VI Encuentro Mundial de la Familia - México 2009

[Nicolasdemaria]

VI Encuentro Mundial de la Familia en México - Enero 2009

Logo:


¿Qué es el encuentro mundial de la familia?
Cada 3 años el Santo Padre convoca a las familias católicas del mundo a un encuentro de unidad, en el que miles de familias de los 5 continentes se reúnen para compartir, dialogar, orar y profundizar en aspectos importantes del papel de la familia cristiana, como Iglesia Doméstica y unidad base de la evangelización y de la sociedad.
Cada Encuentro Mundial de las Familias, es organizado por el Pontificio Consejo para la Familia, con la colaboración de la Diócesis elegida como sede.
Estos Encuentros Mundiales de las Familias los instituyó el Siervo de Dios Juan Pablo II, e iniciaron con motivo del Año Internacional de la Familia en 1994.

Lema:
"La Familia Formadora en los Valores Humanos y Cristianos"

Eventos del encuentro:
El Encuentro consta de tres eventos principales:
• Congreso Teológico – Pastoral
• Encuentro Festivo y Testimonial
• Solemne Celebración Eucarística de clausura

Fecha del Encuentro:
Este VI Encuentro se celebrará en la Ciudad de México del 13 al 18 de Enero de 2009

¿Para inscribirse?
https://www.e-ntegrated.com/e-nscribe/inicio.asp

Página web:
www.emf2009.com

¿¿Asistiréis al encuentro??

Unidos en los corazones de Jesús y María.

Nicolás de María

[María Eugenia]

Gracias Nicolás de María, yo si voy al encuentro.
En el siguiente enlace encontrarán los subsidios formativos de preparación al encuentro.
http://es.catholic.net/familiayvida/485/2981/

[Nicolasdemaria]

Gracias María, auqnue ya los he leído, pero se me había olvidado ponerlos en el tema =)
Ojalá pueda ir, aunque me temo que tendré que quedarme en mi casa para verlo desde la televisión.
Deseo lo mejor para dicho encuentro.

Unidos en los corazon de Jesús y María,

Nicolás de María

[Scarlett*]

Paz y bien.

A mí éste tema del Encuentro Mundial de la Familia en México próximamente en Enero de 2009 me emociona mucho. Es el primer Encuentro de éste tipo al que "asistiré" aunque sea por Internet.

Les comparto la Presentación al mismo

[Scarlett*]

Paz y bien

Estaba esperando que el iniciador del tema, lo continuara.
En vista de que no es así, y dado que me parece un muy buen tema.
Empezando porque es sobre la familia.
Enseguida porque es muy importante, como lo ha sido en los distintos países en donde se ha dado.
Y finalmente, porque el país en que se va a desarrollar es México, el país donde nací, donde vivo y al que quiero mucho.

Asi que trataré de ir compartiendo con ustedes, algunas de las meditaciones que pone a nuestra disposición el grupo organizador.

[Scarlett*]

Paz y bien.

Les comparto ésta otra meditación acerca del valor de la familia.
Espero les sea útil.
http://www.emf2009.com

[Scarlett*]

Paz y bien.

Disculpandome por no haber podido continuar con éste tema. Como sabrán, estuve sin compu por un tiempecito y me fué imposible hacerlo, pero ya estamos aquí de nuevo nuevamente.

Como se darán cuenta, éstos son temas para ser impartidos en algún grupo; están diseñados para ir preparando el terreno para el próximo Encuentro Mundial de las Familias a realizarse en México, mi país.

Es por ello que me he permitido compartirlo con ustedes. Me parecen bellísimos los temas, incluyendo las citas.
Me parecen muy bonitos los ejemplos de vida que nos comparten y sobre todo, las preguntas nos llevan a reflexionar.

Como les he dicho, éste será el Primer Encuentro de Familias en que "participo" aunque sea virtualmente y me parece que si los grupos parroquiales o pastorales trabajan con éstos temas en sus parroquias, ayudarán muchísimo a las familias de sus comunidades.

[Scarlett*]

Paz y bien.

TEMA 04
EL VALOR DE LA VIDA Y DE LA PERSONA:


El respeto al no nacido, el derecho a la salud, el cuidado a los enfermos y ancianos.
Los padres colaboradores de Dios en la transmisión de la vida a los hijos.
La familia como lugar de personalización del ser humano.

Objetivos:
• Reconocer la vida como don de Dios y la colaboración de la familia en este don.
• Valorar la dignidad de la persona humana.
• Apreciar la familia como el lugar donde se desarrolla la persona humana.

1. Oración
Oh Dios, de quien proviene toda paternidad en el cielo y en la tierra, Padre, que eres amor y vida, haz que toda la familia humana en la tierra llegue a ser, mediante tu Hijo Jesucristo, nacido de mujer, y mediante el Espíritu Santo, fuente divina de caridad, un verdadero santuario de la vida y del amor para las generaciones que continuamente se renuevan. Haz que tu gracia guíe los pensamientos y las obras de los cónyuges para el bien de sus familias y de todas las familias del mundo. Haz que las jóvenes generaciones encuentren en la familia un firme sostén para su humanidad y crecimiento en la verdad y en el amor. Haz que el amor, reforzado por la gracia del sacramento del matrimonio, se muestre más fuerte que cualquier debilidad y que cualquier crisis, a través de la que, a veces, pasan nuestras familias. Haz, finalmente, te lo pedimos por intercesión de la Sagrada Familia de Nazaret, que la Iglesia, en medio de todas las naciones de la tierra pueda cumplir fructuosamente su misión en la familia y mediante la familia. Por Cristo Nuestro Señor, que es el camino, la verdad y la vida por los siglos de los siglos, Amén. (Oración por la familia, Juan Pablo II).

2. Lectura Bíblica
“Y creó Dios el hombre a imagen suya: a imagen de Dios le creó; macho y hembra los creó. Y los bendijo Dios y les dijo: “Sean fecundos y multiplíquense, y llenen la tierra y sométanla” (Gen 1, 27-2.

3. Desarrollo del tema
Dios ha creado al hombre a su imagen y semejanza, llamándolo a la existencia por amor, lo ha llamado al mismo tiempo al amor. Dios es amor y vive en sí mismo un misterio de comunión de amor. Creándolo a su imagen y conservándolo continuamente en el ser, Dios inscribe en la humanidad del hombre y de la mujer la vocación, y consiguientemente la capacidad y la responsabilidad, del amor y de la comunión. El amor es, por tanto, la vocación fundamental e innata de todo ser humano. Cuerpo material y alma espiritual forman la persona humana. El cuerpo es cuerpo humano porque está presente el alma, y el alma es alma humana porque vivifica un cuerpo.

Esta dignidad que nos manifiesta la palabra de Dios, es corroborada por los recientes hallazgos de la ciencia médica, que muestran cómo el embrión humano posee todo lo necesario, como un ser humano completo, de modo independiente, aunque necesitado del apoyo materno. Por ello, la vida humana ha de respetarse desde el primer instante de su aparición en el seno materno y el aborto se convierte en un asesinato contra un ser humano inocente. Las consecuencias del atentado contra la vida humana en el seno materno, son gravísimas, incluso para la mujer que toma esta decisión, a veces empujada por otras personas o por las circunstancias. Tanto daño y tanto dolor nos invitan a reflexionar sobre la sacralidad inviolable de la vida humana desde su inicio.

Así como la vida humana se ha de respetar en sus comienzos, también se le ha de reconocer su dignidad en sus momentos finales. La eutanasia, aplicada a los enfermos o ancianos, es una salida falsa ante el sufrimiento. La dignidad de la persona pide que no se quite la vida a ningún ser humano a causa de las circunstancias en las que éste se encuentra. Los enfermos terminales deben tener garantizada: asistencia alimenticia, calmantes, higiene, la presencia humana del personal sanitario y de sus familiares, así como el adecuado acompañamiento espiritual.

El hombre y la mujer han recibido de Dios una participación de su poder más exclusivo, el poder del don de la vida Dios se sirve de los esposos para formar el cuerpo humano, en cambio, la realidad espiritual, es la huella directa de Dios en el hombre La familia es el primer ambiente vital que encuentra el hombre al venir a este mundo, y su experiencia es decisiva para siempre Es importante cuidar y proteger a la familia, para que pueda cumplir adecuadamente las funciones específicas que le son confiadas por la naturaleza y confirmadas por la revelación cristiana.

En el matrimonio y en la familia se constituye un conjunto de relaciones interpersonales: relación conyugal, paternidad-maternidad, filiación, fraternidad, mediante las cuales toda persona humana queda introducida en la familia humana. La procreación humana supone la colaboración responsable de los esposos con el amor fecundo de Dios, de ahí que la vida de todo ser humano ha de ser respetada de modo absoluto desde el momento mismo de la concepción hasta el momento de la muerte.

4. Caso o hecho de vida(Estos son para comentar, ya sea en el grupo, si se están llevando como temas grupales o con la familia)
• Una mujer que espera su quinto bebé decide abortar porque no tiene dinero. ¿Cuál es la diferencia entre matar al segundo que tiene cuatro años y al bebé que está en su seno? Cada vida es única e irrepetible y cualquier vida tiene todo el valor posible. Si hubiese una sola vida que no fuese importante, ninguna sería importante.
• Manuel tiene cáncer terminal, tiene dolores, la familia decide que es “una obra buena” terminar con su existencia. Valor del sufrimiento.
• Los papás platican delante de los hijos sobre la mala salud del abuelo y lo inútil que ya es a causa de su senilidad.

5. Reflexión y Diálogo(Para cuestionarnos cada uno sobre las preguntas)
• ¿Cuál es el valor de la vida en el ambiente que me rodea? ¿Sabemos apreciar el valor y dignidad de cada uno de los niños que vienen al mundo?
• ¿Cuál es nuestra actitud ante el misterio de la enfermedad y el sufrimiento? ¿Qué sentido tiene el sufrimiento?
• ¿Nos hemos dejado ganar por las campañas antinatalistas? ¿cómo entendemos la paternidad responsable?

6. Textos de Apoyo
“El don de la vida, que Dios Creador y Padre ha confiado al hombre, exige que éste tome conciencia de su inestimable valor y lo acoja responsablemente. Este principio básico debe colocarse en el centro de la reflexión encaminada a esclarecer y resolver los problemas morales que surgen de las intervenciones artificiales sobre la vida naciente y sobre los procesos procreativos... Porque Dios es bueno, Dios da a los hombres para indicar el camino de la vida, sus mandamientos y la gracia para observarlos; y también porque es bueno, Dios ofrece siempre a todos para ayudarles a perseverar en el mismo camino, su perdón. Cristo se compadece de nuestras fragilidades: El es nuestro Creador y nuestro Redentor. Que su Espíritu abra los ánimos al don de la paz divina y a la inteligencia sus principios.” [Congregación para la Doctrina de la Fe. Instrucción Donum Vitae (Sobre el respeto de la vida humana naciente y la dignidad de la procreación). 1987].

“El sí personal y recíproco del hombre y de la mujer abre el espacio para el futuro, para la auténtica humanidad de cada uno, y al mismo tiempo está destinado al don de una nueva vida. Por este motivo, este sí personal tiene que ser necesariamente un sí que es también públicamente responsable, con el que los cónyuges asumen la responsabilidad pública de la fidelidad, que garantiza también el futuro para la comunidad... De esto se deriva una consecuencia evidente: la familia y la Iglesia, en concreto las parroquias y las demás formas de comunidad eclesial, están llamadas a la más íntima colaboración en esa tarea fundamental que está constituida, inseparablemente, por la formación de la persona y la trasmisión de la fe. Sabemos bien que para que tenga lugar una auténtica obra educativa no basta una teoría justa o una doctrina que comunicar. Se necesita algo mucho más grande y humano, esa cercanía, vivida diariamente, que es propia del amor y que encuentra su espacio más propicio ante todo en la comunidad familiar, y después en una parroquia o movimiento o asociación eclesial, en los que se encuentran personas que prestan atención a los hermanos, en particular a los niños y jóvenes, así como a los adultos, los ancianos, los enfermos, las mismas familias, porque, en Cristo, les aman.” (Reflexiones del Papa Benedicto XVI sobre el matrimonio y la familia. 2005).

“Puesto que los padres han dado la vida a los hijos, tienen la gravísima obligación de educar a la prole, y por tanto hay que reconocerlos como los primeros y principales educadores de sus hijos. Este deber de la educación familiar es de tanta trascendencia que, cuando falta, difícilmente puede suplirse. Es, pues, deber de los padres crear un ambiente de familia animado por el amor, por la piedad hacia Dios y hacia los hombres, que favorezca la educación integra personal y social de los hijos. La familia es, por tanto, la primera escuela de las virtudes sociales, que todas las sociedades necesitan.” [Concilio Ecuménico Vaticano II. Constitución Pastoral Gaudium Et Spes (Sobre la Iglesia en el mundo actual). 1965].

7. Síntesis conclusiva
• La dignidad de la persona humana se deriva de haber sido creada a imagen y semejanza de Dios. La vida es un don, que Dios Creador y Padre ha confiado al hombre.
• Toda vida humana, por su dignidad debe ser respetada desde su inicio hasta la muerte natural.
• Según el designio de Dios, el matrimonio es el fundamento de la comunidad más amplia que es la familia, ya que el matrimonio se orienta hacia el amor conyugal y la responsable procreación y educación de los hijos.
• La familia, fundada y vivificada por el amor, es una comunidad de personas: del hombre y de la mujer esposos, de los padres y de los hijos, de los parientes. El seno de la familia debe ser el mejor lugar para proteger la vida.

8. Compromiso
• Recordar que somos hijos de Dios. (Filiación divina). Fomentar el respeto a la vida en todas sus etapas.
• Concientizar a los esposos y a las familias cristianas, en virtud de la gracia recibida en el sacramento, que su misión debe ponerse al servicio de la edificación de la Iglesia y de la construcción del Reino de Dios.

9. Oración final
Pongamos todo nuestro esfuerzo bajo la protección de la Santísima Virgen, la gran educadora de Cristo y la gran educadora de todos aquellos que se esfuerzan por asimilarse a Él; la gran modelo de todos aquellos que se comprometen a seguir a Cristo para extender su Reino, y digamos: Santa María Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.

10. Glosario
• Dignidad humana: Reside en el hecho de que la persona humana es un ser único, insustituible, dotado de intimidad, de inteligencia, voluntad, libertad, capacidad de amar y de abrirse a los demás, creado por Dios a su imagen y semejanza, redimido por Cristo y llamado a la Bienaventuranza del Cielo.
• Eutanasia: Acción u omisión que, para evitar sufrimientos a personas disminuidas, enfermas o moribundas pone fin a la vida. Es moralmente inaceptable.
• Aborto: Es la interrupción del embarazo por causas naturales o deliberadamente provocadas. El aborto directo, es decir, buscado como un fin o como un medio, es una práctica infame (cf. GS 27, 3), gravemente contraria a la ley moral. La Iglesia sanciona con pena canónica de excomunión este delito contra la vida humana.

11. Bibliografía
• Paulo VI. Encíclica Humanae Vitae (Sobre la regulación de la natalidad). 1968.
• Concilio Ecuménico Vaticano II. Constitución Pastoral Gaudium Et Spes (Sobre la Iglesia en el mundo actual). 1965.
• Juan Pablo II. Exhortación Apostólica Familiaris Consortio. 1981.
• Pontificio Consejo para la Familia. Carta de los derechos de la familia. 1983.
• Congregación para la Doctrina de la Fe. Instrucción Donum Vitae (Sobre el respeto de la vida humana naciente y la dignidad de la procreación). 1987.

http://foros.catholic.net/viewtopic.php?t=17954 Un cuento para cada noche
http://foros.catholic.net/viewtopic.php?t=27452 Hablando con nuestros hijos
http://foros.catholic.net/viewtopic.php?t=36319 Mujer de 40 en ésta época
http://foros.catholic.net/viewtopic.php?t=28991 Rincón del bebé
http://foros.catholic.net/viewtopic.php?t=27242 Jugando con nuestros hijos
_________________
http://www.retazosypuntadas.blogspot.com Retazos y puntadas
http://www.foros.catholic.net/viewtopic.php?p=805997#805997 El cura de Ars
http://puntadasdesantos.blogspot.comSantoral del dia

[Scarlett*]

Paz y bien.

TEMA 04
EL VALOR DE LA VIDA Y DE LA PERSONA:


El respeto al no nacido, el derecho a la salud, el cuidado a los enfermos y ancianos.
Los padres colaboradores de Dios en la transmisión de la vida a los hijos.
La familia como lugar de personalización del ser humano.

Objetivos:
• Reconocer la vida como don de Dios y la colaboración de la familia en este don.
• Valorar la dignidad de la persona humana.
• Apreciar la familia como el lugar donde se desarrolla la persona humana.

1. Oración
Oh Dios, de quien proviene toda paternidad en el cielo y en la tierra, Padre, que eres amor y vida, haz que toda la familia humana en la tierra llegue a ser, mediante tu Hijo Jesucristo, nacido de mujer, y mediante el Espíritu Santo, fuente divina de caridad, un verdadero santuario de la vida y del amor para las generaciones que continuamente se renuevan. Haz que tu gracia guíe los pensamientos y las obras de los cónyuges para el bien de sus familias y de todas las familias del mundo. Haz que las jóvenes generaciones encuentren en la familia un firme sostén para su humanidad y crecimiento en la verdad y en el amor. Haz que el amor, reforzado por la gracia del sacramento del matrimonio, se muestre más fuerte que cualquier debilidad y que cualquier crisis, a través de la que, a veces, pasan nuestras familias. Haz, finalmente, te lo pedimos por intercesión de la Sagrada Familia de Nazaret, que la Iglesia, en medio de todas las naciones de la tierra pueda cumplir fructuosamente su misión en la familia y mediante la familia. Por Cristo Nuestro Señor, que es el camino, la verdad y la vida por los siglos de los siglos, Amén. (Oración por la familia, Juan Pablo II).

2. Lectura Bíblica
“Y creó Dios el hombre a imagen suya: a imagen de Dios le creó; macho y hembra los creó. Y los bendijo Dios y les dijo: “Sean fecundos y multiplíquense, y llenen la tierra y sométanla” (Gen 1, 27-2.

3. Desarrollo del tema
Dios ha creado al hombre a su imagen y semejanza, llamándolo a la existencia por amor, lo ha llamado al mismo tiempo al amor. Dios es amor y vive en sí mismo un misterio de comunión de amor. Creándolo a su imagen y conservándolo continuamente en el ser, Dios inscribe en la humanidad del hombre y de la mujer la vocación, y consiguientemente la capacidad y la responsabilidad, del amor y de la comunión. El amor es, por tanto, la vocación fundamental e innata de todo ser humano. Cuerpo material y alma espiritual forman la persona humana. El cuerpo es cuerpo humano porque está presente el alma, y el alma es alma humana porque vivifica un cuerpo.

Esta dignidad que nos manifiesta la palabra de Dios, es corroborada por los recientes hallazgos de la ciencia médica, que muestran cómo el embrión humano posee todo lo necesario, como un ser humano completo, de modo independiente, aunque necesitado del apoyo materno. Por ello, la vida humana ha de respetarse desde el primer instante de su aparición en el seno materno y el aborto se convierte en un asesinato contra un ser humano inocente. Las consecuencias del atentado contra la vida humana en el seno materno, son gravísimas, incluso para la mujer que toma esta decisión, a veces empujada por otras personas o por las circunstancias. Tanto daño y tanto dolor nos invitan a reflexionar sobre la sacralidad inviolable de la vida humana desde su inicio.

Así como la vida humana se ha de respetar en sus comienzos, también se le ha de reconocer su dignidad en sus momentos finales. La eutanasia, aplicada a los enfermos o ancianos, es una salida falsa ante el sufrimiento. La dignidad de la persona pide que no se quite la vida a ningún ser humano a causa de las circunstancias en las que éste se encuentra. Los enfermos terminales deben tener garantizada: asistencia alimenticia, calmantes, higiene, la presencia humana del personal sanitario y de sus familiares, así como el adecuado acompañamiento espiritual.

El hombre y la mujer han recibido de Dios una participación de su poder más exclusivo, el poder del don de la vida Dios se sirve de los esposos para formar el cuerpo humano, en cambio, la realidad espiritual, es la huella directa de Dios en el hombre La familia es el primer ambiente vital que encuentra el hombre al venir a este mundo, y su experiencia es decisiva para siempre Es importante cuidar y proteger a la familia, para que pueda cumplir adecuadamente las funciones específicas que le son confiadas por la naturaleza y confirmadas por la revelación cristiana.

En el matrimonio y en la familia se constituye un conjunto de relaciones interpersonales: relación conyugal, paternidad-maternidad, filiación, fraternidad, mediante las cuales toda persona humana queda introducida en la familia humana. La procreación humana supone la colaboración responsable de los esposos con el amor fecundo de Dios, de ahí que la vida de todo ser humano ha de ser respetada de modo absoluto desde el momento mismo de la concepción hasta el momento de la muerte.

4. Caso o hecho de vida(Estos son para comentar, ya sea en el grupo, si se están llevando como temas grupales o con la familia)
• Una mujer que espera su quinto bebé decide abortar porque no tiene dinero. ¿Cuál es la diferencia entre matar al segundo que tiene cuatro años y al bebé que está en su seno? Cada vida es única e irrepetible y cualquier vida tiene todo el valor posible. Si hubiese una sola vida que no fuese importante, ninguna sería importante.
• Manuel tiene cáncer terminal, tiene dolores, la familia decide que es “una obra buena” terminar con su existencia. Valor del sufrimiento.
• Los papás platican delante de los hijos sobre la mala salud del abuelo y lo inútil que ya es a causa de su senilidad.

5. Reflexión y Diálogo(Para cuestionarnos cada uno sobre las preguntas)
• ¿Cuál es el valor de la vida en el ambiente que me rodea? ¿Sabemos apreciar el valor y dignidad de cada uno de los niños que vienen al mundo?
• ¿Cuál es nuestra actitud ante el misterio de la enfermedad y el sufrimiento? ¿Qué sentido tiene el sufrimiento?
• ¿Nos hemos dejado ganar por las campañas antinatalistas? ¿cómo entendemos la paternidad responsable?

6. Textos de Apoyo
“El don de la vida, que Dios Creador y Padre ha confiado al hombre, exige que éste tome conciencia de su inestimable valor y lo acoja responsablemente. Este principio básico debe colocarse en el centro de la reflexión encaminada a esclarecer y resolver los problemas morales que surgen de las intervenciones artificiales sobre la vida naciente y sobre los procesos procreativos... Porque Dios es bueno, Dios da a los hombres para indicar el camino de la vida, sus mandamientos y la gracia para observarlos; y también porque es bueno, Dios ofrece siempre a todos para ayudarles a perseverar en el mismo camino, su perdón. Cristo se compadece de nuestras fragilidades: El es nuestro Creador y nuestro Redentor. Que su Espíritu abra los ánimos al don de la paz divina y a la inteligencia sus principios.” [Congregación para la Doctrina de la Fe. Instrucción Donum Vitae (Sobre el respeto de la vida humana naciente y la dignidad de la procreación). 1987].

“El sí personal y recíproco del hombre y de la mujer abre el espacio para el futuro, para la auténtica humanidad de cada uno, y al mismo tiempo está destinado al don de una nueva vida. Por este motivo, este sí personal tiene que ser necesariamente un sí que es también públicamente responsable, con el que los cónyuges asumen la responsabilidad pública de la fidelidad, que garantiza también el futuro para la comunidad... De esto se deriva una consecuencia evidente: la familia y la Iglesia, en concreto las parroquias y las demás formas de comunidad eclesial, están llamadas a la más íntima colaboración en esa tarea fundamental que está constituida, inseparablemente, por la formación de la persona y la trasmisión de la fe. Sabemos bien que para que tenga lugar una auténtica obra educativa no basta una teoría justa o una doctrina que comunicar. Se necesita algo mucho más grande y humano, esa cercanía, vivida diariamente, que es propia del amor y que encuentra su espacio más propicio ante todo en la comunidad familiar, y después en una parroquia o movimiento o asociación eclesial, en los que se encuentran personas que prestan atención a los hermanos, en particular a los niños y jóvenes, así como a los adultos, los ancianos, los enfermos, las mismas familias, porque, en Cristo, les aman.” (Reflexiones del Papa Benedicto XVI sobre el matrimonio y la familia. 2005).

“Puesto que los padres han dado la vida a los hijos, tienen la gravísima obligación de educar a la prole, y por tanto hay que reconocerlos como los primeros y principales educadores de sus hijos. Este deber de la educación familiar es de tanta trascendencia que, cuando falta, difícilmente puede suplirse. Es, pues, deber de los padres crear un ambiente de familia animado por el amor, por la piedad hacia Dios y hacia los hombres, que favorezca la educación integra personal y social de los hijos. La familia es, por tanto, la primera escuela de las virtudes sociales, que todas las sociedades necesitan.” [Concilio Ecuménico Vaticano II. Constitución Pastoral Gaudium Et Spes (Sobre la Iglesia en el mundo actual). 1965].

7. Síntesis conclusiva
• La dignidad de la persona humana se deriva de haber sido creada a imagen y semejanza de Dios. La vida es un don, que Dios Creador y Padre ha confiado al hombre.
• Toda vida humana, por su dignidad debe ser respetada desde su inicio hasta la muerte natural.
• Según el designio de Dios, el matrimonio es el fundamento de la comunidad más amplia que es la familia, ya que el matrimonio se orienta hacia el amor conyugal y la responsable procreación y educación de los hijos.
• La familia, fundada y vivificada por el amor, es una comunidad de personas: del hombre y de la mujer esposos, de los padres y de los hijos, de los parientes. El seno de la familia debe ser el mejor lugar para proteger la vida.

8. Compromiso
• Recordar que somos hijos de Dios. (Filiación divina). Fomentar el respeto a la vida en todas sus etapas.
• Concientizar a los esposos y a las familias cristianas, en virtud de la gracia recibida en el sacramento, que su misión debe ponerse al servicio de la edificación de la Iglesia y de la construcción del Reino de Dios.

9. Oración final
Pongamos todo nuestro esfuerzo bajo la protección de la Santísima Virgen, la gran educadora de Cristo y la gran educadora de todos aquellos que se esfuerzan por asimilarse a Él; la gran modelo de todos aquellos que se comprometen a seguir a Cristo para extender su Reino, y digamos: Santa María Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.

10. Glosario
• Dignidad humana: Reside en el hecho de que la persona humana es un ser único, insustituible, dotado de intimidad, de inteligencia, voluntad, libertad, capacidad de amar y de abrirse a los demás, creado por Dios a su imagen y semejanza, redimido por Cristo y llamado a la Bienaventuranza del Cielo.
• Eutanasia: Acción u omisión que, para evitar sufrimientos a personas disminuidas, enfermas o moribundas pone fin a la vida. Es moralmente inaceptable.
• Aborto: Es la interrupción del embarazo por causas naturales o deliberadamente provocadas. El aborto directo, es decir, buscado como un fin o como un medio, es una práctica infame (cf. GS 27, 3), gravemente contraria a la ley moral. La Iglesia sanciona con pena canónica de excomunión este delito contra la vida humana.

11. Bibliografía
• Paulo VI. Encíclica Humanae Vitae (Sobre la regulación de la natalidad). 1968.
• Concilio Ecuménico Vaticano II. Constitución Pastoral Gaudium Et Spes (Sobre la Iglesia en el mundo actual). 1965.
• Juan Pablo II. Exhortación Apostólica Familiaris Consortio. 1981.
• Pontificio Consejo para la Familia. Carta de los derechos de la familia. 1983.
• Congregación para la Doctrina de la Fe. Instrucción Donum Vitae (Sobre el respeto de la vida humana naciente y la dignidad de la procreación). 1987.

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http://www.retazosypuntadas.blogspot.com Retazos y puntadas
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[Scarlett*]

Paz y bien, chicos del foro:

TEMA 05
LOS VALORES DEL ESPÍRITU:

Estado de Gracia, Fe, oración, vida espiritual,
santidad, apertura a la vocación de los hijos.


Objetivo:
• Dones sobrenaturales: Fe, Esperanza y Caridad.
• Los sacramentos, fuente de Gracia. Gracias del sacramento del matrimonio.
• La respuesta en familia: Escuela de oración y vida sacramental.

1. Oración
Jesús, que nuestra familia sea un fiel reflejo de tu Sagrada Familia de Nazaret viviendo la vida espiritual que tuviste con José y María, y enséñanos a orar y vivir en santidad. Amén.

2. Lectura bíblica
“Salió y, como de costumbre, fue al Monte de los Olivos; los discípulos le siguieron. Llegando al lugar les dijo “Pidan que no caigan en tentación”. Se apartó de ellos como un tiro de piedra, y puesto de rodillas oraba diciendo “Padre, si quieres, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad sino la tuya.” (San Lucas 22, 39-43).

3. Desarrollo del Tema
Los valores del espíritu abren a la trascendencia más elevada, por tanto, son los valores que nos abren al trato con Dios.

Estado de Gracia. La Gracia es un don de Dios que recibimos en el Bautismo gratuitamente a través de los méritos de Jesucristo, quien con su muerte y resurrección nos devolvió la vida sobrenatural. En Cristo redentor y salvador, la imagen de Dios en el hombre ha sido restaurada y ennoblecida. El estado de gracia es estar en amistad con Dios. Perdemos nuestro estado de gracia cuando pecamos. Dios lo restaura por medio de la oración y el sacramento de la confesión. Todos los hombres somos llamados a un mismo fin que es Dios. El cristiano realiza su vocación dentro de la Iglesia en comunión con todos los bautizados.

La Fe. La fe es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que Él nos ha dicho y revelado, y que la Santa Iglesia nos propone, porque Él es la verdad misma. La fe hace posible el contacto con Dios, y por ella vemos todo como con sus ojos. La fe es apoyarse en Dios, en su poder infinito y en su amor ilimitado revelado en Jesucristo. La madurez en la fe se da a través del cumplimiento de la Voluntad de Dios. Si nuestra fe no es una adhesión llena de amor a la Voluntad de Dios, es debido a que es una fe débil, que se derrumba ante las dificultades, que inevitablemente se presentan en nuestras vidas. Una fe auténtica nos permite sufrir, luchar, caer y levantarnos, sobrellevando con alegría las cruces que impliquen la fidelidad a Cristo. La familia cristiana ha sido llamada, “Iglesia Doméstica”, por ser una comunidad de fe, esperanza y caridad. La familia es la principal transmisora de la fe. En el seno de la familia se enseña a orar, a conocer la Palabra de Dios y a vivir todas las virtudes, especialmente la caridad. Dado que la fe tiene una dimensión comunitaria, la familia cristiana está llamada a ser evangelizadora en la sociedad que la rodea.

La Oración. La oración cristiana es una relación entre Dios y el hombre en Cristo. Es acción de Dios y del hombre; brota del Espíritu Santo y de nosotros, dirigida al Padre, en unión con el Hijo de Dios hecho hombre. La oración es un diálogo personal con Dios, como entre un padre y un hijo, o dos amigos. Es necesario amar la oración, anhelar los ratos de diálogo con Él. La oración es cristiana porque nos une a Cristo y se extiende por la Iglesia que es su Cuerpo. La oración es parte esencial de nuestra formación como cristianos; promueve la fe, cultiva el amor y nutre la esperanza. La oración en el hogar hace de las familias pequeñas iglesias. Dios llama al ser humano y la oración surge en él como respuesta a Dios. El corazón amoroso y humilde se vuelve una morada de Dios y se encuentra con el Creador. La oración nos obtiene las gracias necesarias para alcanzar la salvación eterna. Los apóstoles, al contemplar a Jesús, desearon aprender cómo orar. Cristo nos enseñó el Padre Nuestro que es el compendio de toda oración. En él se resume todo el Evangelio: pedimos todo lo que podríamos desear con rectitud y en el orden que conviene pedirlo, enseña cómo dirigirnos a nuestro Padre, con toda confianza, dignifica nuestra vida reconociendo la Divinidad y Santidad de nuestro Padre, da la llave para obtener vida eterna, haciendo la Voluntad del Padre, enseña a amar, a perdonar y a orar.

Vida Espiritual. La vida de oración es el fundamento de toda vida espiritual. La vida espiritual es la unión personal y constante con Dios. Es la identificación de corazón con la Voluntad de Dios, teniendo los mismos sentimientos de Cristo. La vocación del cristiano se realiza a través de la vida espiritual. Los sacramentos promueven la vida espiritual y ayudan a seguir el ejemplo de Jesucristo. Para la vida espiritual es indispensable la Celebración Eucarística, centro de la vida cristiana; y fortaleza para construir la familia en Cristo. La lectura de la Biblia hecha con constancia nos hace crecer en la vida espiritual. La devoción a Nuestra Madre Santísima es un elemento básico para perseverar en la vida espiritual. El Rosario es la devoción por excelencia a la Virgen, especialmente en familia, así como el Ángelus. El progreso en la vida espiritual es un camino de perfección que todos los cristianos estamos llamados a seguir. Es el camino de la santidad.

La Santidad. Pensamos a veces, que la santidad es privilegio de pocos elegidos o los llamados a consagrar su vida a Dios. Ser santo es la misión de cada cristiano. A través del Bautismo hemos sido llamados a la santidad que es la presencia de Dios en el corazón del creyente. Todos los fieles cristianos, de cualquier estado o condición, son llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad. El camino de la santidad de los cristianos comienza en los deberes diarios y en la familia, con pequeños actos de amor, en el matrimonio, el sacerdocio, la vida religiosa, el trabajo, el descanso, la escuela, etc. La Santidad en el cristiano es obra de Jesús que nos enseña a amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos. Cristo, a través de su Iglesia, nos guía en el camino de la santidad. Si aceptamos la santidad y el camino al que estamos llamados como la voluntad de Dios en nuestras vidas, buscaremos permanecer en estado de Gracia.

Apertura a la Vocación. En la Iglesia, todos tienen una vocación. La vocación a la santidad en el matrimonio, es fundamental para que surjan familias que formen cristianos íntegros para la Iglesia y la sociedad. Por otra parte, Cristo, por amor, elige a algunos hombres y mujeres y les invita a que le acompañen y colaboren estrechamente con Él en su misión redentora. De modo especial usamos la palabra “vocación” cuando nos referimos a las personas llamadas a la vida sacerdotal o consagrada. Si un joven advierte en su conciencia que Dios le llama a ser sacerdote o a la vida religiosa está experimentando el llamado de Cristo a sus primeros discípulos: “Yo los haré pescadores de hombres” (Lc. 5,10). El discernimiento vocacional se realiza en el marco de la oración, de la escucha a la voz del Espíritu Santo en la conciencia, de la vida sacramental, de la entrega al apostolado y de la sincera apertura al querer de Dios sobre la propia vida. Es de gran ayuda la guía de un confesor o director espiritual competente. También es muy importante el respeto y el apoyo familiar hacia este discernimiento.

4. Caso o hecho de vida
La familia Rodríguez aprendió a vivir en la fe desde sus abuelos, misma que supo inculcar y vivir con sus hijos. La vida de oración floreció como algo natural en su hogar, haciendo a Dios un habitante más en su casa, rezaban el rosario en familia, oraban en la mañana y en la noche, participaban en la vida parroquial, extendiendo más allá del núcleo familiar su testimonio de amor, paz interior, de alegría y de felicidad. Todo esto llevó a un testimonio vivo de fe, para que con una gran generosidad, amor y aceptación, florecieran dos vocaciones a la vida religiosa y otra al matrimonio en su familia.

5. Reflexión y diálogo
• ¿Como vivimos la fe en la familia? ¿Oramos juntos en familia? ¿Practicamos los valores espirituales en nuestra familia?
• ¿Estamos conscientes de que Dios quiere que cada uno de nosotros sea santo?
• ¿Nos mantenemos en estado de gracia (asistiendo a misa, confesándonos, comulgando, cumpliendo los mandamientos)?
• Si Dios llamara a uno de mis hijos a la vida religiosa: ¿apoyaría a mi hijo?

6. Textos de apoyo
“El Señor Jesús que pasó por la tierra haciendo el bien y anunciando la Palabra, dedicó por el impulso del Espíritu muchas horas a la oración, hablando al Padre con filial confianza e intimidad incomparable y dando ejemplo a sus discípulos, a los cuales expresamente enseñó a orar. El cristiano, movido por el Espíritu Santo, hará de la oración motivo de su vida diaria y de su trabajo; la oración crea en él una actitud de alabanza, de agradecimiento al Señor, le aumenta la Fe, lo conforta en la esperanza activa, lo conduce a entregarse a los hermanos y a ser fiel en la tarea apostólica, lo capacita para formar comunidad. La familia cristiana, evangelizada y evangelizadora, debe seguir el ejemplo de Cristo orante. Así, su oración manifiesta y sostiene la vida de la Iglesia doméstica en donde se acoge el germen del Evangelio que crece para capacitar a todos los miembros como apóstoles y hacer de la familia un núcleo de evangelización.” (III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, La Evangelización en el presente y en el futuro de América Latina, Puebla, 1979. No. 932 y 933).

“En virtud de su dignidad y misión, los padres cristianos tienen el deber específico de educar a sus hijos en la plegaria, de introducirlos progresivamente al descubrimiento del misterio de Dios y del coloquio personal con Él: «Sobre todo en la familia cristiana, enriquecida con la gracia y los deberes del sacramento del matrimonio, importa que los hijos aprendan desde los primeros años a conocer y a adorar a Dios y a amar al prójimo según la fe recibida en el bautismo». [Juan Pablo II. Exhortación Apostólica Familiaris Consortio (Sobre la misión de la familia cristiana en el mundo de hoy), No. 37. 1981].

7. Síntesis Conclusiva
• Los valores del espíritu, nos conducen a llevar una vida sobrenatural, una vida en amistad y comunión con Dios. Nos hacen participantes activos de la Iglesia.
• Los valores del espíritu dan fruto en la comunidad cristiana haciéndonos apóstoles del Evangelio y participantes de la misión salvadora de Nuestro Señor Jesucristo.
• Los valores del espíritu nos ayudan a que la familia sea semillero de vocaciones a la vida sacerdotal y consagrada, y a la santidad en la vida matrimonial.
• Fomentar y vivir los valores del espíritu conduce a la santidad a la que somos llamados.

8. Compromiso
• Dar testimonio de vivir la fe con alegría, que facilite la práctica de la vida espiritual.
• Asistir a Misa los domingos y confesarnos frecuentemente para vivir en gracia.
• Acercar a los hijos a la oración en familia y a la participación en nuestra parroquia.
• Encomendarnos a Nuestra Madre Santísima mediante el rezo del Rosario para que Dios Nuestro Señor pueda bendecir nuestro hogar con vocaciones.

9. Oración final
Virgen María, ayúdanos a dar testimonio de fe, oración y santidad, para que nuestra familia y muchas más, conozcan y amen a tu Hijo Jesucristo para que Él reine en el mundo entero.

10. Glosario
• Sacramento: Signo sensible instituido por Cristo para darnos eficazmente la gracia.
• Discernimiento: Búsqueda del bien a través del examen de las situaciones humanas personales y externas.
• Fe: Absoluta confianza en la fidelidad de Dios y amante obediencia a su voluntad.
• Vocación: Es el llamado de todo cristiano a reproducir la imagen de Cristo.

11. Bibliografía
• Juan Pablo II. Carta a las Familias.1994.
• Juan Pablo II. Exhortación Apostólica Familiaris Consortio (Sobre la misión de la familia cristiana en el mundo de hoy). 1981.
• Juan Pablo II, Carta Apostólica Novo Millennio Ineunte al Episcopado al Clero y a los Fieles al concluir el Gran Jubileo del año 2000.


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[Scarlett*]

Paz y bien, chicos del foro:

Antes de comentar éste tema, quiero dar testimonio de que Cuando algo es de Dios, no duda en marcarlo muy bien.
Todo éste día se ha ido conjuntando todos los temas en los que participo.
El sacerdote nos hablaba en la graduación de mi hijo de la importancia del ejemplo que los educadores deben dar y entre ellos, el valor del dominio de sí. Mencionaba que los padres somos los primeros educadores de nuestros hijos en los valores, y que somos auxiliados por los maestros y sacerdotes. También éste fué el tema de la Reunión del grupo de ANSPAC al que asisto en la Capilla.
Me da la idea de que los pasos que he dado en éste día, han sido los correctos. Y me marcan el camino a seguir. Gracias, Señor.

TEMA 06
LOS VALORES DEL DOMINIO DE SÍ:

Fortaleza, esperanza, señorío de sí, tolerancia, paciencia, prudencia, trabajo, laboriosidad, autoridad, orden.


Objetivos:
• Definir los valores del dominio de sí.
• Practicarlos con la ayuda de los miembros de la familia.
• Difundirlos, dentro y fuera de la familia, con el ejemplo y el consejo.

1. Oración
Padre Santo ilumina a los padres de familia, primeros evangelizadores de los hijos, para que ayuden a sus hijos a construir un universo moral enraizado en la voluntad de Dios, de manera que crezcan en los valores humanos y cristianos que dan pleno sentido a la vida.

2. Lectura bíblica
“<<Todo me es lícito>> dicen algunos. Sí, pero no todo es conveniente. Y aunque todo me sea lícito, no me dejaré dominar por nada” (I Cor 4,12).

3. Desarrollo del tema
El dominio de sí es la capacidad de hacer que las diversas dimensiones de la propia personalidad estén ordenadas de acuerdo al verdadero bien propio y de los demás.
La importancia del dominio de sí, nos puede sonar fuera de lugar, cuando estamos preocupados por el dominio de lo que nos rodea, y en ocasiones, el dominio del otro. Nuestra época es de casi total permisividad, de no negarnos nada. Esto nos hace olvidar lo importante que es para el sano desarrollo de la persona y la comunidad el forjar hombres y mujeres capaces de alcanzar el dominio de sí mismos. El autodominio consiste en el señorío del hombre sobre su cuerpo y sobre su psique, desde la libertad. El autodominio no es un cultivo egocéntrico, sino el esfuerzo por ser libre para mejor servir. Corremos el riesgo de ser dominados por las cosas, en vez de usarlas para nuestro bien y de cara a las personas debemos servirlas mediante el amor. El dominio de sí es un valor que los padres transmiten a los hijos, sobre todo por el ejemplo cotidiano, aún sin pretenderlo. No se educa por lo que se quisiera hacer o decir, sino por lo que de hecho decimos o hacemos. A continuación presentamos algunas virtudes para alcanzar el dominio de nosotros mismos.

Templanza
Templanza es el hábito que pone por obra el orden interior del hombre, dado que a partir del pecado original hay una tendencia a amarse a sí mismo más que a Dios. Su efecto en el alma es una paz profunda. La templanza se manifiesta en distintas formas: La modestia inclina a la persona humana a comportarse correctamente en lo exterior e interior, por ello afecta al vestido, al modo de tratar a los demás, etc. La humildad modera la tendencia a la autoexaltación, dando el justo conocimiento de uno, principalmente ante Dios. La sobriedad mantiene el orden de la comida y de la bebida como un don de Dios, y aconseja la bendición de la mesa y la acción de gracias después de la comida.

Orden
El orden como virtud significa actuar de acuerdo con unas normas para el logro de algún objetivo, en la organización de las ideas y de las cosas, en la distribución del tiempo y la realización de las actividades. Requiere entrenamiento, esfuerzo y sacrificio. Ordenar nuestras ideas demanda reflexión y vencer la distracción. Ordenar las cosas implica establecer un lugar para cada cosa. Y ordenar el tiempo significa darle tiempo a lo importante y necesario y posponer lo meramente atractivo. El orden debe ser gobernado por la prudencia, para no convertirse en una manía que provoque conflictos con otros. El orden optimiza los recursos. Es una forma de dar gracias a Dios por los dones recibidos.

Laboriosidad
La laboriosidad es la virtud por la que se lleva a cabo lo necesario para el cumplimiento de los deberes. Normalmente asociamos la laboriosidad con el trabajo, que implica obligación, disciplina, productividad y logro de un fin. La laboriosidad tiene que ver con los deberes cotidianos, en el hogar, la familia, la Iglesia y como hijos de Dios. Implica realizar todo con generosidad, afán de servicio y deseando agradar a Dios. Podemos caer en dos vicios contrarios a la laboriosidad: la pereza y el activismo. La pereza no es sólo no hacer nada, sino dejar de hacer algo por ser costoso. Podemos ser falsamente laboriosos cuando el trabajo es un refugio ante otros deberes.

Fortaleza
La fortaleza es la virtud que resiste a las dificultades y acomete empresas grandes. Vivir la fortaleza significa una suma de esfuerzos, que llegan a ser una muestra de amor. Hay que educar a los hijos a ser fuertes para vivir el bien y evitar que orienten su energía al mal. Esta firmeza se manifiesta en el trabajo, en la vida familiar, ante el dolor y la enfermedad, ante los desánimos, apoyados en Dios nuestro Padre que permanece junto a sus hijos. El martirio es la mayor expresión de la fortaleza. El Señor no pide a todos los cristianos que derramen su sangre, pero sí la entrega de la vida, en el cumplimiento del deber, siendo coherentemente cristianos, en ambientes difíciles.

Paciencia
La paciencia es la capacidad de soportar algo sin alterarse. Hace a las personas tolerar, comprender y soportar los contratiempos. Ser pacientes no significa ser débiles, por ejemplo, no se trata de no corregir cuando es necesario, sino de dar tiempo para escuchar, razonar y en su momento, opinar o actuar. En nuestras relaciones con la familia, se requiere dominar el carácter, las pasiones y altibajos de humor. Ser pacientes en familia es fruto del amor y la humildad. La paciencia ayuda a tener buena comunicación, resolver conflictos, logrando afianzar el amor y la armonía familiar. No debemos fingir paciencia, es decir, aparentar escuchar sin alterarse, buscando escapar de la situación lo más rápido posible sin herir. El amor es paciente. Dios nos da ejemplo. Nos invita a superar nuestras debilidades, y nos da las armas necesarias para hacerlo, habiéndonos enviado a su propio Hijo.

Prudencia
“Sean, pues, prudentes como serpientes y sencillos como palomas” (Mt 10, 16-1. Nuestro Señor nos invita a fijarnos en los animales que miden sus movimientos por instinto, pero nosotros debemos utilizar la razón para vivir la prudencia. Los actos prudentes incluyen el ejercicio de la voluntad para realizar lo decidido. La prudencia es la capacidad de discernir en la toma de nuestras decisiones. La prudencia no consiste sólo en abstenerse de actuar sino proceder cuando el bien así lo requiere. Esta virtud gobierna a todas las demás. La prudencia, como virtud infusa es un don de Dios, pero requiere ser ejercitada para crecer y desarrollarse. Los padres pueden empezar a educar a sus hijos en la prudencia ayudándoles a pensar antes de actuar en las consecuencias de su conducta. Hay que educar a los hijos en la prudencia ante todo con el ejemplo, pero conviene ayudarles a pensar, con preguntas: ¿qué pasará si vas a esa fiesta?, ¿qué pasa si no terminas tu tarea?, ¿es bueno hacer tal o cual cosa?, y ¿por qué?, ¿piensas que esto es lo que Dios quiere? Luego habrá que motivarles a llevar a cabo lo decidido, reconociendo sus buenas acciones. Finalmente, hay que enseñar a los hijos a contar con la ayuda de Dios para actuar prudentemente, sabiendo que la gracia de Dios facilita el actuar correctamente.

4. Caso o hecho de vida
La torre de control de cualquier aeropuerto del mundo manda en los aviones que le piden instrucciones; pues en el curso del viaje muchos datos son imprevisibles. Los pilotos hacen caso de esta información, sea cual sea su experiencia, horas de vuelo, entereza de ánimo y el conocimiento de la ruta. La torre conoce el estado de la pista de aterrizaje, la dirección del viento, etc. Y tiene informes de otros centros meteorológicos, de aviones en vuelo, conoce las dificultades que han tenido otros al aterrizar en aquellas condiciones, etc. Ningún piloto que acude por radio a la torre se siente lesionado en su libertad. El piloto sabe que la torre le suministra una claridad de la que depende su vida y la de sus acompañantes. Tan importante es el pronóstico de la torre que su utilización es obligatoria en todos los vuelos del mundo. Cualquier otra conducta sería irresponsable.

5. Reflexión y diálogo
• ¿La fortaleza en tu vida es para los demás un ejemplo a imitar?
• ¿Si tu cónyuge tiene un defecto o actitudes que te molestan, cómo tratarías este tema con él (ella)?
• ¿Favoreces en tus hijos situaciones para que aprendan a escuchar y a observar? ¿Ayudas a tus hijos a jerarquizar sus actividades de tal manera que atiendan aquellas que más requieren atención? ¿Si tu hijo (a) contesta con groserías, es agresivo en sus actitudes, cómo manejarías esta situación?

6. Textos de apoyo
“El que quiere permanecer fiel a las promesas de su bautismo y resistir las tentaciones debe poner los medios para ello: el conocimiento de sí, la práctica de una ascesis adaptada a las situaciones encontradas, la obediencia a los mandamientos divinos, la práctica de las virtudes morales y la fidelidad a la oración. ‘La castidad nos recompone; nos devuelve a la unidad que habíamos perdido dispersándonos’ (S. Agustín conf. 10, 29; 40)” (C.I.C. 2340). “El dominio de si es una obra que dura toda la vida. Nunca se la considerará adquirida de una vez para siempre. Supone un esfuerzo reiterado en todas las edades de la vida (cf tt 2, 1-6). El esfuerzo requerido puede ser más intenso en ciertas épocas, como cuando se forma la personalidad, durante la infancia y la adolescencia” (C.I.C. 2342).

“Hombre moderado es el que es dueño de sí mismo. Aquel en el que las pasiones no consiguen la superioridad sobre la razón, sobre la voluntad y también sobre el «corazón». ¡El hombre que sabe dominarse a sí mismo! Si es así, nos damos cuenta fácilmente del valor fundamental y radical que tiene la virtud de la templanza. Ella es justamente indispensable para que el hombre «sea plenamente hombre». (…) «ser hombre» significa respetar la dignidad propia, y por ello, entre otras cosas, dejarse guiar por la virtud de la templanza.” (Juan Pablo II, Alocución del 22-XI-1978).

7. Síntesis conclusiva
• Proporcionar a los hijos posibilidades no sólo para que hagan cosas con esfuerzo, sino para que aprendan a resistir en caminos de mejora que suponen un esfuerzo continuado.
• Enseñar qué cosas valen la pena, permiten crecer, apoyan la personalidad y así ser personas capaces de vivir lo que dicen y lo que piensan: ser congruentes.
• Los padres deben recordar la necesidad de la superación personal, ejemplo para los hijos y el propio bien.

8. Compromiso[b]
• Tener una actitud vigilante para no dejarse llevar por la ley del mínimo esfuerzo.
• Poner los medios para hacer que el empeño por mejorar sea atractivo a la propia voluntad.

[b]9. Oración final[b]
Oh Dios, de quien procede toda paternidad en el cielo y en la tierra, Padre, que eres Amor y Vida, haz que tu gracia guíe a los pensamientos y las obras de los esposos hacia el bien de sus familias y de todas las familias del mundo, que cada familia humana sobre la tierra se convierta, por medio de tu Hijo, Jesucristo, "nacido de Mujer", y del Espíritu Santo, fuente de caridad divina. Haz que las jóvenes generaciones encuentren en la familia un fuerte apoyo para su humanidad y su crecimiento en la verdad y en el amor. Haz que el amor, corroborado por la gracia del sacramento del matrimonio, se demuestre más fuerte que cualquier debilidad y cualquier crisis, por las que a veces pasan nuestras familias. Tú, que eres la Vida, la Verdad y El Amor, en la unidad del Hijo y del Espíritu Santo. (Oración a la familia de Juan Pablo II).

[b]10. Glosario
• Infusa (o): De infundir. Don comunicado por Dios al alma.

11. Bibliografía
• Concilio Ecuménico Vaticano II. Constitución Pastoral Gaudium Et Spes (Sobre la Iglesia en el mundo actual). 1965.
• Catecismo de la Iglesia Católica.
• Sagrada Congregación para la Educación Católica, Orientaciones Educativas sobre el amor humano. 1983.


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[Scarlett*]

Paz y bien, chicos del foro:

Les comunico lo siguiente:
El Comité organizador del EMF México 2009 está solicitando nuestra participación, enviando la fotografía de nuestra familia, para formar un Mosaico de las familias (no sólo mexicanas, ¿eh?) para regalarlo al Papa con motivo de éste Encuentro. Es algo bello, ¿no?

[Scarlett*]

TEMA 07
LOS VALORES DE LA CORPOREIDAD HUMANA:


Educación de la sexualidad, afectividad, complementariedad entre hombre y mujer.
Paternidad y maternidad.

Objetivos:
• Reconocer la dignidad del cuerpo, templo del Espíritu Santo.
• Valorar la sexualidad como un don de Dios.
• Ejercer la maternidad y la paternidad de manera integral, en su dimensión corporal y espiritual.

1. Oración
Señor, te pedimos por las familias del mundo, que reconozcan su nobilísima e ineludible misión de educar en el amor, para formar hombres y mujeres que respeten la vida.

2. Lectura bíblica
“Entonces dijo Dios: Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra (…). Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le creó; varón y hembra los creó. Y bendíjolos Dios, y díjoles Dios: «Sean fecundos y multiplíquense y llenen la tierra y sométanla» (Gn 1, 26-2.

3. Desarrollo del tema

Sexualidad humana.
Dios nos creó a su imagen, hombre y mujer, y de ahí se deriva la sexualidad humana; dos formas distintas de ser igualmente persona humana. La sexualidad de la persona humana “consiste en el conjunto de características físicas, psicológicas y racionales que la constituyen como varón o mujer”. El ser humano se relaciona con el otro, con el mundo y con Dios, de la manera que le es propia, como hombre o como mujer: en una actitud de admiración, de comprensión, viviendo una reciprocidad complementaria. La unidad del hombre y la mujer ofrece una mayor posibilidad de perfeccionamiento. La misión de los dos es devolver al Creador a esta mujer y a este hombre más perfectos que cuando se recibieron el uno al otro.

Educación de la sexualidad.
Se requiere de una educación de la sexualidad adecuada, gradual, iniciando en la niñez, de manera integral, abarcando todos los aspectos de la personalidad: biológico, emocional, psicológico, racional y moral; basándose, también, en la educación de la libertad y del amor. Siendo la sexualidad un don dado a la persona, tiene el sentido de ser don para otra persona. El ejercicio de la sexualidad no es centrado en el yo, sino en el otro y precisamente sólo para esa persona. Una buena educación de la sexualidad de los hijos parte de que la sexualidad es algo bueno que participa de la dignidad de la persona. La lógica del amor en el marco de la ley natural inscrita en el corazón de cada uno, ofrece una ética que guía su ejercicio y le propone un camino respetuoso conforme a la misma naturaleza humana.
La familia es la primera responsable de la formación afectiva de los hijos. Hay que educarlos en las virtudes humanas relacionadas con el correcto ejercicio de la sexualidad: la prudencia, la templanza, la justicia, la fortaleza, el respeto, la castidad, el pudor.
Los padres han de educar a sus hijos para el amor, enseñándoles a dar y recibir, a preferir el bien del otro antes que el propio, a respetarse a sí mismos y a respetar a las otras personas.
Las consecuencias del desorden en el uso de la sexualidad están a la vista. Nunca habían proliferado tanto como ahora las enfermedades de transmisión sexual, así como los casos de adolescentes embarazadas y de abortos. Cuando no se educa correctamente la sexualidad deriva en formas de violencia, de posesión, de dominio o búsqueda egoísta del placer.

Fines de la sexualidad.
Dios ha hecho participar al hombre y a la mujer de su poder creador de dar la vida, haciéndolos co-creadores con Él. Dar la vida es hacer del hombre y la mujer «una sola carne», un solo ser y dar origen a una nueva vida. Los esposos, a través de su sexualidad, se dan vida el uno al otro, y dan vida a su matrimonio. Así se ayudan a recorrer el camino personal que lleva a cada uno a realizarse en plenitud. Hay una comunión espiritual que se encarna en la relación íntima. Los esposos deben buscar hacer de la relación sexual una manifestación de amor, de ternura, de confianza, de aceptación del otro, de entrega sincera.
El amor es difusivo y por eso, los esposos tienden naturalmente a llamar a la vida a un nuevo ser para hacerle partícipe de su amor y de la posibilidad de ser eternamente felices en el Cielo, seguros de la fuerza de la Providencia de Dios. Estar abiertos a la vida es una concepción muy rica de la existencia, hace referencia al gozo de vivir y de hacer vivir. Los esposos deben transmitir no sólo vida física, sino la del espíritu. El número de hijos debe decidirse por la pareja de modo responsable y de cara a Dios para evitar que el egoísmo, y el materialismo no se apoderen de la pareja. A la cultura de la vida se opone la “cultura de la muerte” que ve en los hijos una amenaza y forma en el hombre y la mujer una mentalidad contraceptiva por medios artificiales como pastillas, dispositivos, operaciones, etc. Como familias al servicio de la vida, hay que tener clara la verdad cristiana sobre la vida que debe ser respetada desde su concepción hasta la muerte natural. El hijo no es “un derecho” sino un don de Dios para no recurrir a métodos artificiales de concepción en laboratorio. Nos debe quedar claro que no se puede recurrir nunca al aborto. La Iglesia, que como madre comprende, y como maestra enseña la verdad acerca de la vida, recomienda la regulación natural con métodos que respetan la dignidad de la persona y el amor conyugal.

4. Caso o hecho de vida
Una canción francesa dice: «Si partes para la guerra, reza una oración; si vas por la mar incierta, reza dos oraciones; pero cuando celebres tu boda, reza lo más que puedas». Entre bromas, la canción dice algo muy profundo: que los que se casan necesitan una especial asistencia divina, y que la deben solicitar mediante la oración. Fundar un hogar supone aceptar la responsabilidad de educar cristianamente unos hijos.

5. Reflexión y diálogo
• ¿El respeto total mutuo en la entrega física de los novios, constituye uno de los criterios principales para saber si conviene comprometerse de por vida el uno a la otra?
• ¿Contribuye al bien de la persona humana, del matrimonio, de la familia y de la sociedad, el que se viva la castidad en el matrimonio?
• ¿Por qué los hijos son don preciosísimo del matrimonio y contribuyen en gran medida al bien de los padres? ¿Cuáles son los motivos humanos y cristianos?
• ¿Cuál es la conexión de la difusión de los medios anticonceptivos con la disolución de las familias? ¿La continencia periódica ayuda al amor entre los cónyuges?

6. Textos de apoyo
“El cuerpo es una palabra, un lenguaje. ¡Qué maravilla y qué riesgo al mismo tiempo! ¡Muchachos y muchachas, tened un gran respeto de vuestro cuerpo y del cuerpo de los demás! ¡Que vuestro cuerpo esté al servicio de vuestro “yo” profundo! ¡Que vuestros gestos, vuestras miradas, sean siempre el reflejo de vuestra alma!”. (Discurso de Juan Pablo II a los jóvenes en París. 1980).

“Pero el matrimonio no ha sido instituido solamente para la procreación, sino que la propia naturaleza del vínculo indisoluble entre las personas y el bien de la prole requieren que también el amor mutuo de los esposos mismos se manifieste, progrese y vaya madurando ordenadamente.” (Discurso de Pablo VI a los Equipos de Nuestra Señora en Roma. 1970).

“Pero entre las condiciones necesarias está también el conocimiento de la corporeidad y de sus ritmos de fertilidad. En tal sentido conviene hacer lo posible para que semejante conocimiento se haga accesible a todos los esposos, y ante todo a las personas jóvenes, mediante una información y una educación clara, oportuna y seria, por parte de parejas, de médicos y de expertos. El conocimiento debe desembocar, además, en la educación al autocontrol; de ahí la absoluta necesidad de la virtud de la castidad y de la educación permanente en ella. Según la visión cristiana, la castidad no significa absolutamente rechazo ni menosprecio de la sexualidad humana: significa más bien energía espiritual que sabe defender el amor de los peligros del egoísmo y de la agresividad y sabe promoverlo hacia su realización plena.” [Juan Pablo II. Exhortación Apostólica Familiaris Consortio (Sobre la misión de la familia cristiana en el mundo de hoy). 1981].

7. Síntesis conclusiva
• Aunque los hijos y los padres estamos mucho mejor informados que antes, seguimos sin contar con una verdadera educación en este tema y recibimos otras influencias, sobre todo de los medios de comunicación que suelen ser deformadoras.
• La entrega sexual entre los esposos, debe ser encuentro. Ahí es en donde los padres tienen que transmitir su experiencia de amor. Educar en la sexualidad es educar para el amor. El amor de los esposos es la base de toda educación sexual. Todos fuimos llamados por este amor y este amor es la raíz de nuestra existencia. Los hijos deben asimilar con naturalidad que los padres son esposos, que tienen una vida sexual.
• Educar en la sexualidad es prepararnos para actitudes del don de sí, de comprensión, de apertura, que permita una entrega sexual más plena, sin egoísmo y con la intención de comprometerse en un proyecto conyugal estable.
• Hay que tener en cuenta que los comportamientos sexuales no son asunto privado. Tienen una dimensión social y, para el cristiano, una dimensión eclesial. La regulación natural ayuda a buscar la verdadera finalidad de la sexualidad, a orientarla por encima del egoísmo.
• Educar en la sexualidad es tener una actitud crítica frente a la propaganda sesgada de los medios de comunicación, que ridiculiza a la pareja estable y hace un absoluto de todo encuentro sexual fortuito.

8. Compromiso
• Difundir la sana doctrina sobre la sexualidad.
• Valorar la dignidad del cuerpo humano contra todo abuso o uso impropio.

9. Oración final
Oh Dios, de quien procede toda paternidad en el cielo y en la tierra, Padre, que eres Amor y Vida, haz que en cada familia humana sobre la tierra se convierta, por medio de tu Hijo, Jesucristo, "nacido de Mujer", y del Espíritu Santo, fuente de caridad divina, en verdadero santuario de la vida y del amor para las generaciones porque siempre se renuevan. Haz que las jóvenes generaciones encuentren en la familia un fuerte apoyo para su humanidad y su crecimiento en la verdad y en el amor. Haz que el amor, corroborado por la gracia del sacramento del matrimonio, se demuestre más fuerte que cualquier debilidad y cualquier crisis, por las que a veces pasan nuestras familias. Tú, que eres la Vida, la Verdad y El Amor, en la unidad del Hijo y del Espíritu Santo. (Oración por la familia, Juan Pablo II).

10. Glosario
• Contracepción: Acción y efecto de impedir la concepción.
• Hedonismo: Búsqueda del placer como fin supremo de la vida.
• Difusivo: Que tiene la propiedad de difundir, de extender, de derramar.

11. Bibliografía
• Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe. Declaración acerca de ciertas cuestiones de ética sexual. 1975.
• Juan Pablo II. Exhortación Apostólica Familiaris Consortio (Sobre la misión de la familia cristiana en el mundo de hoy). 1981.
• Juan Pablo II. Carta Encíclica Evangelium Vitae (Sobre el Evangelio de la vida). 1995.
• Pablo VI. Carta Encíclica Humanæ Vitae (Sobre la regulación de la natalidad). 1968.
• Pontificio Consejo para la Familia. Sexualidad humana: Verdad y significado. Orientaciones educativas en familia, Alfonso Cardenal López Trujillo. 1995.
• Catecismo de la Iglesia Católica.


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[Scarlett*]

Paz y bien, chicos del foro:

Les comparto el Canto del encuentro Mundial de las Familias.
Compuesto y cantado por José Cantoral, un joven compositor mexicano.
Es un canto alegre en el que un joven manifiesta lo que es la familia para él; el lugar donde se formó.
Es muy bello según mi gusto. Es sencillo y profundo al mismo tiempo, como las familias.
Qué hermoso si nuestros hijos cantaran lo mismo de la familia que formamos junto con nuestro esposo, ¿verdad?
Pueden escucharlo clickeando en el link. Está formateado en mp3

CANTO A LA FAMILIA
Autor: José Cantoral

Aquí empecé a vivir, aquí empecé a soñar
a hablar y a caminar;
aquí aprendí a rezar, a conocer la fe
para enfrentar mis miedos.

Aquí sentí el calor de mi primer amor
de mi mejor mujer;
que todo lo entregó
y llena de ilusión formó en su ser, mi cuerpo.

Aquí escuché la voz de un héroe, un gran señor
que me enseñó a luchar
y a conocer a Dios, tratando por igual
a todos los demás
sin sentirse inferior, ni superior jamás,
que siempre predicó con el ejemplo.

Es la familia fuerza y unidad
es el cimiento de la humanidad,
es nuestra sangre que continuará
un nuevo tiempo…


Es ese amor que es incondicional
frente a la calma o a la tempestad,
el equilibrio simple y natural del universo.

Aquí me equivoqué, aquí me tropecé,
confieso que dudé, cuando me vi caer,
pero encontré la luz en el consejo fiel
de un buen hermano.

Así me superé y me recuperé,
me pude levantar y supe continuar
y abrí mi corazón y me llené de amor
dejé el pasado atrás y me volví a inventar
porque mi Dios jamás
me ha abandonado.

Es la familia…
Es la familia…
Es la familia…

http://www.emf2009.com/download/Canto%20a%20la%20familia.mp3

Es hermosa ésta imágen, ¿no te parece?

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Paz y bien, chicos del foro:

Sigo con los temas acerca de los valores para la familia. Les recuerdo el link para que envien la foto de su familia que se le regalara al Papa:

http://www.mosaicodelasfamilias.com/FormaEnvio.aspx

TEMA 08
LOS VALORES DE LA COMUNICACIÓN HUMANA:


Confianza, comunicación, unión, paz, alegría.

Objetivos:
• Hacer de la comunicación, la base de la unión familiar.
• Tener presente las características para una buena comunicación: apertura, confianza.
• Lograr los frutos de la comunicación: paz, alegría, seguridad y madurez en las relaciones.

1. Oración
Señor ilumina a nuestra familia para que aprendamos a comunicarnos de manera efectiva, expresarnos clara y respetuosamente y escucharnos con paciencia, atención e interés, creando confianza entre todos, unión, paz y alegría.

2. Lectura bíblica“Ahora bien, ¿cómo van a invocar al Señor, si no creen en Él? ¿Y cómo van a creer en Él, si no hay nadie que se los anuncie? ¿Y cómo va a haber quienes lo anuncien, si no son enviados? Por eso dice la Escritura: ¡Qué hermoso es ver correr sobre los montes al mensajero que trae buenas noticias!” (Carta de San Pablo a los Romanos: 10,14-17).

3. Desarrollo del tema
Elementos básicos de la comunicación.
El diálogo es para el amor lo que la sangre para el cuerpo. Cuando se detiene el flujo de sangre, el cuerpo muere. Cuando el diálogo cesa, el amor muere y nace el resentimiento y la soledad. El egoísmo favorece el encierro de uno mismo y la incapacidad para escuchar. El diálogo restaura siempre la relación y es el bálsamo que permite sobrellevar las pruebas.

Los elementos básicos de la comunicación son: el emisor, el receptor, el mensaje, el canal de transmisión y el momento de la comunicación. El emisor debe expresarse clara y respetuosamente y el receptor escuchar de manera atenta y activa. El mensaje debe ser claro, completo y adecuado al receptor. Se debe emplear el canal de transmisión adecuado. La comunicación, para que sea eficaz, debe ser oportuna y tener la intención sincera de compartir con apertura al intercambio. Cuando me comunico con la intención de ser escuchado sin aceptar escuchar, la comunicación será poco eficaz. La comunicación transmite el propio ser, por eso es importante hacerlo de modo profundo y constructivo.

En la familia, los integrantes son algunas veces emisores y otras veces receptores. Los padres tienen la responsabilidad de comunicar a los hijos valores humanos y espirituales, y percibir la forma en que aprenden esos valores y los enriquecen con su experiencia práctica. La obligación de los padres es escuchar a los hijos con apertura y aceptación, orientarlos con amor y darles la confianza de saberse escuchados, comprendidos y amados. Los hijos tienen la obligación de respetar y aprender de los padres.

El objetivo de la comunicación efectiva es el entendimiento satisfactorio entre emisor y receptor, y debe ser el punto de partida para el intercambio que acrecienta la unidad. Se trata de un acto de amor auténtico y profundo en el que unas personas se comprometen con otras, por el hecho de compartir activamente la vida. A mayor comunicación, la unidad familiar es más grande. La comunicación es la esencia práctica del amor.

Saber escuchar.
Es clave en la comunicación el saber escuchar. El proceso de comunicación, si se recibe con amor, hace más fácil abrirse a entender, pero si es expresado con agresividad, se reacciona a la defensiva, incapaz de escuchar. Una comunicación amorosa y profunda procesa el mensaje para entender los hechos y datos, así como las emociones. Esto permite una actitud y un lenguaje verbal y corporal correctos. Muchas veces el lenguaje corporal es más explícito que el verbal. Las miradas, gestos y movimientos del cuerpo confirman o contradicen el mensaje hablado.

La escucha puede ser pasiva (indiferencia, desinterés y mínima retroalimentación al emisor), selectiva (“sólo oye lo que quiere oír”, responde sin escuchar lo que se quiere comunicar), atenta (pone interés en lo que escucha y responde con lenguaje verbal y corporal; demuestra interés que acrecienta la confianza y abre canales para la retroalimentación) o activa (captura el mensaje con interés y respeto y verifica el contenido del mensaje con el emisor). La paciencia en escuchar demuestra que el mensaje fue comprendido. En su caso, conviene preguntar para aclarar algo confuso.

Saber expresar.
La comunicación profunda comunica los sentimientos que se desean compartir. Es importante comunicar los sentimientos de manera oportuna, positiva y con intención de transparentar el interior para compartirlo y ser comprendido. De ahí la importancia de saber expresarlos. De no ser así, se convertirán en un obstáculo porque inhibirán la comunicación causando distancia y aislamiento. Los sentimientos pueden ser positivos o negativos.
Entre los positivos están: sentirse tomado en cuenta, reconocido y satisfecho.
Los negativos son: sentirse ignorado, no reconocido e insatisfecho. Los sentimientos pueden generar acciones constructivas si se expresan sincera y respetuosamente. Para ello, hay que evitar reprochar o hacer responsable al otro de mis sentimientos.

Se dice que “todos podemos hablar, pero pocos nos podemos expresar”. La expresión puede ser agresiva, pasiva o asertiva. La agresiva es hostil y busca controlar al otro. La pasiva es frustrante pues deja que la otra parte domine totalmente la comunicación. La asertiva es positiva, confiada, directa y respetuosa, promueve que los demás se expresen. Para ser asertivo hay que pensar antes de hablar y comunicarse con amor y por amor. La persona asertiva asume su responsabilidad como emisor, da su opinión de manera directa y constructiva y pide que el receptor exprese sus necesidades y preocupaciones. Evita los juicios y las justificaciones, se enfoca en la solución y utiliza un lenguaje positivo. Ser asertivo requiere enfocarse en el otro, con amor y comprensión, y “ponerse en sus zapatos”.

La comunicación familiar.
Cuando los miembros de una familia aprenden a comunicarse identificando el cómo, cuándo, dónde y en qué tono hablarse, cuando aprenden que comunicarse es compartir y tener algo en común, logran construir una relación positiva y sólida, pues contribuyen a que la familia haga que todos se sientan queridos, apoyados, tomados en cuenta y con posibilidades de ser mejores personas. Las relaciones familiares, debido a la seguridad y confianza y a los lazos emocionales y psicológicos que la comunicación desarrolla entre sus miembros, son un medio natural para que sus integrantes descubran formas de ayudarse, satisfaciendo sus necesidades emocionales y afectivas.

La comunicación efectiva dentro de la familia requiere una expresión asertiva y una escucha atenta y activa. Esto implica tomar en cuenta las diferencias, adecuar la comunicación a las personas, edades y circunstancias, saber comunicarse con los hijos en sus diferentes etapas de desarrollo, principalmente en la adolescencia, tener conciencia de los errores y fallas que afectan negativamente el proceso, y aprovechar la comunicación para transmitir valores y dar rumbo a la vida familiar.
No hay ganadores ni perdedores en el diálogo. Ninguno de los que se comunica necesita vencer o darse por vencido. En el diálogo, nunca terminamos con menos de lo que éramos. Las alegrías crecen en el intercambio y las cargas se reducen al compartir.

4. Caso o hecho de vida
Carlos un joven de apenas 20 años tomó una trágica decisión: se suicidó. En la carta que dejó explicando los motivos de su decisión, expresó: “la vida no vale la pena si ni siquiera tengo la posibilidad de hablar con mis padres. Cuando ellos me ignoran me siento más solo que nunca y tengo la impresión de que mi presencia es algo que hubieran preferido evitar. Creo que sólo les causo contratiempos y no soporto la angustia que les causo al tener que esforzarse por mantenerme y soportar mi presencia. Nunca tendría el valor de decírselo”.

5. Reflexión y dialogo• ¿Qué es la comunicación para mí? ¿La considero importante y le dedico tiempo?
• ¿Con qué actitud escucho a los demás? ¿Respeto aunque no estemos de acuerdo?
• ¿Me expreso adecuadamente? ¿Logro transmitir mi mensaje?
• ¿Genero sentimientos positivos en las personas con quienes me comunico?
• ¿Comunico cosas positivas o únicamente cosas negativas?

6. Textos de apoyo
“Los encuentros regulares de un equipo llevan a cada uno a asumir compromisos personales y conyugales, para la realización plena de su vocación propia y la consolidación del hogar. Favoreciendo el sentido de la escucha y de la acogida, a fin de conservar y hacer crecer el amor en el seno del matrimonio, el movimiento propone oportunamente a los esposos el «deber de sentarse a hablar». En su diálogo confiado, los esposos pueden dar razón de su amor, sin pretender juzgar al otro y sin temor de ser juzgados a su vez, en una preocupación legítima de transparencia interior y con un espíritu de ternura y perdón, propicios para el intercambio y el desarrollo de las personas, y fuente de felicidad.

Así se manifiesta concretamente la responsabilidad conyugal, que cada uno recibe en el sacramento: preocuparse por el otro y «ser testigos, el uno para el otro y ambos para sus hijos, de la fe y del amor de Cristo» (Lumen Gentium, 35). La comunicación que abre a la comunión profunda favorece la promoción de las personas”. (Mensaje del Papa Juan Pablo II a los Responsables Nacionales de los Equipos de Nuestra Señora. Vaticano 1997).

“La necesidad de escuchar y escucharse en familia, es particularmente sentida en la actualidad, en una sociedad marcada por los medios de comunicación y por las mil maneras de relacionarnos entre los seres humanos. Sin embargo, descubrimos con tristeza, que en una sociedad de tanta comunicación, el aislamiento y el individualismo pueden ser enfermedades terribles en la vida familiar. En vez de vivir conectados entre nosotros, vivimos conectados a los aparatos que la tecnología nos ofrece. En vez de tener el corazón abierto a la comunicación con los demás, lo tenemos bloqueado, como saturado, por tantas cosas que nos alejan de las personas que deberíamos amar”. (Card. Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México. Día de la Familia, marzo de 2008).

7. Síntesis conclusiva
• Para saber hablar es preciso saber escuchar.
• El diálogo se centra esencialmente en el otro.
• El diálogo es un acto del más puro amor, implica confianza y generosidad para dar lo que soy y la docilidad, humildad y gratitud para aceptar al otro como es.
• La comunicación efectiva es elemento clave en los integrantes de la familia.

8. Compromiso
• Dedicar un tiempo especial para comunicarme con los miembros de mi familia.
• Aprender a expresar constructivamente mis sentimientos y opiniones, a escuchar de manera atenta y activa. Emprender una comunicación respetuosa y asertiva.

9. Oración final
Señor, concédenos la gracia de sabernos comunicar contigo y con nuestros semejantes.

10. Glosario
• Emisor: Alguien que emprende la aventura de donarse a través de compartir sus emociones, opiniones y convicciones, con un corazón abierto y sincero.
• Receptor: Persona que abre su entendimiento y su corazón para recibir al otro a través de lo que expresa.
• Expresión: Manera como pongo en palabras, gestos y actitudes un mensaje.
• Retroalimentación: Interacción entre emisor y receptor.

11. Bibliografía
• Conclusiones de la XV Asamblea Plenaria del Consejo Pontificio para la Familia.
• Card. Alfonso López Trujillo. Pontificio Consejo para la Familia. La Familia: Don y Compromiso, Esperanza de la Humanidad. II Encuentro Mundial del Santo Padre con las Familias. Río de Janeiro, 1997.


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[Scarlett*]

Paz y bien, chicos del foro:

Sigo con los temas acerca de los valores para la familia. Les recuerdo el link para que envien la foto de su familia que se le regalara al Papa:

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[Scarlett*]

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Sigo con los temas acerca de los valores para la familia. Les recuerdo el link para que envien la foto de su familia que se le regalara al Papa:

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[P. Fernando]

Un saludo en el Señor y esta noticia, por si sirve para el tema.

Desde ahora, por si luego no hay tiempo, ¡feliz navidad a las familias del foro!

[P. Fernando]

Un saludo en el Señor y esta noticia, por si sirve para el tema.

Desde ahora, por si luego no hay tiempo, ¡feliz navidad a las familias del foro!

[P. Fernando]

Un nuevo saludo y ¡feliz año 2009 en el Señor!

Pido disculpas porque mi mensaje anterior salió dos veces.

Quería ahora copiar otra noticia sobre el tema, por si sirve.

Pidamos a Dios para que este encuentro mundial sirva a muchas familias para crecer en su fe católica.

[Scarlett*]

[Scarlett*]

Paz y bien, chicos del foro:


Estamos en la cuenta regresiva para el EMF-México 2009, que se llevará a cabo del 14 al 18 de éste mes.
En éstos momentos, seguramente está terminando la misa en la Basílica de Guadalupe, pidiendo porque éste encuentro tenga muchos frutos en nuestras familias.

Nos unimos a ésas oraciones desde éste foro.

Como seguramente saben, el Papa Benedicto XVI no viaja a la Ciudad de México, pero estará presente en éste Encuentro através del Cardenal Tracisio Bertone, al cual la página oficial de éste EMF nos invita a conocer.

[P. Fernando]

¡Gracias, Scarlett! El encuentro ya empezó.

Descubrí hoy un vídeo de presentación del mismo. Pongo aquí el link por si a alguien le sirve.

http://www.youtube.com/watch?v=-Y5x86N6JH0

Ahora hay que pedir mucho a Dios para que haya frutos de santidad de las familias católicas, y así puedan irradiar a todo el mundo su fe en Cristo.

[Scarlett*]

[Scarlett*]

[Scarlett*]

Paz y bien, chicos del foro:

De una vez les "amenazo" que éste tema seguirá mucho más allá del día 18 en que se clausere éste Evento.

Hay tanto y tanto que compartir. Tanto que se ha dicho y apenas llevamos 2 días!!!! que tendrá ciertamente que seguir para ir poco a poco digiriendo lo que se nos está dando de comer.

Por lo pronto, les comparto las palabras del Predicador del Papa.

Predicador papal: Los cristianos deben redescubrir la belleza del matrimonio

Intervención en el Congreso Mundial de las Familias

CIUDAD DE MÉXICO, miércoles, 14 enero 2008 (ZENIT.org-El Observador).-El padre Raniero Cantalamessa, predicador de la Casa Pontificia, aseguró este miércoles, que los propios cristianos "necesitan redescubrir el ideal bíblico del matrimonio y la familia", para poder proponerlo al mundo de hoy.

En la conferencia inaugural del Congreso Teológico Pastoral, el padre Cantalamessa indicó que no hay sólo que "defender" la idea cristiana de matrimonio y familia, sino que lo más importante es "la tarea de redescubrirlo y vivirlo en plenitud por parte de los cristianos, de manera que se vuelva a proponer al mundo con los hechos, más que con las palabras".

El sacerdote dedicó su intervención, en la primera jornada del Congreso Teológico Pastoral del VI Encuentro Mundial de la Familia, a explicar que durante siglos, el mismo pensamiento cristiano ha dejado en segundo plano, frente a la visión institucional, el significado esponsal del matrimonio, presente con fuerza en la Biblia.

En el fondo de las actuales propuestas "inaceptables" de "deconstrucción relativista" de la familia tradicional, hay una "instancia positiva" que hay que acoger, y es la revisión de la visión del matrimonio como unión y donación entre los cónyuges.

"Pero esta crítica se orienta en el sentido originario de la Biblia, ¡no contra ella!", advirtió el sacerdote capuchino. "El Concilio Vaticano II recibió esta instancia cuando reconoció como bien igualmente primario del matrimonio el mutuo amor y la ayuda entre los cónyuges".

"Incluso parejas creyentes tampoco llegan a reencontrar --a veces más que las otras-- esa riqueza de significado inicial de la unión sexual a causa de la idea de concupiscencia y de pecado original asociada a tal acto durante siglos".

Es necesario, redescubrir la unión sexual como imagen del amor de Dios, explicó el padre Cantalamessa.

"Dos personas que se aman --y el caso del hombre y la mujer en el matrimonio es el más fuerte-- reproducen algo de lo que ocurre en la Trinidad", explicó. "En esta luz se descubre el sentido profundo del mensaje de los profetas acerca del matrimonio humano, que por lo tanto es símbolo y reflejo de otro amor, el de Dios por su pueblo".

Esto supone "revelar el verdadero rostro y el objetivo último de la creación del hombre varón y mujer: el de salir del propio aislamiento y "egoísmo", abrirse al otro y, a través del éxtasis temporal de la unión carnal, elevarse al deseo del amor y de la alegría sin fin".

El predicador pontificio señaló, en este sentido, la acogida "insólitamente positiva" que en todo el mundo ha tenido la encíclica "Deus caritas est", que insiste en esta visión del amor humano como reflejo del amor de Dios.

Otra cuestión, añadió, "es la igual dignidad de la mujer en el matrimonio. Como hemos visto, está en el corazón mismo del proyecto originario de Dios y del pensamiento de Cristo, pero casi siempre ha sido desatendida".

No rebatir, sino proponer

El padre Cantalamessa explicó que ante la actual situación de "rechazo aparentemente global del proyecto bíblico sobre sexualidad, matrimonio y familia", es necesario "evitar el error de pasar todo el tiempo rebatiendo las teorías contrarias".

La estrategia no es "combatir al mundo" sino "dialogar con él, sacando provecho hasta de las críticas de quien la combate", afirmó.

Otro error que hay que evitar es "dirigir todo hacia leyes del Estado para defender los valores cristianos".


Los primeros cristianos cambiaron las leyes del Estado con sus costumbres; no podemos esperar hoy cambiar las costumbres con las leyes del Estado", admitió.

Respecto a la actual "deconstrucción de la familia", o "gender revolution", el sacerdote explicó que tiene una cierta analogía con el marxismo, y recordó que frente a éste, la reacción de la Iglesia fue "aplicar el antiguo método paulino de examinar todo y quedarse con lo que es bueno", desarrollando "una doctrina social propia".

"Precisamente la elección del diálogo y de la autocrítica nos da derecho a denunciar los proyectos desquiciados de la gender revolution como inhumanos, o sea, contrarios no sólo a la voluntad de Dios, sino también al bien de la humanidad", añadió.

"Nuestra única esperanza es que el sentido común de la gente, unido al "deseo" del otro sexo, a la necesidad de maternidad y de paternidad que Dios ha inscrito en la naturaleza humana, resistan a estos intentos de sustituir a Dios, dictados más por atrasados sentimientos de culpa del hombre que por un genuino respeto y amor por la mujer", concluyó el padre Cantalamessa.

La conferencia del padre Cantalamessa puede leerse en la página web de ZENIT: http://www.zenit.org/article-29785?l=spanish "Las relaciones y los valores familiares según la Biblia

Comentario mío:

Me parecen muy importantes éstas palabras, porque nos dan una pauta a seguir, por lo menos a mí, madre de dos hijos varones hombres ya, de 24 y 22 años, preocupada por su futuro o mejor dicho, ocupada por su futuro.

Nos propone el P. Cantalamessa no rebatir, sino proponer. Esto es, no dejar todo en una mera discusión placera nuestra fé, tamoco nos dice que aceptemos calladamente lo que otros nos dicen, sino que fundamentemos nuestra opinión en Jesús.

Nos propone el P. Cantalamessa, no atacar al Estado, pero tampoco aceptar todo lo que de él provenga si no es para bien común. Realizar un cambio, ser parte del cambio, no meros expectadores.

¿Qué puedo hacer yo, madre de familia, esposa, fiel?
Primero: conocer de mi fé, buscar, documentarme.
Normalmente acostumbro leer acerca de lo que a mí me interesa: matrimonios santos, ¿cómo le hicieron para dar semejantes frutos? y tratar de hacer con lo que tengo, lo que puedo. Leo acerca de santos, acerca de cuestiones familiares, etc.

Segundo: Autocriticarme, revisar en qué me equivoco, qué hago mal pero en un sentido positivo, no autodestructivo, no culpándome sino tratando de entender porqué hago tal o cual cosa y no es buena para mí y por lo tanto, no es buena para los míos.

Qué puedo hacer yo, miembro de una comunidad?
Ejercer mi derecho al voto, razonando en él, pensando en lo mejor para mi familia y el país en el que vivo.

Sostener y divulgar todo aquello que yo considere es bueno para la comunidad en la que vivo, todo aquello que aporte algo a la comunidad. Por ejemplo: recibo una gaceta con cuestiones sobre la ciudad en donde vivo, propuestas de visitar tal o cual lugar que está siendo sobreexplotado, o cuetiones así.
Acabo de recibir uno, anunciando un centro de reciclaje que para mí es bueno, para no contaminar tanto, etc.
No puedo quedarme sólo con hacer yo mi reciclaje y llevarlo y ya.
Debo también invitar a otros, ayudar a poner anuncios invitando a la gente a reciclar, etc.

HACER.


Habla también el P. Cantalamessa acerca del aspecto sexual de la relación matrimonial, habla de vivirlo sin el sentido de pecado con que muchos lo vivimos. (Recordemos que al ser bautizados, ése pecado desapareció) y que nos lleva a no vivir nuestra sexualidad libremente, (cuidado, no hablo de libertinaje), que nos lleva a infidelidades, que nos lleva a adulterio, que nos lleva a vivir sometidos a nuestros deseos, etc.

Tocando éste tema, ayer que estuve en la sesión de ANSPAC, la persona que nos da los temas, comentó que un sacerdote qué puede enseñarnos acerca del sexo.

Ahora, el P. Cantalamessa me da la respuesta:
Si aprendieramos a vivir nuestra sexualidad como se vive la entrega a Jesús: abriéndose a El, sin egoísmos, sin pensar en nuestro goce, sino en el del otro (tal y como se entregan ellos a su vocación) sería vivirla como realmente desea Dios lo hagamos.

No soy sacerdote, pero he leido de muchos santos, entre ellos el Papa Juan Pablo II que hablaban del sufrimiento entregado a otros, como una forma de amor.
San Francisco de Asis y muchos otros santos, atormentaban su cuerpo (tal vez para muchos sea una forma de autodestrucción, pero para algunos es una forma de someter sus instintos)

Los sacerdotes no dejan de ser hombres, que sienten, sufren los mismos embates del maligno, o tal vez más que nosotros, puesto que están encargados por Dios de conducir a sus ovejas a El.
No creo que al demonio le agrade mucho que hagan ésa labor, ¿verdad?

Y viven en constante oración, y viven con ayunos, entregados a su labor, al servicio. Por amor a Dios y a sus semejantes.

Algo así es como debo vivir como madre de familia: entregada a mis hijos.
Algo así es como debo vivir como esposa: entregada a mi esposo.

Esa es mi misión como ser humano. Elegí el camino del matrimonio como la manera de vivir, pues debo vivirla como Dios quiere que lo haga

¿Y porqué como Dios quiere que lo haga? Simplemente porque nadie má que Dios, desea para mí lo mejor y me da para ello, lo que necesito, no lo que quiero.
Muchas veces yo quiero cosas que puedo creer son buenas para mí, pero que no lo son. A veces insisto, Dios me lo da para que vea a donde me lleva lo que deseo.
Entonces me doy cuenta de que no es éso lo que necesito.

¿Quién mejor que Dios, entonces para dirigir mi vida?

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[Scarlett*]

Paz y bien, chicos del foro:

Quiero comentar mi sentir en éste momento acerca del EMF en México. He seguido algunas partes del Encuentro. Oido ponencias carrereadas, palabras trasmitidas por grandes personalidades como si se tratara de palabras dichas por mí. O sea, de alguien que no tiene mucho conocimiento, pero tampoco mucha experiencia.

Me siento hasta cierto punto, desilusionada. Tal vez para otros no se note lo que ha hecho falta a éste EMF: precisamente las familias mexicanas!!!

Para los que somos mexicanos y sabemos que hacemos fiesta hasta porque pasa la mosca, seguramente nos extraña el ambiente de sequedad en que se vivió éste Encuentro.

No somos así!!!! Somos un pueblo amoroso, abierto al otro, que sabe consolar, que sabe cantar, que sabe bailar.

No nos decía el Papa Juan Pablo éso? ¿Dónde están entonces los sombreros al aire, dónde los espejos, dónde las grandes trasmisiones?
¿Cuándo nos ha detenido a nosotros los mexicanos una crisis económica para abrir nuestro corazón al mundo?!!!

Que yo sepa,nunca. Nunca a la mesa de un mexicano ha faltado un plato de sopa o de frijoles para auxiliar y recibir a otros.

No porque tengamos mucho dinero, pero siempre hemos tenido mucho corazón. Es ése corazón del pueblo mexicano el que extraño en éste Encuentro. Ese llanto que acude a los ojos de sus mujeres ante la tragedia de otros, ésa risa que surge en nuestras bocas ante la alegría de otros.

Esas somos las familias mexicanas. Un plato de pan en nuestras mesas, un pedazo de pan para dar a otros, porque sabemos de donde viene:
de Dios.
Y lo que es de Dios, es para todos sus hijos.

Nunca en las grandes alegrías, hemos estado separados ricos y pobres. Nunca en las grandes tragedias, hemos estado separados ricos y pobres.

Eso somos las familias mexicanas.
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[Luis Fernando]

Guste o no, lo cierto es que ha sido un absoluto fracaso de asistencia. No ha tenido nada que ver con lo que ocurrió en el anterior Encuentro celebrado en Valencia ni con lo que seguramente ocurrirá en Milán dentro de tres años. Y no creo que baste con aludir a la no presencia del Papa.

Alguien allá ha hecho mal las cosas.

[Scarlett*]

[Scarlett*]