Disposiciones generales con que se debe asistir a Misa

[Luciana Belén]

§ 1, Disposiciones generales con que se debe asistir al santo sacrificio de la Misa

San Leonardo de Porto Maurizio

1. Como indicamos ya en la instrucción precedente, fue opinión aprobada y confirmada por SAN GREGORIO en su cuarto Diálogo, que cuando un sacerdote celebra la Santa Misa bajan del cielo innumerables legiones de Ángeles para asistir al Santo Sacrificio. SAN NILO, abad y discípulo de San Juan Crisóstomo, enseña que mientras el Santo Doctor celebraba los divinos misterios veía una multitud de esos espíritus celestiales rodeando el altar y asistiendo a los sagrados ministros en el desempeño de su tremendo ministerio. Siendo esto así, he ahí las disposiciones más esenciales para asistir con fruto a la Santa Misa. Ve a la iglesia como si fueses al Calvario, y permanece en presencia de los altares como si estuvieses delante del trono de Dios y acompañado de los santos Ángeles. Considera ahora cuáles deben ser tu modestia, tu atención y respeto, si quieres recoger de los misterios divinos los frutos y beneficios que Dios se digna conceder a los que asisten a ellos con un exterior devoto y sentimientos religiosos.
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"Aspira a lo celeste que siempre dura, fiel y rico en promesas Dios no se muda."

[Luciana Belén]

2. Leemos en el Antiguo Testamento, que cuando los israelitas ofrecían sus sacrificios, en los que sólo se inmolaban toros, corderos y otros animales, admiraba el ver la atención, el silencio y veneración con que asistían a aquellas solemnidades. Aunque el número de asistentes fuese inmenso y los ministros y sacrificadores llegasen a setecientos, parecía, sin embargo, que el templo estaba vacío; tanto era el cuidado con que cada uno procuraba no hacer el más pequeño ruido. Pues bien; si tanta era la veneración con que se celebraban estos sacrificios que, al fin, no eran más que una sombra y simple figura del nuestro, ¿con qué respeto, con qué devoción y religioso silencio no debemos asistir a la celebración de la Santa Misa, en que el Cordero sin mancha, el Verbo Divino se inmola por nosotros? Muy bien lo comprendía SAN AMBROSIO. Cuando celebraba el Santo Sacrificio, según refiere Cesáreo, y concluido el Evangelio, se volvía al pueblo, y después de haber exhortado a los fieles a un recogimiento profundo, les ordenaba que guardasen el más riguroso silencio, y así consiguió que no solamente pusiesen un freno a su lengua, no pronunciando la menor palabra, sino, lo que aún es más admirable, que se abstuviesen de toser y de moverse con ruido. Estas prescripciones se cumplían con exactitud, y por eso todos los que asistían a la Santa Misa sentíanse como embargados de un santo temor y profundamente conmovidos, de manera que conseguían muchos frutos y aumento de gracia.
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"Aspira a lo celeste que siempre dura, fiel y rico en promesas Dios no se muda."

[JulioCR]

Bastante interesante, me parece muy bien la actitud con la que debemos permanecer durante la eucaristia, a la gente a veces se le olvida y antes de que entre el sacerdote parece un mercado, no digo que no se pueda hablar nada, pero tratar de limitarse como decia la lectura anterior seria bueno.
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Que Dios derrame bendiciones sobre todos los foreros!

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[altxor]

Pues ni tanto ni tan calvo.
Una celebración judía no era igual que la cristiana
Pero hay gente que no calla ni bajo el agua. Y en el momento de la consagración es que.......me enerva que se hable.
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M.carmen. www.mcarmenfaura.blogspot.com
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[Luciana Belén]

§ 2. Métodos diferentes para oír la Santa Misa. Primero y segundo

San Leonardo de Porto Maurizio


3. El objeto de este opúsculo es instruir, al que quiera leerlo bien, sobre el mérito del santo sacrificio de la Misa, e inclinarlo a abrazar con fervor la práctica de asistir a ella frecuentemente, siguiendo el método que me propongo trazar más adelante. Sin embargo, como hay libros piadosos, difundidos con gran utilidad entre los fieles, que contienen diversos métodos, muy buenos y provechosos, para oír la Santa Misa, de ninguna manera trato de violentar el gusto de nadie; por el contrario, a todos dejo en completa libertad para escoger aquél que juzgue más agradable y el más conforme a su capacidad y a sus piadosas inclinaciones únicamente me propongo, querido lector, desempeñar contigo el oficio de Ángel Custodio, sugiriéndote el que pueda serte más provechoso, es decir, según mi pobre juicio, el que te sea más útil y menos molesto. A este fin pienso reducirlos todos a tres clases o tres métodos en general.

4. El primero consiste en seguir con la mayor atención y con el libro en las manos, todas las acciones del sacerdote, rezando a cada una de ellas la oración vocal correspondiente contenida en el libro, de suerte que se pase leyendo todo, el tiempo de la Misa. Si a la lectura se une la meditación de los santos misterios que se celebran sobre el altar, es indudable que se asiste al adorable Sacrificio de un modo excelente y además muy provechoso. Pero como esto pide una sujeción excesiva, puesto que es preciso atender a las ceremonias que se hacen en el altar y dirigir alternativamente la mirada al sacerdote y al libro, para leer en él la oración que corresponde a la parte de la Misa, resulta de aquí que es muy trabajoso en la práctica; y aun me inclino a creer que habrá pocos fieles que perseveren mucho tiempo empleando este método, por útil que sea. Es tal la debilidad de nuestro entendimiento, que se distrae fácilmente cuando tiene que atender a la multitud de acciones que el sacerdote ejecuta en el altar. A pesar de esto, el que se encuentra bien con este método, y consiga por él su provecho espiritual, puede continuar usándolo con la esperanza de que un trabajo tan penoso le granjeará una magnífica recompensa de parte de Dios.
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"Aspira a lo celeste que siempre dura, fiel y rico en promesas Dios no se muda."

[Luciana Belén]

5. El segundo método para asistir con fruto a la Santa Misa se practica no por medio de la lectura, ni aun durante el tiempo del Sacrificio, sino contemplando con los ojos de la fe a Jesucristo clavado en la cruz, a fin de recoger en una dulcísima contemplación los frutos preciosos que caen de ese árbol de vida. Se emplea, pues, todo el tiempo de la Santa Misa en un profundo recogimiento interior, ocupándose en considerar espiritualmente los divinos misterios de la Pasión y muerte del Salvador, que no solamente se representan, sino que también se reproducen místicamente sobre el altar. Los que siguen este método es indudable que, si tienen cuidado de conservar unidas a Dios las potencias de su alma, lograrán ejercitarse en actos de fe, esperanza, caridad y de todas las virtudes. Esta manera de oír Misa es más perfecta que la primera, y al mismo tiempo más dulce y más suave, según lo experimentó un santo religioso lego, el cual acostumbraba decir que oyendo Misa no leía más que tres letras. La primera era negra, a saber, sus pecados, cuya consideración le inspiraba afectos de dolor y arrepentimiento, y éste era el punto de su meditación desde el principio de la Misa hasta el Ofertorio. La segunda era encarnada, a saber, la Pasión del Salvador, meditándola desde el Ofertorio hasta la Comunión, sobre la preciosísima Sangre que Jesús derramó por nosotros y la muerte cruel que sufrió en el Calvario. La tercera letra era blanca, a saber, la Comunión espiritual, que jamás omitía en el momento que comulgaba el sacerdote, uniéndose de todo corazón a Jesús, oculto bajo las especies sacramentales; después de lo cual permanecía abismado en su Dios y en la consideración de la gloria, que esperaba como fruto de este Divino Sacrificio. Este pobre religioso, a pesar de no tener instrucción, oía la Misa de una manera muy perfecta, y yo quisiera que todos aprendiesen en su escuela una ciencia tan profunda.
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"Aspira a lo celeste que siempre dura, fiel y rico en promesas Dios no se muda."

[Micaelius]

Los métodos 2º y 3º que propone S. Leonardo para seguir la misa estaban muy bien para su época (1676-1751), pero hoy ¿tienen algún sentido?. Son similares a otros muchos propuestos por otros santos -alguno de los cuales he citado en otros hilos- y que igualmente en la actualidad son, me atrevo a decirlo, casi siempre contraproducentes y poco recomendables.

Salvo el primer método -y solo en el caso de las misas según el rito antiguo o en latín o en el extranjero- los demás métodos son anacrónicos. Y con respecto al uso del misal es interesante observar que es el menos recomendado por S. Leonardo, consciente de su dificultad.

Por eso a la hora de exponer métodos antiguos de seguir la misa hay que tener cuidado, porque pueden ser, como en este caso, innecesarios e incluso contraproducentes por anacrónicos incluso en el caso de la misa según el rito antiguo.

Un ejemplo:
En los siglos XVII-XVIII la lengua vernácula estaba prohibida en la liturgia. El sacerdote, en misa, leía el Misal (incluso la Epístola y el Evangelio) de espaldas y en latín. Se explica que entonces se les propusiera a los fieles -como hace S. Leonardo en el tercer método- una alternativa: puesto que no entendían nada de lo que decía el sacerdote, que leyeran oraciones pías o rezaran rosarios, o avemarías o cualquier otra cosa o incluso se dedicaran a la contemplación. No me parece que nada de esto sea, hoy día, en general, recomendable.

Saludos

[angel_de_cristo]

Yo creo que no se trata de ver como uno debe de estar en misa, puesto que todas aptitides son válidas a mi guto, sino el mejor método que a cada uno le lleve a sacar los mayores y mejores frutos posibles de la eucarístia.

Yo mismo encontrándome en San Pedro de Cardeña en retiro espiritual en la misa de Domingo oficiada por el Abada con el resto de miembros de la comunidad del monasterio, y que tb cooficiaron los dos sacerdotes q nos acompañaban he de reconcer que me dormi y todo y no fui el único. La verdad habia muchos niños pequeños y la homilia en si duró casi media hora o tres cuartos de hora.

Uno debe llegar más bien cabizbajo por los pecados que ha cometido a lo largo de la semana, pero a medida que va pasando la celebracion uno debe ponerse de pie otra vez pq Dios ya te ha perdonado y después del ofertorio debe postrarse altivo y confiado al Señor pq va a ver como el señor se entregó a nosotros, dándo en la última cena su propia sangre y cuerpo para nuestro bien y el de toda su santa iglesia
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La perfección verdadera es amor de Dios y del prójimo

[Luciana Belén]

Subo este tema, dado que está siendo posteado nuevamente, para que quienes lo deseen puedan continuar escribiendo AQUI

En unión de oraciones! Luciana.
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"Aspira a lo celeste que siempre dura, fiel y rico en promesas Dios no se muda."