¿Cual es la importancia del demonio?

[Bruno]

Hace unos meses pase por momentos duros y dificiles, me vi sin esperanza, completamente abatido.

Intente consolarme con la idea de que Dios me estaba probando; despues intente consolarme con la idea de que el Demonio me habria influenciado para tomar decisiones desastrosas que me llevaron a sufrir terribles consecuencias.

Ya con mas calma en estos días, me di cuenta que muchas decisiones las tome por inmadurez, y Dios trato de avisarme de que no lo hiciera; otras decisiones fueron hechas en plena desesperacion sin un corazón lleno de la gracia de Dios, y aun así Dios me dio todo lo necesario para salir del hoyo.

Pero jamas encontre rastros de una influencia maligna.

Por eso ¿cual es la importancia del Diablo? ¿cual es su peso espicifico en nuestra relación con Dios?

No logro comprender algunas cosas como la afirmación que se hace de que a Satanas se le dio permiso para corromper la Tierra por 100 años. ¿Acaso Dios necesita este tipo de pruebas? O el que se le atribuya poder para crear cuando se afirma que se vale de escritores y musicos para crear su obra.

Y luego le asignamos el rol principal al Demonio como la causa de todas nuestras bajezas y pecados, cuando "Lo que sale de la boca proviene del corazón, y eso es lo que contamina al hombre." Y si esto es asi, ninguna influencia externa debería contaminarnos.

Satanas esta derrotado ¿cual es el proposito de este angel caido en la Iglesia?

No creo en su influencia. Prefiero enfocar las baterias en transformar los corazones, y no en protegerlos de un ser pusilánime.

¿Porque se le quiere equiparar con Dios?

Quiero discutir abiertamente este tema. Aun tengo muchas inquietudes, pero creo que iran saliendo a la luz de sus invaluables aportaciones.
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* Misero Servidor de Cristo

+ Como la suave brisa de Verano, asi es el soplo del Espíritu Santo

[Maellus haereticorum]

[Bruno]

[Maellus haereticorum]

[Darktobe]

[Maellus haereticorum]

[Bruno]

[Bruno]

Darktobe:

Gracias por compartir, pero ¿podrias compartir más reflexiones sobre este tema?
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* Misero Servidor de Cristo

+ Como la suave brisa de Verano, asi es el soplo del Espíritu Santo

[Bruno]

[Darktobe]

Mi estimado Maellus haereticorum.

Podria explicarlo con mis palabras lo que es la ausencia del mal, pero como no es el tema, le pego algo que tengo escrito en mi oficina, normalmente lo uso cuando se cuestiona sobre si Dios creo el mal.

Despues de eso volvere al tema sobre el que estamos tratando con reflexiones mias.

¿Existe el mal?

Un profesor universitario retó a sus alumnos con esta pregunta: ¿Dios creó todo lo que existe? Un estudiante contestó: Sí. ¿Dios creó todo?: Sí señor, respondió el joven. El profesor contestó: Si Dios creó todo, entonces Dios hizo el mal, pues el mal existe, y si las obras son un reflejo de quien las hace, entonces Dios es malo.

El estudiante se quedó callado ante esa respuesta. El profesor se jactaba de haber probado una vez más que la fe cristiana era un mito.

Otro estudiante levantó la mano y dijo: ¿Puedo hacer una pregunta, profesor? Por supuesto, respondió. El joven se puso de pie y dijo: ¿Cree usted que existe el frío? ¿Qué pregunta es esa? Por supuesto que existe. ¿Acaso usted no ha tenido frío? El muchacho siguió: De hecho, señor, el frío no existe. Según las leyes de la Física, lo que consideramos frío en realidad es ausencia de calor. Todo cuerpo u objeto es susceptible de estudio cuando tiene o transmite energía, y el calor es lo que hace que dicho cuerpo tenga o transmita energía. El cero absoluto es la ausencia total y absoluta de calor, todos los cuerpos se vuelven inertes, pero el frío en realidad no existe. Hemos creado ese término para describir cómo nos sentimos si no tenemos calor.

Continuó el estudiante: ¿Y existe la oscuridad? El profesor respondió: Por supuesto. El estudiante contestó: Pienso que la oscuridad tampoco existe. La oscuridad es en realidad ausencia de luz. La luz se puede estudiar, la oscuridad no, incluso existe el prisma de Nichols para descomponer la luz blanca en los varios colores en que está compuesta, con sus diferentes longitudes de onda. La oscuridad no. Un simple rayo de luz rasga las tinieblas e ilumina la superficie donde termina el haz de luz. ¿Cómo puede saber lo oscuro que está un espacio determinado? Con base en la cantidad de luz presente en ese espacio. Oscuridad es un término que el hombre ha desarrollado para describirlo que sucede cuando no hay luz presente.

Finalmente, el joven preguntó al profesor: ¿Existe el mal?. El profesor respondió: Por supuesto que existe, como lo mencioné al principio, vemos violaciones, crímenes y violencia en todo el mundo, esas cosas son manifestaciones del mal. El estudiante respondió: El mal no existe por sí mismo. El mal es simplemente la ausencia del bien debido, y es, al igual que los casos anteriores, un término que el hombre ha creado para describir esa ausencia. Dios no creó el mal. No es como la fe o el amor, que existen como existe el calor y la luz. El mal es el resultado de que la humanidad no tenga a Dios presente en sus corazones. Es como resulta el frío cuando no hay calor, o la oscuridad cuando no hay luz.

El profesor se quedó callado.

El joven se llamaba Albert Einstein.

Continua.... siguente post.
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No dispongo de muchas explicaciones, por eso dejo que exista el misterio
El destino es una creación humana para acomodar sus acciones en lo incierto y no en lo verdadero

[Maellus haereticorum]

[siempreMaria]

Fuente: http://www.egrupos.net/grupo/adonai/archivo/indice/1061/msg/5091/


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Responder a este mensaje
Asunto: [Adonai] El maleficio, hechizo, mal de ojo
Fecha: Viernes, 26 de Septiembre, 2003 22:49:56 (-0500)
Autor: Moderador <YJ-YAHWEH-JIREH @.........pe>


El maleficio, hechizo, mal de ojo

Rp. José Antonio Fortea

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Mucha gente se pregunta si tiene efectividad el maleficio, es decir aquello que se hace para dañar a alguien con la intervención del demonio. Algunos inadecuadamente lo llaman mal de ojo, aunque nada tiene que ver con la mirada ni el ojo.
Lo primero que hay que decir es que el que hace un maleficio, como el que lo encarga, serán los primeros perjudicados por el demonio. Sin duda serán perjudicados o con algún tipo de influencia demoniaca o con la posesión o con enfermedades. Nunca se invoca al demonio en vano.
Después la gente se pregunta si tiene efectividad contra el que se ha hecho. Pues eso depende de la voluntad de Dios. Es decir, de esto se afirma lo mismo que de un accidente, enfermedad o desgracia. Dios permite que en nuestra existencia sobre la tierra haya bienes y males, porque la vida es una prueba antes del Juicio. Por supuesto que la persona que ora y vive en gracia de Dios está protegida por Dios. Cuanto más se ora y se lleva una vida espiritual uno está más protegido.
¿Cómo se puede saber si alguien es víctima de un maleficio? Pues no hay manera posible, ya que la acción del demonio es invisible. Sólo es seguro cuando se produce una posesión o una influencia demoniaca en la persona cuyos signos sí que son visibles al exorcista. También es posible saber que un mal es fruto de un maleficio cuando ese mal viene acompañado de hechos preternaturales malignos. Pero salvo que aparezcan cosas externas que delaten una causa demoniaca, no se podrá nunca saber si algo viene de causas naturales o no.
¿Qué hacer si uno tiene alguna sospecha de que alguien ha hecho un maleficio contra él? Como ya se ha dicho no es posible casi nunca llegar a la certeza en esta materia ni siquiera para el especialista, mucho menos para una persona particular sin grandes conocimientos sobre el tema. Pero si un maleficio ha sido practicado el único modo de destruirlo es hacer justo lo contrario: invocar a Dios.
Es decir, si una persona ha invocado al demonio para hacer el mal, se trata de que la víctima invoque a Dios para que le proteja, le ayude y le bendiga. El bien siempre es más fuerte que el mal.
A la gente que viene a mi parroquia diciendo que sufren un maleficio les digo que, salvo excepciones, es imposible comprobar la causalidad demoniaca, pero que si sufren de verdad un maleficio la única medicina y remedio es que hagan cada día lo siguiente:

-rezar un misterio del rosario
-leer cinco minutos el Evangelio
-hablar con Dios durante unos instantes

-la misa (dominical o con más frecuencia)
-colocar en la casa un cruficijo bendecido
-colocar una imagen bendecida de la Virgen María
-santiguarse con agua bendita una vez al día


Haciendo estas cosas el mal que sufren si es del demonio irá remitiendo. Pero si no remite en ninguna medida, eso sería signo de que no estaba provocado por un maleficio.


Apéndice para los sacerdotes
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La efectividad de un maleficio puede producir excepticismo en muchos sacerdotes. Sin embargo, la completa y universal unanimidad de todos los exorcistas es que existen maleficios que por permisión de Dios han producido un mal. En los exorcismos esto se ha comprobado una y otra vez en todas partes y en todos los siglos. Cuando el maleficio ha ido acompañado de una posesión, en ocasiones el demonio ha dicho el lugar donde estaba (enterrado o escondido) el objeto que había producido la posesión o la enfermedad. El objeto maléfico puede ser un sapo encerrado en un bote, pelos en un muñeco de cera, etc. La materia del objeto es lo de menos, lo interesante es observar que existe una conexión entre la causa y el efecto. Entre el acto de invocar a los demonios y el perjuicio que se produce.
Yo mismo, el que escribe estas líneas, fui muy excéptico acerca de esta materia del maleficio. Pero la experiencia de años ha hecho que me tenga que rendir ante la realidad. A veces las propias teorías de como debería ser el mundo, debe reconocer que el mundo es como es.
Ahora bien, toda causa segunda sólo produce un mal si Dios lo permite. Si algo no entra dentro de los planes de Dios no sucede. De manera que la acción extraordinaria del demonio sólo es un elemento más de la permisión del mal en este mundo.
Ahora bien, cómo saber si un fiel que dice que padece un influjo del demonio tiene razón o está sugestionado. Pues no hay manera posible. La acción del demonio es invisible. Lo único que puede hacer el sacerdote es bendecirle durante unos minutos (e incluso recitar una breve fórmula exorcística en latín sin que se de cuenta el interesado) para ver si hay alguna reacción.
Si hubiera alguna reacción extraña, hay que enviarlo al sacerdote especialista en estos casos. Las influencias del demonio producen una serie de reacciones típicas que el experto sabrá discernir. Para estos casos en que no hay posesión, pero sí una influencia preternatural del demonio, están las oraciones del Apéndice II del Ritual de exorcismos.
_________________
Con Dios y Mamita.

"Callad mientras duerme y descansa el Señor y Dios mío porque muy pronto lo despertarán los pecados de los hombres"

http://anti-zeitgeist.blogspot.com/2008/11/hola-todos.html
http://todocatolico.blogspot.com/

[Maellus haereticorum]

Darktobe: La historia que nos has compartido es interesante pero apócrifa: no aparece en ninguna biografía de Albert Einstein. Ya ha sido catalogada de una especie de "leyenda urbana".

De todas formas, debo decir que las argumentaciones presentadas en el diálogo son muy flojas y forzadas.


El mal no es por ausencia del bien, por que, independiente de lo que se haga o lo que se piense, el bien está presente. La religion no deja de existir porque las personas no la practiquen, así mismo el bien no está ausente o deja de ser porque no se lo practica.

El decir que el mal es ausencia del bien nos tare un problema extra: Dios no sería omnipresente, ya podría estar ausente de algún lugar de su Creación.

Yo sigo manteniendo que el mal es un desorden del amor. El amor desordenado puede ser de tres clases:

- Por ponerlo en un objeto malo, cuando se ama lo que no se debería amar, como la soberbia (amor a sí msmo), la envidia (amar el mal ajeno), la ira (amar la venganza).

- Por poco vigor cuando se ama débilmente el bien (negligencia); cuando se ama el descanso (pereza).

- Por demasiado vigor, cuando se ama demasiado las cosas terrenas como la avaricia (amor exajerado por las riquezas); la gula (amor por las satisfacciones del paladar); y la lujuria (amor por la sensualidad).
_________________

[Darktobe]

Maellus haereticorum:

Como tambien lo sabes la cite porque tambien es usada por nosotros lo catolicos para puntualizar la creencia que Dios no creo el mal.

http://www.corazones.org/apologetica/dios_creer_reflexiones.htm

Y tambien sabes que la pregunta que haces al final, es para poner esta teoria en entre dicho.

http://es.wikipedia.org/wiki/Problema_del_mal

Ok. creo vamos a analizarlo de esta manera.

El mal implica ausencia de bien. No obstante, no toda ausencia de bien es llamada mal. Pues la ausencia de bien puede ser tomada como privación y como negación. Así, pues, la ausencia de bien tomada como negación, no contiene razón de mal. En caso contrario se seguiría que aquellas cosas que no existen serían malas. También se diría que cualquier cosa es mala al no tener todo el bien que tienen las demás. Ejemplo: El hombre sería malo por no tener la velocidad de la cabra o la fortaleza del león. Pero la ausencia de bien tomada como privación es llamada mal, como se llama ceguera a la privación de la vista. El sujeto de la privación y de la forma es uno y el mismo, esto es, el ser en potencia, tanto si es ser en potencia absolutamente, como la materia prima, que es sujeto de la forma sustancial y de la privación de su opuesto, bien sea ser en potencia en cierto modo, y en acto absolutamente, como el cuerpo transparente, que es sujeto de las tinieblas y de la luz. Es evidente que la forma por la que algo está en acto es una cierta perfección y un determinado bien. Así, todo ser en acto es un determinado bien. De forma parecida, todo ser en potencia, en cuanto tal, es un determinado bien, en cuanto que está ordenado al bien. Es un ser en potencia como es un bien en potencia. Hay que concluir, por tanto, que el bien es el sujeto del mal.

Es necesario afirmar que todo mal tiene alguna causa. Pues el mal es la ausencia del bien que debe poseerse. El que a algo le falte su natural y debida disposición no puede tener su causa más que en algo que le aparte de su disposición, como no se mueve, por ejemplo, un cuerpo pesado sin que alguien lo empuje hacia arriba, como tampoco falla un agente en su acción a no ser por la presencia de algún obstáculo. El ser causa no le puede corresponder más que al bien, porque nada puede ser causa más que en cuanto que en ser, y todo lo que es ser, en cuanto tal, es bueno. Si nos detenemos en los cuatro géneros de causas, comprobamos que el agente, la forma y el fin, implican alguna perfección que pertenece a la razón de bien. Pero la materia, en cuanto que es potencia para el bien, tiene razón de bien.
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No dispongo de muchas explicaciones, por eso dejo que exista el misterio
El destino es una creación humana para acomodar sus acciones en lo incierto y no en lo verdadero

[Maellus haereticorum]

Darktobe: Creo que has descontextualizados los argumentos de santo Tomás y de la Suma Teologica (Cuestión 49, artículo 1).

Pongamos en orden las ideas:

1- Vos ha declarado que el mal es ausencia del bien. Esa es tu tesis, o al menos es lo que defendés.

2- Para comprobarlo, citás la Suma Teológica de santo Tomás de Aquino donde se explica si el bien puede ser o no causa del mal.

3- El punto es, que santo Tomás en ningún momento explica que el mal es por ausencia del bien como vos has sostenido. Es más, santo Tomás no define que es el mal. Lo que en ese punto intenta probar es si el mal tiene su origen en el bien, no si es la ausencia de éste.

Cierto que santo Tomás dice: "Pues el mal es la ausencia del bien que debe poseerse.", pero esa declaración no se debe aislar y debe entenderse en el contexto de todo el artículo que has citado. En ningún momento desarrolla la tesis que el mal es por ausencia del bien.

4- Lo que me extraña es que no des argumentos que justifiquen el enunciado que "el mal es ausencia del bien". Esa es tu postura, y santo Tomás no da motivos que la comprueben, ya que él estaba hablando si el mal se puede originar del bien, no de la ausencia de éste.

Sigo esperando los argumentos.

[r1d]

[Maellus haereticorum]

[Darktobe]

Sabemos que Dios es Infinitamente bueno y el mal no puede tener existencia propia fuera de la plenitud divina; debe considerarse como algo que carece de realidad sustantiva en sí mismo, como la ausencia de bien.

Dios no creo nada malo, los seres humanos hemos creado la maldad, San Agustin Decía: “aquello que llamamos mal.. son defectos en las cosas buenas, enteramente incapaces de existir por sí mismos fuera de las cosas buenas... El mal no es sino la privación del bien.”

Tambien Santo Tomas de Aquino lo llama un privacion, una ausencia de un bien debido.

La ausencia o carencia de la que nos habla el Aquino, es la ausencia o carencia de un bien debido, por consiguiente, sólo la ausencia privativa de un bien es un mal. Esta es la última precisión filosófica que Santo Tomás nos proporciona: el mal es una privación, es decir, la ausencia de un bien debido, o perfección debida. Se trata de la ausencia de un bien que conviene esencialmente a una naturaleza.

El mal es la privación de una perfección en un sujeto que debiera tenerla

[Jose Bruno]

Nos preguntamos que pinta el Demonio en todo esto, en nuestras vidas.

Yo entiendo que Jesús nos a redimido del pecado original, que nos liberado de su esclavitud, para poder ir al Cielo.

Para subir al monte Tabor, primero hay que pasar por el monte Gólgota, toma tu Cruz y sígueme, Hay esta Satanás haciendo de las suyas, y no se cansa.
Quien ha dicho que el camino se fácil, hay esta Satanás y todos los secuaces haciendo que nuestra vida no tenga mas que problemas y dificultades.
Nadie es nada por si mismo, sino solo con la ayuda de Dios.


Un saludo.

[SECRETMAN]

[r1d]

[CarlosR26†]

Super interesante el tema, meto mi cuchara con todos por que de hecho estoy en contra de todos en este tema.

Por partes.

Bruno: La importancia del Demonio es la importancia que tu le quieras dar.

Aqui solo hay que aclarar algo, que algo sea importante para mi o no NO LO HACE REAL O IRREAL.

El Demonio existe y se que lo sabes, Jesus nos lo advierte y le llama el homicida y mentiroso desde el principio. ¿Ahora que importancia tiene en tu relacion con Dios? Visiblemente tal vez ninguna, pero bajo ese mismo esquema el angel de tu guarda tampoco tiene importancia, ni tu director espiritual y si me adelantas ni los sacerdotes, todo deberia ser DIOS Y YO como decia San Agustin cuando era joven y despues se dio cuenta de su error.

A veces queremos ACERCAR en exceso a Dios y la revelación como si T O D O estuviera claro, y todo fuera sencillo. El Mundo esta en GUERRA, esta en movimiento, el mundo esta en transito, en configuración, gime dolores de Parto.

¿A q voy con esto? Voy a que parte del KOSMOS (Los griegos llamaron "fysis" -algo así como "lo que está cambiando"- al universo sin contar la mirada del hombre, y a ese mismo universo visto con la mirada humana lo llamaron "kosmos", que viene a significar algo así como "armonía visible de la lucha" (de allí que luego de la lucha femenina matinal por aparentar más belleza, se recurra precisamente a la kosmética) -no es el significado de la palabra, sino la idea filosófica que está en el contexto de uso de esa palabra-.

Bueno el punto es que en el Kosmos hay un sin fin de fuerzas CHOCANDO y peleando, convulsionando la Creacion entera, y una de estas fuerzas es la fuerza del Demonio y los angeles caidos. ¿Que tanta influencia tienen? No se, pero si me lo dices y me lo descubres te garantizo una beca en la mejor escuela de Teologia, por que dudo que alguien lo sepa.

El Demonio y sus secuaces los angeles caidos tienen "permiso" de Dios de TENTAR, Dios los usa (lo sepan los demonios o no, de hecho ellos probablemente no lo sepan, estan tan obsecionados con la perdicion del hombre que mientras mas lo tientan mas se sienten con la victoria) de la misma manera por el otro lado, los angeles de la guarda con una ración de GRACIA divina distribuida según "capricho" divino, con una pizca de Gracia otorgada por oraciones con un retoque de Gracia concedida por la devoción de X o Y Santo amigo de Dios, contra el Demonio y sus tentaciones, contra las tentaciones de otros hombres, contra nuestra propia debilidad, etc.

Como ves es una lucha, puede ser que a TI BRUNO en los personal no requieras la tentacion de ningun demonio, puede que si, puede que a ti te baste la tentacion que el mismo mundo te pone, puede ser que tu solito seas causa de tu perdicion o puede ser que aun que NO PERCIBAS algun ser espiritual maligno no significa que no este alli, muy pocos Santos lograron desquiciar la paciencia de algun Angel Caido como para que este se hiciera presente fisicamente.

Esa afirmacion de que Satanas se le dio permiso para corromper la tierra etc.. no es nada magisterial ni dogmatico, por lo que no veo por que preocuparse es una afirmacion gratuita, de quien la diga.

Si alguien le asigna un rol importantisimo al demonio es su problema, pero tambien es un problema para quien niega su existencia o dice que "no importa"

Aqui hay un problema que veo en los foros en general y la gente... ¿¿¿¿SI NO TIENE UTILIDAD PARA QUE SIRVE, es MAS EXISTIRA????? Y creo que es una concepción GARRAFAL de la vida.

El demonio no tiene proposito, no tiene motivo, no tiene nada.. pero EXISTE y HACE ALGO, eso es lo importante, no que nos fijemos en el como si fuera nuestra meta, simplemente EXISTE Y HACE ALGO, PUEDE HACER ALGO, de la misma manera que la virgen existe y puede hacer algo, los angeles existen y pueden hacer algo, los Santos nos escuchan y pueden hacer algo, los sacramentos existen y pueden hacer algo... hubiera sido mas facil que Dios no nos creara, ¿a poco crees que servimos de algo?.

Creas o no creas en su influencia no lo hace irreal o real, los Santos lo llamaban la MONA DE DIOS, pero no negaban su influencia, esa es una madurez espiritual que admite lo importante pero no niega eso accesorio que tambien IMPACTA LA REALIDAD.

Satanas esta derrotado... por que no tiene la ultima palabra sobre la HISTORIA DE LA SALVACION, puero puedo ayudar a que TU ULTIMA palabra personal sea la de la condenación... aguas, que andamos en vias, en guerra, en la HISTORIA aun.

Quien equipara a satanas la mona de Dios con Dios es un ignorante... y volvemos a lo mismo "Eso lo dice la Iglesia?" los Santos? el magisterio? No.... pero no juzgo tus preguntas al contrario, por eso te respondo.

Paso ahora con MAELLUS

[Maellus haereticorum]

[renatta]

El deminoio es nuestro enemigo,nuestro adversario,el que nos divede con los demas

[Alexandros]

EL DIABLO EXISTE

Veamos, se han dicho ya aquí muchas cosas interesantes, que parecen estar en desacuerdo. Todo error es terminológico, así que vamos a afinar los términos y a establecer una relación más concreta entre todas las claves aquí expuestas. De este modo demostraremos:

1. Que el Diablo existe
2. Que su poder tiene influencia sobre nosotros
3. Que no ha de ser subestimado


1. ¿Qué es el Mal? (El Diablo existe)

En efecto, lo definimos, y es correcto definirlo, como ausencia de todo bien. Por lo mismo, ha de buscarse una definición más precisa de lo que es el Bien, para ver qué es lo que afirmamos cuando lo negamos (es decir, el Mal). El Bien, en el sentido filosófico, no significa tanto la bondad tal y como lo solemos entender los judeo-cristianos, como el "Patrimonio, hacienda, caudal" (3ª acepción de la R.A.E.). El Bien es el Bien que se posee. Es el Ser Supremo que posee todas las perfecciones y cualidades de todo aquello de que se puede decir que es. Entre esas perfecciones, caben, sí, la Justicia, el Orden y la Bondad (en el sentido en que ambos términos sean más co-sustanciales). Para nosotros, judeo-cristianos, además (como creemos no sólo haber sido revelado, sino complementado a la lógica y a la razón) la Personalidad, la Inocencia, la Sabiduría, etc. Es decir, el Dios único, verdadero y personal.

El Bien, por definición, es el Ser (el Yo-Soy bíblico). Dicho ser lo poseemos, no por nuestros medios, sino como creatura que lo recibe. Los cristianos, además de ser individuos que participamos del ser del mundo (kosmos), somos partícipes, por la fe, de la Donación vital que nos hace Jesucristo. Partícipes del Ser puro, divino. Eterno. ¿Qué es, pues, el Mal? Es, en principio, lo "opuesto" al Bien, por lo tanto, la no posesión de ninguna de las características o cualidades del Ser. El no-ser. ¿Esto es del todo cierto? Sí, desde un punto de vista meramente racional. No, desde el entendimiento que tenemos en la fe.

El Mal, como tal, es la actitud que tiende al desorden, al Caos mismo. Es, en sí mismo y como concepto, el Desorden mismo. Pero no podemos, desde la fe, negar a quien se esconde detrás del propio misterio de iniquidad. Una inteligencia que no posee nada en sí misma, más que la facultad de no poseer, esto es, de ser desordenadora y corruptora. El Mal, en sí mismo, no es tanto así el "opuesto" o la "ausencia" de Bien, porque esto no es más que una puesta al día de la vieja tesis maniquea, como la actitud de una inteligencia oscura que se niega a sí mismo el Bien, es decir, la negación de aquello (Aquel) de que proviene sus cualidades y su ser. Que, por negar al Ser, y pretender ser en sí mismo, se niega a ser. Decirse el Diablo de sí mismo que es, ésa es la Gran Mentira, por así decirlo. Esa inteligencia oscura y perdedora es verdad de la fe, y por lo tanto, debemos creer en ella.

2. ¿Quién es el Diablo? (Su poder tiene influencia sobre nosotros)

Dios es pura inteligencia, en cuya mente es el mundo y todo lo que es por Él mismo. El Diablo es pura astucia, una inteligencia que sólo tiene el poder de corromper la Creación. Poseería, por así decirlo, todas las perfecciones divinas, salvo una: ser Bien y dador de dichas perfecciones. Por lo que, al no reconocer el Bien, se lo niega a sí mismo, con lo cual es, de algún modo, el "opuesto" a Dios, pero sin ser un poder equivalente en magnitud al poder divino.

El Diablo es por así decirlo "la mala conciencia de Dios", ya que existe en su mente, como todo lo que es. ¿Deja por ello Dios de ser infinitamente bueno, y por lo tanto de ser Dios? Es que ahí es donde empieza el misterio. Dios en infinitamente bueno. No sabemos de dónde procede el Mal. Satanás es la negación misma de el Bien en tanto que la Verdad, es la inteligencia que, además, busca pervertir a los demás, quererse hacer "iguales a Dios".

Todos los hombres nacen con ese impulso pervertido. El impulso es bien estúpido, desde un punto de vista racional. Es el deseo de negarnos a nosotros mismos el Bien y la Felicidad supremas. ¿Deseo por qué? Porque está envuelto en la mentira de Satanás. Porque negando el Bien no nos constituimos en el Bien, sino que nos lo negamos a nosotros mismos. Esto es así porque por más que Satanás niegue al Bien, es incapaz de darse cuenta de que no es él el Bien para sí (el Bien es verdadero, eterno e inconmovible).

Con el Bautismo recibimos la fe que nos abre las puertas de la caridad y la salvación, ya que nos reconcilia con el amor divino del que nos hacemos intermediarios. Este Bautismo implica que aceptamos a Jesucristo como nuestro Salvador, esto es, como nuestro Bien, rechazando al mundo y a sus obras corruptibles y al desorden que proviene de la vieja inteligencia corruptora. Por todo ello, Dios nos colma de la plenitud de su ser en nuestro ser, haciéndonos partícipes de la Gloria de la Resurrección.

3. El Poder de la Tentación (No ha de ser subestimado)

El Bautismo, la Fe, ¿no trae la esperanza de la vida futura en nuestra condición restaurada, exaltada y glorificada, libre de toda mancha? Sí. Entonces, ¿podemos decir que ahora, ya, ha eliminado por completo el Pecado Original, es decir, el impulso o la tentación de seguir los pasos de la inteligencia vieja (la inteligencia del mundo, que nunca ha reconocido al Bien), fuente de todos los pecados? No. Lo que se ha eliminado es la culpa, y la consiguiente sentencia de muerte. Ahora, podemos empezar de cero, y estar abiertos al amor y a la misericordia divina, aceptando con humildad a Cristo como Salvador. Ahora, todo bien que hagamos nos será contado como mérito que exalta nuestra condición de Hijos de Dios. Pero no como un deber, sino como un acto espontáneo del amor divino que nos inunda y nos rebosa.

La fe en sí misma no puede ser destruida, pero el amor de que es consecuencia y a que la fe se orienta, existe y tiene su finalidad, sí. Cristo, para cargar con todo el pecado del mundo, tuvo que vencer a toda la tentación del mundo, y salió victorioso. Si nosotros no salimos victoriosos de esa lucha, es porque no andamos en la luz, sino que seguimos andando en tinieblas, como enseñan la Biblia y el Magisterio. Nuestra fe, por la misma razón que nos justifica en nuestras obras de amor, se vuelve una mentira y nos hace culpables, no en tanto que Hijos de Dios según la esperanza futura, sino en tanto que hombres cuyos cuerpos actualmente siguen sometidos al mundo y a su inteligencia desordenada y maliciosa.

Es muy conveniente que creamos en el poder de Satanás, cuando caigamos en la tentación, es decir, cuando pequemos. Porque, en efecto, como se ha dicho, el pecado (como el Amor de Dios, no lo olvidemos) proviene del corazón del hombre, que es en donde está herida su naturaleza a causa del pecado. Entonces, ¡qué necesario se hace creer en el poder de Satanás! Así seguimos en la inteligencia divina, reconociéndonos pecadores en nuestra condición humana, mundana y desordenada, y seguimos reconociendo a Aquel que es el Bien. De lo contrario, si creemos que el pecado proviene de nosotros mismos, nos estamos juzgando, y eso Dios no lo tolera, pues también creeremos que toda obra de amor proviene de nosotros y es mérito nuestro, y no de aquel que es el Bien y el Amor.
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[Darktobe]

[Jesu_agustino]

Hola a todos, bueno, creo que esta pagina puede ofrecer informacion de la importancia del diablo y de todo de lo que estan hablando http://www.fortea.us/spanish/teologicos/sacerdotes.htm

Dios les bendiga
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"Dios no llama a los capacitados, sino que capacita a los llamados"

[Darktobe]

Sra Maru, traigo una palabras que hice en otro aporte

[Darktobe]

[Darktobe]

otra fe de erratas