos conciliares, las enciclicas de los Papas que se refieran a la musica sacra.

Ahora yo se las pongo más facil:

Acaso David no cantaba, bailaba, exaltaba, tocaba diversos instrumentos y nos decia: toquen con cítaras, bombos, panderos, trompetas... yo les pregunto donde menciona el organo de tubos, el piano, la guitarra, la bateria....

Sin embargo existen , me llamaba mucho la atención que decian "No, una Misa con Bateria es inapropiado...."
No siempre va a ser inapropiado, depende mucho del baterista, digo si es el baterista de Yanni, no se que pero le pondran o sí es el de Martín Valverde... y la guitarra hay hermanos que tocan como el guitarrista de Guns, o el tecladistas que tocan al mas puro estilo de Elton John...

Hermanos existe un refrán que dice: Ni tanto que queme al santo, ni tanto que no lo alumbre...


Para concluir, los acordes las notas, los armonicos son los mismos, no hay nada nuevo bajo el sol....

A todos nuestros cantos, en algun momento, en algun lugar del mundo le vamos a encontrar parecido a una canción y la vamos a eliminar.

Dificil misión se quieren imponer al tratar de hacer una lista de cantos-canciones.

no conozco a ninguna hermana o hermano que conozca todos los cantos de tres libros que le ponga en frente (Debe haberlos) pero yo no los conozco.

Así es que lo mejor que podríamos hacer es Alabar a Dios, instruyendonos en clínicas musicales, platicas, apostolados talleres y sobre todo apoyarnos con nuestros Párrocos, Curas, Obispos y demás representantes de Dios nuestro Señor.
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[toto_Gabi]

"Acaso David no cantaba, bailaba, exaltaba, tocaba diversos instrumentos y nos decia: toquen con cítaras, bombos, panderos, trompetas... yo les pregunto donde menciona el organo de tubos, el piano, la guitarra, la bateria...."


Claro que el Rey David no hablaba de órganos, porque no existian, ni de pianos, porque no existian, ni de guitarras porque no existian ni de baterias, porque no exisitan. aparte, si no me equivoco él pertenece al viejo rito "et antiquem documentum novo cedat ritui" y "los viejos ritos den paso a los nuevos" dice el Tantum Ergo.
Piensen que con esa música popular se transimten valores que no son católicos o que directamente son anticatolicos. Imaginense que en Jamaica toquen reggae en las misas siendo que todos sabemos que mas de una letra exalta el fumar marihuana entre otras cosas!
Aparte, quie una música moderna, con un rito antiguo "no pega"

http://youtube.com/watch?v=enWiFcsBqIE&search=Traditional%20Catholic

[Karla Huerta]

música moderna, con un rito antiguo "no pega"


Me extraña que se hable de un rito antiguo, siendo que nuestro deber es hacerlo nuevo cada día. Renovamos la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo, Nuestro Señor, para traerlas hasta nuestros días... Cristo es quien hace nuevas todas las cosas;por lo que no me parece un buen argumento.
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La Magda.

[toto_Gabi]

Vos misma me terminaste ratifficando lo que dije "hay que renovarlo" o sea que ess viejo! La Misa del Novus Ordo, aunque nueva tiene mucho de la Tridentina, y la Tridentina de los ritos anteriores, hay una continuidad de casi 2000 años `podriamos decir no?

adioses!!

[Reynaldo Figueroa]

[toto_Gabi]

SI volviste a la Iglesia por la renovación carismática es algo meramente personal, yo volví yendo a Misa Tradicional.Con respeto a lo que decis acerca de la falta de amor por apego a la Ley, no le encuentro sentido, para nada, ¿o acaso es garantia que tocando la guitarra se le pone mas amor que cantando un motete a 4 voces?????
A continuación les dejo el capítulo que del Sacrosantum Concilium, que es palabra mayor e infalible, puesto que es inspirada por el Espiritu Santo. Si leen bien, dice claro que hay que darle mayor lugar al Gregoriano y al Órgano de tubos. Lo demás que podamos decir nosotros, es cuestión de defender lo que nos gusta, y buscarle argumentaciones y justificaiciones





CAPÍTULO VI

LA MÚSICA SAGRADA

Dignidad de la música sagrada

112. La tradición musical de la Iglesia universal constituye un tesoro de valor inestimable, que sobresale entre las demás expresiones artísticas, principalmente porque el canto sagrado, unido a las palabras, constituye una parte necesaria o integral de la Liturgia solemne.

En efecto, el canto sagrado ha sido ensalzado tanto por la Sagrada Escritura, como por los Santos Padres, los Romanos Pontífices, los cuales, en los últimos tiempos, empezando por San Pío X, han expuesto con mayor precisión la función ministerial de la música sacra en el servicio divino.

La música sacra, por consiguiente, será tanto más santa cuanto más íntimamente esté unida a la acción litúrgica, ya sea expresando con mayor delicadeza la oración o fomentando la unanimidad, ya sea enriqueciendo la mayor solemnidad los ritos sagrados. Además, la Iglesia aprueba y admite en el culto divino todas las formas de arte auténtico que estén adornadas de las debidas cualidades.

Por tanto, el sacrosanto Concilio, manteniendo las normas y preceptos de la tradición y disciplinas eclesiásticas y atendiendo a la finalidad de la música sacra, que es gloria de Dios y la santificación de los fieles, establece lo siguiente:

Primacía de la Liturgia solemne

113. La acción litúrgica reviste una forma más noble cuando los oficios divinos se celebran solemnemente con canto y en ellos intervienen ministros sagrados y el pueblo participa activamente.

En cuanto a la lengua que debe usarse, cúmplase lo dispuesto en el artículo 36; en cuanto a la Misa, el artículo 54; en cuanto a los sacramentos, el artículo 63, en cuanto al Oficio divino, el artículo 101.

Participación activa de los fieles

114. Consérvese y cultívese con sumo cuidado el tesoro de la música sacra. Foméntense diligentemente las "Scholae cantorum", sobre todo en las iglesias catedrales. Los Obispos y demás pastores de almas procuren cuidadosamente que en cualquier acción sagrada con canto, toda la comunidad de los fieles pueda aportar la participación activa que le corresponde, a tenor de los artículos 28 y 30.

Formación musical

115. Dése mucha importancia a la enseñanza y a la práctica musical en los seminarios, en los noviciados de religiosos de ambos sexos y en las casas de estudios, así como también en los demás institutos y escuelas católicas; para que se pueda impartir esta enseñanza, fórmense con esmero profesores encargados de la música sacra.

Se recomienda, además, que, según las circunstancias, se erijan institutos superiores de música sacra.

Dése también una genuina educación litúrgica a los compositores y cantores, en particular a los niños.

Canto gregoriano y canto polifónico

116. La Iglesia reconoce el canto gregoriano como el propio de la liturgia romana; en igualdad de circunstancias, por tanto, hay que darle el primer lugar en las acciones litúrgicas.

Los demás géneros de música sacra, y en particular la polifonía, de ninguna manera han de excluirse en la celebración de los oficios divinos, con tal que respondan al espíritu de la acción litúrgica a tenor del artículo 30.

Edición de libros de canto gregoriano

117. Complétese la edición típica de los libros de canto gregoriano; más aún: prepárese una edición más crítica de los libros ya editados después de la reforma de San Pío X.

También conviene que se prepare una edición que contenga modos más sencillos, para uso de las iglesias menores.

Canto religioso popular

118. Foméntese con empeño el canto religioso popular, de modo que en los ejercicios piadosos y sagrados y en las mismas acciones litúrgicas, de acuerdo con las normas y prescripciones de las rúbricas, resuenen las voces de los fieles.

Estima de la tradición musical propia

119. Como en ciertas regiones, principalmente en las misiones, hay pueblos con tradición musical propia que tiene mucha importancia en su vida religiosa y social, dése a este música la debida estima y el lugar correspondiente no sólo al formar su sentido religioso, sino también al acomodar el culto a su idiosincrasia, a tenor de los artículos 39 y 40.

Por esta razón, en la formación musical de los misioneros procúrese cuidadosamente que, dentro de lo posible, puedan promover la música tradicional de su pueblo, tanto en las escuelas como en las acciones sagradas.

Órgano de tubos y otros instrumentos

120. Téngase en gran estima en la Iglesia latina el órgano de tubos, como instrumento musical tradicional, cuyo sonido puede aportar un esplendor notable a las ceremonias eclesiásticas y levantar poderosamente las almas hacia Dios y hacia las realidades celestiales.

En el culto divino se pueden admitir otros instrumentos, a juicio y con el consentimiento de la autoridad eclesiástica territorial competente, a tenor de los arts. 22 § 2; 37 y 40, siempre que sean aptos o puedan adaptarse al uso sagrado, convengan a la dignidad del templo y contribuyan realmente a la edificación de los fieles.

Cualidades y misión de los compositores

121. Los compositores verdaderamente cristianos deben sentirse llamados a cultivar la música sacra y a acrecentar su tesoro.

Compongan obras que presenten las características de verdadera música sacra y que no sólo puedan ser cantadas por las mayores "Scholae cantorum", sino que también estén al alcance de los coros más modestos y fomenten la participación activa de toda la asamblea de los fieles.

Los textos destinados al canto sagrado deben estar de acuerdo con la doctrina católica; más aún: deben tomarse principalmente de la Sagrada Escritura y de las fuentes litúrgicas.

[Martín]

[Martín]

Hola a todos!!

Aunque el post original se ha diluido, veo aquí una charla interesante. Creo que defendiendo nuestras posturas y testimonios personales no llegaremos a nada.

Este y muchos problemas se solucionarían si aprendiéramos a darle a cada expresión musical, su lugar en el quehacer de nuestra Iglesia (si es que sus características lo merecen) conforme a lo que ella misma dispone para ello.

De entrada habría que decir que, en el quehacer musical, hay como dos grandes "campos de juego" (expresión de Martín Valverde): El campo EVANGELIZADOR, y el LITÚRGICO. En cuanto al campo litúrgico existen claras, firmes y comprensibles disposiciones. No cualquier obra es susceptible de entrar en éste campo, y ni siquiera el simple criterio personal de algún religioso o sacerdote es la norma, sino lo expresado en los documentos del Magisterio. Al respecto les copio lo siguiente:

MUSICAM SACRAM 4

4.-Es de esperar que pastores, músicos y fieles acojan con buen espíritu estas normas y Ias lleven a la práctica y de esta manera, todos a una, se esfuercen por conseguir el verdadero fin de la Música sagrada. - que es la gloria de Dios y la santificación de los fieles -.

a) Se entiende por Música Sagrada aquella, que creada para la celebración del, culto Divino posee las cualidides de santidad y de perfección de formas.

b) Con el nombre de música sagrada se designa aquí: el canto gregoriano, la polifonía sagrada antigua . y moderna en sus distintos géneros, la música sagrada para órgano y para otros instrumentos admitidos, y el canto sagrado popular litúrgico y religioso.

De entrada podemos decir que los géneros propios que la Iglesia admite son los señalados en el inciso B.

Ahora bien, en cuanto a las "nuevas composiciones" el mismo documento dice en el 53:

53. Las nuevas composiciones de música sagrada han de adecuarse plenamente a los principios y a las normas expuestas más arriba. Por lo cual, han de «presentar las características de verdadera música sacra y que no sólo puedan ser cantadas por las mayores scholae cantorum, sino que también estén al alcance de los coros más modestos y fomenten la participación activa de toda la asamblea de los fieles»

Y agrega más adelante...nums 59 y 60

59. Los músicos abordarán este nuevo trabajo con el deseo de continuar una tradición que ha proporcionado a la Iglesia un verdadero tesoro para la celebración del culto divino. Examinarán las obras del pasado, sus géneros y sus características, pero considerarán también con atención las nuevas leyes y las nuevas necesidades de la liturgia: así, «las nuevas formas se desarrollarán, por decirlo así, orgánicamente a partir de las ya existentes», y las obras nuevas, en modo alguno indignas de las antiguas, obtendrán su lugar, a su vez, en el tesoro musical.

60. Las nuevas melodías que se han de componer para los textos en lengua vernácula necesitan evidentemente de la experiencia para llegar a una suficiente madurez y perfección. No obstante, se debe evitar que, bajo el pretexto de experimento, se realicen en las iglesias cosas que desdigan de la santidad del lugar, la dignidad de la acción litúrgica y la piedad de los fieles.[/b]

Resalté 2 fragmentos, esperando puedan encontrar en ellos "puntos de acuerdo" entre las 2 posturas expresadas en el Post. Para componer verdadera música sagrada actual , hay que partir de las "obras del pasado", no para imitarlas servilmente, sino para tomar sus características que les han hecho ser lo que son. Y también evitar lo inapropiado incluyendo piezas modernas sin criterio bien discernido.

A éste respecto hay buenos ejemplos en la obra de compositores como Lucien Deiss, Francisco Palazón, Hermilio Hernández,Pbro. Ernesto Estrella, Alejandro Mejía (y otros que ruego me perdonen la flaca memoria) y recientemente Mons. Marco Frisina.

En cuanto a la música evangelizadora los requisitos están distensionados (lo cual es preocupante). Tan es así que elementos de factura pagana están siendo incluidos tal cuál son. El problema comienza cuando estos elementos, abierta la puerta de [u][b]la evangelización también quieren entrar sin más en el campo litúrgico.[/u]

El tema da para más. Espero sigamos conversando. Bendiciones.
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"Para tí es mi Música Señor..."

[cmiguelh]

60. Las nuevas melodías que se han de componer para los textos en lengua vernácula necesitan evidentemente de la experiencia para llegar a una suficiente madurez y perfección. No obstante, se debe evitar que, bajo el pretexto de experimento, se realicen en las iglesias cosas que desdigan de la santidad del lugar, la dignidad de la acción litúrgica y la piedad de los fieles.[/b]

Resalté 2 fragmentos, esperando puedan encontrar en ellos "puntos de acuerdo" entre las 2 posturas expresadas en el Post. Para componer verdadera música sagrada actual , hay que partir de las "obras del pasado", no para imitarlas servilmente, sino para tomar sus características que les han hecho ser lo que son. Y también evitar lo inapropiado incluyendo piezas modernas sin criterio bien discernido.

El tema da para más. Espero sigamos conversando. Bendiciones.[/quote]


Hola Martín!!!!

Sí, el tema está muy interesante y hoy ya no voy a seguir una postura, sino que hoy propongo algo más sencillo jejejeje

Porque en lugar de estar diciendo que yo estoy de acuerdo, yo no y todo eso , que si este canto no es acorde a la liturgía que este sí, porque no comenzamos un cancionero Litúrgico con acordes, dividido por tiempos líturgicos, momentos de la Eucarestía Entrada, STP, y al final ponemos un apendice para Misas especiales, como son Bodas, XV años, primera comunión... aportando entre todos los cantos que conocemos para compartirlo y utilizarlo entre todos obvio subirlo a Catholic.net (así también ayudamos en la reconstrucción y a Cecilia) quizas esto ya lo hiciron antes, pero quizas tambien se perdio con los archivos de catholic.

Y proponemos que en el foro de sacerdotes nos den el visto bueno una vez ya comenzado.

Claro ya sería poner otro post para ver quien más se interesa....

A ver que les parece...
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[ejvargasf]

Me parece muy bien.

Incluso, a mi me pareceria fantástico si Catholic.net adoptara a Cecilia...
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JYE Studio

[raquel08]

en ese caso seria muy interesante y enriquecedor poder contar con todo el material de cada uno de nosotros.

un cantoral liturgicamente correcto seria un fruto muy bueno para nosotros como comunidad de musicos catolicos.

en mi grupo un muchacho compone cantos muy lindos y por lo menos no les hemos encontrado algun error liturgico, bueno en realidad compone cantos sencillos como PIEDAD, SANTO, CORDERO.

por lo menos en nuestro repertorio tenemos un buen numero de sus cantos y podemos decir que son exclusivos de nuestro coro, pero vere si tiene el gusto de que sean compartidos, si es asi los compartire en este espacio y espero ver la posibilidad de que los puedad oir.

un saludo a todos.
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Omnia possum in Eo qui me confortat et suficit mihi gratia Dei qui potens est

[Karla Huerta]

Quisiera también poder unirme a esto. Es tan necesario para nuestras almas cantantes tener un cantoral correctamente hecho, con los cantos verdaderamente apropiados, así que me parece una genial idea... gracias miguel por la iniciativa!!
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La Magda.