la iglesia y jesus son inseparables

[dionisio]

Benedicto XVI comenzo este miercoles un ciclo de catequsis dedicado a explicar el misterio de la relacion entre Jesus y la Iglesia.
Entre Cristo y la Iglesia no hay contraposicion: son inseparables, a pesar de los pecados de los hombres que componen la Iglesia.
Por tanto, no puede conciliarse con la intenciones de Cristo un eslogan que hace unos anos estaba de moda: "Jesus si; la Iglesia no".
La Iglesia comenzo a contituirse cuando unos pescadores de Galilea encontraron a Jesus, se dejaron conquistar por su mirada, por su voz, por su invitacion calida y fuerte : "Venid conmigo, y os hare llegar a ser pescadores de hombres".
La luz de ese Rostro se refleja en el rostro de la Iglesia, a pesar de los limites y de las sombras de nuestra humanidad fragil y pecadora.
El Jesus individualista es un Jesus de fantasia. No podemos encontrar a Jesus sin la realidad que El creo y en la que se comunica, la Iglesia.
Entre el Hijo de Dios, hecho carne y su Iglesia, se da una continuidad profunda, inseparable y misteriosa, en virtud de la cual Cristo se hace presente hoy en su pueblo.
Por este motivo, Jesus siempre es nuestro contemporaneo, contemporaneo en la Iglesia, contruida sobre el fundamento de los apostoles, esta vivo en la sucesion de los apostoles.
Y esta presencia suya en la comunidad, en la que El mismo siempre se nos da, es el motinvo de nuestra alegria. Si, Crisro esta con nosotros, el Reino de Dios viene.

[Melquisedec]

a JESUS lo encontras en el aire en el agua, en el pasto en una piedra como el quinto evangelio, si la iglesia es JESUS por que estan mala o acaso somos hermanos compartimos damos

graciela
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Dios es pan.

Y algún sutil mensaje Jesús quiso insinuarnos
cuando en la infinita variante de las formas
lo eligió por cuerpo y por legado

[Tomás Bertrán Mercader]

Tito, lo que hay que aclarar es que la Iglesia, Cuerpo Místico, es la prolongación de Cristo en el tiempo. Si hay pecadores en la Iglesia, auntomáticamente éstos están fuera de la Iglesia. Si yo cometo pecado mortal, quedo fuera de la Iglesia. Dejo de estar en comunión con el Cuerpo Místico. Quedo ex-comulgado, ya que en pecado mortal no puedo comulgar. Volveré a la Comunión cuando tras una buena Confesión vuelva a estar en Gracia de Dios. O sea, Cristo simepre esztá en la Iglesia, ya que Cristo y la Iglesia son Esposo y esposa. Son uno.
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NO SOY VETERANO

TODO POR JESUS Y MARIA.

[CarlosR26†]

[Bedoyita]

¡¡¡¡¡AAAAAAAGGGGHHHHHHHHH!!!!!

¿Eso quiere decir que cada vez que podan el pasto en casa podan también a Jesus? .

Creo que esta área es sólo para Católicos, para discusiones sobre evangelios apócrifos y demás rarezas está el área de apologética.
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[Melquisedec]

soy catequista y ministro de la eucaristia, jesus esta en la naturaleza, en todo lo creado por el somos sus criaturas, esto es mas importante que un lindo templo , jesus caminaba por el rio un rio es un lugar no muy limpio el se embarraba se mojaba no se quedaba sentado en la sinagoga
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Dios es pan.

Y algún sutil mensaje Jesús quiso insinuarnos
cuando en la infinita variante de las formas
lo eligió por cuerpo y por legado

[kerigma]

Tomado del Catecismo de la Iglesia Católica.

795 Cristo y la Iglesia son, por tanto, el "Cristo total" ["[ETML-A:L=LAT]Christus totus"]. La Iglesia es una con Cristo. Los santos tienen conciencia muy viva de esta unidad:

Felicitémonos y demos gracias por lo que hemos llegado a ser, no solamente cristianos sino el propio Cristo. ¿Comprendéis, hermanos, la gracia que Dios nos ha hecho al darnos a Cristo como Cabeza? Admiraos y regocijaos, hemos sido hechos Cristo. En efecto, ya que El es la Cabeza y nosotros somos los miembros, el hombre todo entero es El y nosotros ... La plenitud de Cristo es, pues, la Cabeza y los miembros: ¿Qué quiere decir la Cabeza y los miembros? Cristo y la Iglesia (San Agustín, ev. Jo. 21, .

Redemptor noster unam se personam cum sancta Ecclesia, quam assumpsit, exhibuit ("Nuestro Redentor muestra que forma una sola persona con la Iglesia que El asumió") (San Gregorio Magno, mor. praef.1,6,4)

Caput et membra, quasi una persona mystica ("La Cabeza y los miembros, como si fueran una sola persona mística") (Santo Tomás de Aquino, s.th. 3, 42, 2, ad 1).

Una palabra de Santa Juana de Arco a sus jueces resume la fe de los santos doctores y expresa el buen sentido del creyente: "De Jesucristo y de la Iglesia, me parece que es todo uno y que no es necesario hacer una dificultad de ello" (Juana de Arco, proc.).

Opinión: Si Santa Juana de Arco también sufrió la muerte de hoguera y estaba al tanto de esta realidad, creo que ella dio en el punto certero y no rechazó la afirmación de que Jesús no estaba con la Iglesia.
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κήρυγμα καθολικος